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三星x608唐代虞世南《孔子庙堂碑》欣赏(附释文)

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2020-12-30 06:26
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2020年12月30日发(作者:翟文会)
唐代虞世南《孔子庙堂碑》欣赏(附释文)

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《孔子庙堂碑》为虞世南撰文并书写,是其最著名的
代表作。原碑立于唐贞观七年(633年)。碑高280厘米,
宽110厘米,楷书35行,每 行64字。碑额篆书阴文“孔子
庙堂之碑”六字。碑文记载唐高祖五年,封孔子二十三世后裔
孔 德伦为褒圣侯,及修缮孔庙之事。为虞世南六十九岁时所
书。此碑笔法圆劲秀润,平实端庄,笔势舒展, 用笔含蓄朴
素,气息宁静浑穆,一派平和中正气象,是初唐碑刻中的杰
作,也是历代金石学家和 书法家公认的虞书妙品。“仅拓数十
纸赐近臣”(清杨宾《大瓢偶笔》)。据传此碑刻成之后,车马集碑下,捶拓无虚日。未几火烬毁,武周长安三年(703),
武则天命相王李旦重刻又毁。唐刻拓 本今罕见。后唐拓本《孔
子庙堂碑》流入日本,现藏日本东京三井文库。
宋代黄庭坚有诗 云:“孔庙虞书贞观刻,千两黄金那购
得?”可见原拓本在北宋其珍贵。现存此碑的两种重刻本:一在陕西西安碑林,宋初王彦超刻,世称“陕本”,或“西庙堂本”;
一在山东城武,元代刻,称“城 武本”或“东庙堂本”。前者字较
肥,后者较瘦。四庙堂碑,嘉靖三十四年地震时石断为三。
断 后初拓本二行“虞世”二字完好。明中期拓本末行“风水宣金
石”几字完好。
关于三井藏 有唐拓本《孔子庙堂碑》,不能不提到三井
高坚,本世纪初,日本三井财团中有名三井高坚(字宗坚,< br>号听冰)者,好艺事,嗜鉴藏,因挟雄厚之资,委其好友、
著名篆刻家河井荃庐(仙郎)往中国, 大肆搜罗中国金石碑
刻,获取珍贵罕见的中国古代善本碑拓百余种,其中唐字孤
本十数,宋拓则 愈半百,皆秘藏于其听冰阁中,一时名播遐
迩。然因其所藏深不露,与世隔绝达六十多年,故一般多仅< br>闻盛名而鲜知其详,更无一饱眼福。直至近年,方移入财团
法人性质的东京中野上高田的三井文库 。人们通过文库定期
的公开展示,方得稍窥一斑,其中包括久藏着的唐拓本虞世
南《孔子庙堂碑 》。
碑文: 太子中舍人行著作郎臣虞世南奉勒撰并书 司
徒并州牧太子左千牛率兼捡校 安北大都护相王旦书碑额
微臣属书东观,预闻前 史。若乃知几其神,惟睿作圣,
元妙之境,希夷不测。然则三五迭兴,典坟斯著,神功圣迹,
可 得言焉。自肇立书契,初分爻象,委裘垂拱之风,革夏翦
商之业。虽复质文殊致,进让罕同,靡不拜洛观 河,膺符受
命。名居域中之大,手握天下之图。象雷电以立威刑,法阳
春而流惠泽。然後化渐八 方,令行四海。未有偃息乡党,栖
迟洙泗,不预帝王之录,远迹胥史之俦。而德侔覆载,明兼
日 月。道艺微而复显,礼乐弛而更张。穷理尽性,光前绝後,
垂范於百王,遗风於万代。猗欤伟欤!若斯之 盛者也!夫子
膺五纬之精,踵千年之圣,固天纵以挺质,禀生德而降灵。
载诞空桑,自标河海之 状;才胜逢掖,克秀尧禹之姿。知微
知章,可久可大。为而不宰,合天道於无言;感而遂通,显
至仁於藏用。祖述先圣,宪章往哲。夫其道也,固以孕育陶
钧,包含造化,岂直席卷八代,并吞九邱而已 哉!虽亚圣邻
几之智,仰之而弥远;亡吴霸越之辨,谈之而不及。於时天
历寝微,地维将绝,周 室大坏,鲁道日衰,永叹时<喜>,
实思濡足,遂乃降迹中都,俯临司寇。道超三代,止乎 季孟
之间;羞论五霸,终从大夫之後。固知栖遑弗已,志在於求
仁;危逊从时,义存於拯溺。方 且重反淳风,一匡末运。是
以载贽以适诸侯,怀宝而游列国。元览不极,应物如响,辨
飞龟於石 函,验集隼於金椟。触舟既晓,专车能对,识罔象
之在川,明商羊之兴雨。知来藏往,一以贯之。但否泰 有期,
达人所以知命;卷舒惟道,明哲所以周身。里幽忧,方显姬
文之德;夏台羁绁,弗累商王 之武。陈蔡为幸,斯之谓欤。
於是自卫反鲁,删书定乐,赞易道以测精微,修春秋以正贬。
故能 使紫微降光,丹书表瑞,济济焉,洋洋焉,充宇宙而洽
幽明,动风?而润江海。斯皆纪乎竹素,悬诸日月 。既而仁
兽蜚时,鸣鸟弗至,哲人云逝,峻岳已ㄨ。尚使泗水却流,
波澜不息,鲁堂馀响,丝竹 犹传,非夫体道穷神,至灵知化,
其执能与於斯乎?自时厥後,遗芳无绝,法被区中,道济天
下 。及金册斯误,玉弩载惊,孔教已焚,秦宗亦坠。汉之元
始,永言前烈,成爰建,用光祀典,魏之黄初, 式遵古训,
宗圣疏爵,允缉旧章,金行水德亦存斯义。而晦明匪一,屯
亨递有,筐蘩,与时升降 ,灵宇虚庙,随道废兴。炎精失御,
蜂飞胃起,羽檄交驰,经籍道息。屋壁无藏书之所,阶基绝
函丈之容。五礼六乐,翦焉煨烬。重宏至教,允属圣期。大
唐运膺九五,基超七百,赫矣王猷,蒸哉景命 ,鸿名盛烈,
无得称焉。皇帝钦明睿哲,参天两地,乃圣乃神,允文允武。
经纶云始,时维龙战 ,爰整戎衣,用扶兴业。神谋不测,妙
算无遗,宏济艰难,平台区宇。纳苍生於仁寿,致君道於尧
舜。职兼三相,位总六戎,元乘石之尊,朱户渠门之锡。礼
优往代,事逾恒典。於是在三眷命,兆庶乐 推,克隆帝道,
丕承鸿业。明玉镜以式九围,席萝图而御六辩。寅奉上元,
肃恭清庙。宵衣吴食 ,视膳之礼无方;一日万几,问安之诚
弥笃。孝治要道,於斯为大。故能使地平天成,风淳俗厚,
日月所照,无思不服。憬彼獯戎,为患自古。周道再兴,仅
得中算。汉图方远,才闻下策。徒勤六月之 战,侵轶无厌;
空尽贰师之兵,凭凌滋甚。皇威所被,犁颡厥角,空山尽漠,
归命阙廷,充仞藁 街,填委外厩。开辟以来,未之有也。灵
台偃伯,玉关虚候。江海无波,逢燧息警。非烟浮汉,荣光莫河。苦矢东归,白环西入。犹且兢怀驭朽,兴眷纳隍;卑
宫菲食,轻徭薄赋;斫雕反朴,抵璧藏金 ;革舄垂风,绨衣
表化;历选列辟,旁求遂古;克已思治,曾何等级,於是眇
属圣谟,凝心大道 ,以为括羽成器,必在胶雍,道德润身,
皆资学校,矧乃入神妙义,析理微言,厉以四科,明其七教,< br>懿德高风,垂裕斯远。而楝宇弗修,宗祧莫嗣,用纡听览,
爰发丝纶。武德九年十二月廿九日,有 诏立隋故绍圣侯孔嗣
哲子德伦为圣侯,乃命经营,惟新旧址。万雉斯建,百堵皆
兴,揆日占星, 式规大壮。凤甍骞其特起,龙桷俨以临空。
霞入绮寮,日晖丹槛。崇邃,悠悠虚白。图真写状,妙绝人< br>功。象设已陈,肃焉如在。握文履度,复见仪形。凤寺龙蹲,
犹临咫尺。完尔微笑,若听武城之弦 ;怡然动色,似闻箫韶
之响。盛服,既睹仲由;侃侃礼容,仍观卫赐。不疾而速,
神其何远?至 於仲春令序,时和景淑,皎璧池,圆流若镜,
青葱槐市,总翠成帷。清涤元酒,致敬於兹日;合舞释菜,
无绝於终古。皇上以几览馀暇,遍该群籍,乃制《金镜述》
一篇,永垂鉴戒。极圣人之用心,宏 大训之微旨。妙道天文,
焕乎毕备。副君膺上嗣之尊,体元良之德。降情儒术,游心
经艺。楚诗 盛於六义,沛易明於九师。多士伏膺,名儒接武。
四海之内,靡然成俗。怀经鼓箧,摄{齐衣}趋奥。并 镜?披,
俱餐泉涌。素丝既染,白玉已雕。资覆篑以成山,导涓流而
为海。大矣哉!然後知达学 之为贵,而宏道之由人也。国子
祭酒杨师道等,偃元风於圣世,闻至道於先师,仰彼高山,
愿宣 盛德。昔者楚国先贤,尚传风范,荆州文学,犹镌歌颂。
况帝京赤县之中,天街黄道之侧,聿兴壮观,用 崇明祀,宣
文教於六学,阐皇风於千载。安可不赞述徽猷,被之雕篆?
乃抗表陈奏,请勒贞碑, 爰命庸虚,式扬茂实。敢陈舞咏,
乃作铭云: 景纬垂象,川岳成形。挺生圣德,实禀英灵。神凝气秀,月角珠庭。探赜索隐,穷几洞冥。述作爰备,邱
坟咸纪。表正十伦,章明四始。系缵羲易 ,书因鲁史。懿此
素王,邈焉高轨。三川削弱,六国从衡。鹑首兵利,龙文鼎
轻。天垂伏鳖,海 跃长鲸。解黻去佩,书烬儒坑。纂尧中叶,
追尊大圣。乃建成,膺兹显命。当涂创业,亦崇师敬。胙土< br>锡圭,礼容斯盛。有晋崩离,维倾柱折。礼亡学废,风颓雅
缺。戎夏交驰,星分地裂。藻莫奠,山 河已绝。隋风不竞,
龟玉沦亡。樽俎弗习,干戈载扬。露г阙里,麦秀邹乡。修
文继绝,期之会 昌。大唐抚运,率繇王道。赫赫元功,茫茫
天造。奄有神器,光临大宝。比踪连陆,追风炎昊。於铄元< br>后,膺图拨乱。天地合德,人神攸赞。麟凤为宝,光华在旦。
继圣崇儒,载修轮奂。义堂宏敞,经 肆纡萦。重栾雾宿,洞
户风清。?开春牖,日隐南荣。锵宏钟律,蠲明。容范既备,
德音无□。 肃肃升堂,**让席。猎缨访道,横经请益。帝德儒
风,永宣金石。
虞世南(558 -638),唐初书法家、文学家。字伯施,世居
慈溪北乡鸣鹤场。虞氏在慈溪为世家,祖、父、叔、兄 俱有
重名。叔父虞寄,为陈朝中书郎,因无子,以世南继后,故
字曰“伯施”。 虞世南 身体文弱,博闻强记。少年时与兄
虞世基一起拜博学广识的顾野王为师。十余年勤学不倦,学
到 紧要处,累旬不盥栉。尤喜书法,与王羲之七世孙智永和
尚友善。智永精王羲之书法,虞世南在智永的精 心传授下,
妙得其体,圆融遒丽,外柔内刚,继承了二王(王羲之,王献
之)书法传统。他与当 时的欧阳询、褚遂良、薛稷合称唐初四
大书法家,而虞世南又是四人中最优者。他写的《孔子庙堂
碑》深得唐太宗李世民的赞赏。唐太宗非常喜爱虞世南的字,
并经常临写。相传有一天,唐太宗书“戬 ”字,但戈字还没有
写好,正好虞世南进见,即提笔补写了一个“戈”字。唐太宗
将两人合写的 “戬”字给魏征看,说:“朕学世南,尚近似否? ”
魏征看后说:“戈字颇逼真。”虞世南死后,唐太宗叹息道:“世
南死后,无人可以论书。” 虞世南一生经历了南朝的陈、
隋和初唐三个时代。陈文帝知世南博学,召为法曹参军。陈
朝灭亡 ,与兄世基同入长安,做了隋朝秘书郎,后迁起居舍
人。当时世基任内史侍郎,权倾当朝,荣华无比,妻 子所用
被服,尤胜王侯。虞世南虽与世基同住,仍以勤俭务本。隋
灭后,李世民闻虞世南之名, 引为秦府参军,又授宏文馆学
士,与房玄龄同掌文翰,后来又担任著作郎。一次,唐太宗
想在屏 风上书写《列女传》,没有临本,虞世南在朝堂上一
口气默写出来,不错一字,赢得朝中文士的钦佩。 虞世
南虽然容貌怯懦,弱不胜衣,但性情刚烈,当政得失,直言
敢谏。他多次讽劝唐太宗要勤于 政事,并以古帝王为政得失,
论证利弊。贞观八年(公元634年)陇右山崩,唐太宗问“天变”。世南以晋朝以来历次山崩为例,说:“臣闻天时不如地利,地
利不如人和。若德义不修,虽获麟凤终 是无补;但政事无阙,
虽有灾星何损于时。然愿隆下勿以功高古人以自矜伐,勿以
太平渐久而自 骄怠,慎终如始。”唐太宗听后敛容反省。他一
再劝阻唐太宗筑陵墓厚葬,使唐太宗有所收敛。他还严正 劝
阻唐太宗不要恣于游猎而疏于政事。这些都对当时的“贞观之
治”起着积极的作用。唐太宗曾 对大臣们说:“你们如果都象
虞世南那样刚正忠烈,天下何忧不理。” 虞世南年逾古稀
后,屡次上表求退,不许,被封为永兴县子,人称“虞永兴”。
贞观十二年(公元638年)卒于长安, 享年八十岁。唐太宗十
分悲伤,痛哭流涕,说:“虞世南对我忠心一体,拾遗补阙,
无日暂忘, 实为当代名臣,人伦准的。我有小失必犯颜直谏,
而今亡故,朝延上下,无复人矣!”赐东园秘器,陪葬 昭陵,
赠礼都尚书,谥文懿。太宗还命画图象挂在宫中凌烟阁。
唐代虞世南《孔子庙堂碑》乾隆、嘉庆年间拓本(民国梁
启超、当代陈振濂跋)

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