那种动物没有方向感清明节的节日意义

2020年12月30日发(作者：杨大峥)


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清明节的节日意义



篇一：传统节日的现代意义
传统节日的现代意义
中国作为世界上最古老的文明古国之一，其所独有的悠
远历史与深厚文化内涵已成为国人深 以为傲。而作为民族文
化的精华，中国传统节日以其丰富而深邃的人文与科学内涵
成为成为炎黄 子孙共有的精神财富，并在历史中为国家经济
文法的繁荣富强做出了重大贡献。然而，时至今日，伴随着
由传统农业社会向现代社会的快速转型，人们的生活方式与
价值观也逐渐发生着巨大的改变，对 传统节日的认同感也不
再如先辈那般强烈。曾历经千年而不衰的文化积淀逐渐流失，
仪式感日渐 淡化，节日正渐渐演变为简单的假日，或是商家
大肆吸金的噱头。时代变了，对传统节日的认识也在变。 种
种由祖先千百年来在文化活动中创造的一切非物质文化遗
产，与各类传统节日一样，就在社会 全心奋力求发展的过程
中，被我们主动并毫不吝惜地抛掉。濒临灭绝，成为亟待保
护的弱者—— 这绝不是耸人听闻。无疑，中国人应该逐步恢


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复自己的传统节日习惯，这其中的文化、经济等重大意义，
是不言而喻 的。传统节日习俗多种多样,如春节的祭灶、扫
尘、放鞭炮、贴春联、挂年画,端午的祭祀、划龙舟、悬 艾
叶菖蒲,清明节的踏青、插柳等,人们通过这些行为表达愿望、
敬畏自然、亲近血缘、怀念祖 先、体现价值观,它们也是节
日文化的重要支撑。然而,在现代文明背景下,节庆活动的简
化导 致仪式感淡漠,节日文化内涵大打折扣。作为民族继承
者，弘扬传统文化、沿袭优良节日风俗，也成为了 义不容辞
的责任。
在诸多传统节日中，以清明节为例，节日的内涵不只是
如何过 节，更重要的是如何过好节、为何过节的深层内涵。
“燕子来时春社，梨花落后清明。”每年的4 月5日，
踏着春天的节奏便迎来了清明节。作为一个有着悠久历史、
在现实社会中有着巨大影响 力的民俗节日，清明节不仅是人
们祭祀祖先、缅怀先人的节日，也是中华民族认祖归宗的纽
带， 更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式。
同诸多传统节日一样，清明也有其独具一格的风俗习惯。
插柳、戴柳——唐人认为三月三在河边祭 祀时，头戴柳
枝可以摆脱毒虫伤害，宋元以后，清明节戴柳的习俗更为盛
行。时至今日，家家插 柳一俗也延续下来，俗意以驱鬼邪。
青柳留春，也意味着在春季将逝的时节，人们用青青的柳枝
来象征对青春的挽留，“留青”，也就留住了“红颜”，留住


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了生命。
寒食禁火——相传春秋时期，介子推曾割股为流亡的晋
文公充饥，晋文公后来分封群臣，
介子推背老母隐居于绵山。晋文公焚山逼介子推露面，
介子推抱着母亲被烧死。为纪念他，人们在那天不 动烟火，
只吃凉的食品，这天被称为“寒食节”，即为清明前一二日。
清明赐火——相传 因寒食禁火，人们将从冬季保留下来
的火种熄灭。到了清明节，又要重新钻木取火。在唐代，“清
明赐火”的习俗曾盛极一时。
荡秋千、放风筝——古时的秋千多用树桠枝为架，再拴
上 彩带做成，后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。
清明时，古人不仅白天放风筝，夜晚也放。除此 以外，还有
结百草、斗鸡、蹴鞠等丰富有趣的习俗。
而作为清明节重要节日内容的祭祀、 踏青等习俗则主要
来源于寒食节和上巳节。寒食节与古人对于自然的认识相关。
在中国，寒食之 后重生新火就是一种辞旧迎新的过渡仪式，
透露的是季节交替的信息，象征着新季节、新希望、新生命、
新循环的开始。后来则有了“感恩”意味，更强调对“过去”
的怀念和感谢。清明扫墓与踏青， 本来是两个不同的文化主
题，宋以后慢慢融为一体，并不断地被赋予肯定的文化意义。
人们把祭 祀先人与中华民族重视孝道、慎终追远的民族性格
直接联系起来，认为清明节俗体现了中国人感恩、不忘 本的


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道德意识。其 文化意义类似西方感恩节。清明节祭祖扫墓、
追念先人功德的活动，与中国文化深层的祖先崇拜、孝的文
化之间有着深刻的关系，而这种文化正是中国社会几千年来
得以和谐稳定发展的支柱，有助于在 古人与今人、前人与后
人之间建立和谐的代际关系，进而促进人与人、人与自然之
间的和谐关系 ，这也是清明节具有强大生命力的民间根基。
而在扫墓祭拜的过程中，我们强化了与祖辈先辈的联系，记
住他们就是记住了历史，就是一定程度上尊重了历史。一个
有希望的民族一定是懂得感恩的民族 。不同层面的祭祖行为，
让人们在不同层面具有了彼此之间的联带感，也拥有了不同
层面的认同 感和归属感。清明节将生死并置，必然促使生者
对生命的思考，在这样一个日子里，相信任何一个置身于 其
中的正常人都不会无动于衷。他会悄悄计算属于自己日子，
“该怎样活着”必然成为他的追问 。而这种思考必然会在一
定程度上影响他在以后的生活态度。已经有人指出：死亡将
导致我们毁 灭，但对死亡的察觉又能拯救我们。也因此，清
明节让人看到了死者所能受到的来自生者的尊重。人的一 生
不仅包括有尊严地生，也包括有尊严地死和死后被有尊严地
对待，在清明节的祭拜亡灵中，一 个人知道了，正像他在纸
钱鲜花中感受到祖先曾在这个家族家庭里真实存在过并受
到尊重一样， 将来有一天自己长眠，自己也会被子孙怀念、
尊重和祭奠，自己不是无依无靠的，而是有所归属。由此出


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发，清明节在当今 的死亡教育领域有可能会发挥十分独特的
作用。现在许多有识之士都意识到死亡教育的重要性，但在如何进行死亡教育上还存在许多争执。将清明节作为死亡教
育的重要时空，可以视为传统节日应对社 会问题、在当代传
承的新的生长点。
对于一个民族来说，传统节日具有增强凝聚力、树立 核
心价值观、加深文化认同的重要作用，是集体的文化记忆。
如何拯救这些流传千年、意蕴丰富 的文化记忆，让它们在新
时代重现活力，是近年来包括专家学者、普通百姓在内的全
社会关注的 问题。如今，随着人们越来越重视，多个传统节
日也被列入法定节假日。这不仅有助于树立中华民族和平 崛
起的形象，也使传统节日成为承载中国人“和为贵”处世精
神的重要载体，有利于树立和平友 善的国际形象。同时，有
利于丰富中华传统节日文化产业的内涵和外延，使之成为国
家对外开放 的关键成分和国民经济社会发展的重要产业。
篇二：中国传统节日意义
节日意义
从有关中元节的传说中，可深切体认到中元节的祭祀具
有双重的意义在，一是阐扬怀念祖先 的孝道，一是发扬推已
及人，乐善好施的义举。这全是从慈悲的角度出发，很有人
情味。所以， 在庆赞中元的同时，应该跳脱鬼的角度，期勉
互爱。


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中国四大“鬼节”
中国祭祖四大节日
中国传统节日
篇三：清明节的来历和意义
清明节的来历和意义
清明是我国民间的一个传统节日，早在唐代，清明就已
成为法定节日。
我国人民有“饮水 思源”的传统美德。据《梦粱录》记
载：在古代，每到清明节这一天，无论达官贵人，还是普通
百姓，都会去上坟、扫墓、祭祖，表达对先人的敬意和怀念。
相传在春秋时代，晋国的君主晋献公 有一个年轻美貌的
妃子骊姬。她为了让自己的儿子奚齐将来继承皇位，就用毒
计害死了太子申生 。申生的弟弟重耳为了躲避骊姬的迫害逃
离了晋国，一路上受尽屈辱。有一次，重耳因为饥饿晕倒了，< br>大臣介子推就从自己的腿上割下了一块肉，用火烤熟后捧给
重耳吃。就这样，他们颠沛流离，历尽 艰辛，终于在19年
后回到了晋国，重耳后来成为历史上很有名的晋文公。
晋文公做了国 君之后，对那些和他一起流亡的臣子进行
了封赏。也许是大意了，他唯独忘了介子推。后来有人提起此事，晋文公猛然想起，内心十分不安，马上派人去请介子
推。可是去了几趟，介子推都不来，晋文 公只好亲自去请。
可来到介子推家，却见家门紧锁，一问邻居才知道，介子推


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