头衔名元宵节的由来及传说

2020年12月30日发(作者：康海)
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元宵节的由来及传说
节日由来
元宵节是中国的传统节日，早 在2000多年前的西汉时期就有了。据资料与民俗传说，正月
十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上 辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，（太一：主宰宇
宙一切的神），被后人视作正月十五祭祀天神的先声 。
元宵，原意为“上元节的晚上”，因正月十五“上元节”主要活动是晚上的吃汤圆赏月，
后 来节日名称演化为“元宵节”。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，
将从除夕开 始延续的庆祝活动推向又一个高潮，成为世代相沿的习俗。元宵在早期节庆形成过
程之时，只称正月十五 日、正月半或月望，隋以后称元夕或元夜。唐初受了道教的影响，又称
上元，唐末才偶称元宵。但自宋以 后也称灯夕。到了清朝，就另称灯节。在国外，元宵也以The
Lantern Festival而为人所知。

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元宵节的习俗
中国幅 员辽阔，历史悠久，所以关于元宵节的习俗在全国各地也不尽相同，其中吃元宵、
赏花灯、舞龙、舞狮子 等是元宵节几项重要民间习俗。
吃元宵
正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节
吃 的新奇食品。这种食品，最早叫“ 浮元子”后称“元宵” ，生意人还美其名曰“元宝” 。
元宵即汤 圆以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成
圆形，可荤可素，风味 各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，
而是在糯米粉中滚成的，或煮司或 油炸，热热火火，团团圆圆。
闹花灯
农历正月十五是“元宵节”，此节日民间有挂灯、打灯、观灯灯习俗，故也称灯节。
. < br>闹花灯是元宵节传统节日习俗，始于西汉，兴盛于隋唐。隋唐以后，历代灯火之风盛行，
并沿袭传 于后世。而正月十五，又是一年一度的闹花灯放烟火的高潮。所以也把元宵节称为“灯
节”在山西的县城 一级城廓甚至乡，镇中，这些居民集中地，繁华热闹区，在正月十五到来之
前，满街挂满灯笼，到处花团 锦簇，灯光摇曳，到正月十五晚上达到高潮。正月十五的“观灯”
已经成为山西民间群众自发的活动，在 正月十五晚上，街头巷尾，红灯高挂，有宫灯，兽头灯，
走马灯,花卉灯，鸟禽灯等等，吸引着观灯的群 众。太原一带，太谷县的灯是很有名气的。太谷
的灯，以品种繁多、制作精巧、外观引人出名。
猜灯谜
猜灯谜又称打灯谜，是中国独有的富有民族风格的一种传统民俗文娱活动形式，是从古 代
就开始流传的元宵节特色活动。每逢农历正月十五，传统民间都要挂起彩灯，燃放焰火，后来
有好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又迎合节日
气氛，所以 响应的人众多，而后猜谜逐渐成为元宵节不可缺少的节目。灯谜增添节日气氛，展
现了古代劳动人民的聪 明才智和对美好生活的向往。
耍龙灯
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也称舞龙灯或龙舞。它的起源可以追 溯上古时代。传说，早在黄帝时期，在一种《清角》
的大型歌舞中，就出现过由人扮演的龙头鸟身的形象 ，其后又编排了六条蛟龙互相穿插的舞蹈
场面。见于文字记载的龙舞，是汉代张衡的《西京赋》，作者在 百戏的铺叙中对龙舞作了生动
的描绘。而据《隋书·音乐志》记载，隋炀帝时类似百戏中龙舞表演的《黄 龙变》也非常精彩，
龙舞流行于中国很多地方。中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。

踩高跷
踩高跷，是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属中国古代百戏之一种，早在春秋 时
已经出现。中国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使
见其技。

舞狮子
舞狮子是中国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民 间都以狮舞前来助兴。这一
习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。
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“舞狮子”始于魏晋，盛于唐，又称“狮子舞”、“太平乐”，一般由三人完成，二人装
扮成狮子，一人充当狮头，一人充当狮身和后脚，另一人当引狮人，舞法上又有文武之分，文
舞 表现狮子的温驯，有抖毛、打滚等动作，武狮表现狮子的凶猛，有腾跃、蹬高、滚彩球等动
作。

划旱船
划旱船，民间传说是为了纪念治水有功的大禹的。划旱船也称跑旱船，就是 在陆地上模仿
船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用两片薄板，锯成船形，以竹木扎 成，
再蒙以彩布，套系在姑娘的腰间，如同坐于船中一样，手里拿着桨，做划行的姿势，一面跑，
一面唱些地方小调，边歌边舞，这就是划旱船了。有时还另有一男子扮成坐船的船客，搭档着
表演，则 多半扮成丑角，以各种滑稽的动作来逗观众欢乐。划旱船流行于中国很多地区。

吃元宵
“元宵”作为食品，在中国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这
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种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。古时“元宵”价格比
较 贵，有一首诗说：“贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。帘前花架无路行，不得金钱不得回。”
北方“滚”元宵，南方“包”汤圆，这是两种做法和口感都不同的食品。[21]
祭门、祭户
古代有“七祭”，这是其中的两种。祭祀的方法是，把杨树枝插在门户上方，在盛 有豆粥
的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。

逐鼠
逐鼠是一 项元宵节期间的传统民俗活动，始于魏晋时期。主要是对养蚕人家所说的。因为
老鼠常在夜里把蚕大片大 片地吃掉，人们传说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了。
《荆楚岁时记》中说，正月十五的时 候，有一个神仙下凡到一个姓陈的人家，对他们说：
如果你们能祭祀我，就让你们的桑蚕丰收。后来就形 成了风俗。

送孩儿灯
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简称“送灯”，也称“送花灯”等，即在元 宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲
友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁” 谐音。这一习俗许多地方都有，陕
西西安一带是正月初八到十五期间送灯，头年送大宫灯一对、有彩画的 玻璃灯一对，希望女儿
婚后吉星高照、早生麟子；如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝 愿女儿孕期
平安。

迎紫姑
紫姑也叫戚姑，北方多称厕姑、坑三姑。古代 民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭，占卜
蚕桑，并占众事。传说紫姑本为人家小妾，为大妇所妒，正月 十五被害死厕间，成为厕神。每
到迎紫姑这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像，与 夜间在厕所间猪栏迎
而祀之。此俗流行于南北各地，早在南北朝时期就见于记载。

走百病
“走百病”，也叫游百病，散百病，烤百病，走桥等，是一种消灾祈健康的活动。元宵节
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夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为这样能祛病延年。
走百病是明清以来北方的风俗 ，有的在十五日，但多在十六日进行。这天妇女们穿着节日
盛装，成群结队走出家门，走桥渡危，登城， 摸钉求子，直到夜半，始归。
元宵灯谜的由来
灯谜在春秋时代就有，那时叫“隐语”，到汉 魏时才开始称为“谜”，南宋时有人将谜语
写在灯上，在上元节让人猜灯谜。南宋后，赏花灯、猜灯谜让 元宵节的气氛热闹而温馨。由于
灯谜都难以猜中，如同老虎难以被射中一样，所以也称为“灯虎”（也叫 文虎）。传统灯谜的
制作讲求一定的格式，需运用巧思才可以制出十分高妙的灯谜，是中国独创的文学艺 术。
有一年元宵节，乾隆皇帝带着一群文武大臣，兴致勃勃前去观看灯会。左看各种灯笼五颜
六色，美不胜收；右瞧各种灯笼别致风趣，耐人寻味。看到高兴时，乾隆皇帝陪他的大臣们也
出谜联，让 大家猜一猜。大学士纪晓岚稍思片刻，就挥笔在宫灯上写了一副对联：
“黑不是，白不是，红黄更不是。和狐狼猫狗仿佛，既非家畜，又非野兽。诗不是，词不
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是，《论语》也不是。对东西南北模糊，虽为短品，也是妙文。”
乾隆皇帝看了冥思苦想，文 武大臣一个个抓耳挠腮，怎么也猜不出来，最后还是纪晓岚自
己揭了谜底：猜谜。

元宵诗词


“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼”。历代文人墨客赞美元宵 花灯的诗句数不胜数，如
今读来仍趣味无穷。
唐代时，元宵放灯已发展成为盛况空前的灯市。 京城“作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以
金银，燃五万盏灯，簇之为花树”。唐代诗人苏味道的《正月十 五夜》诗云牶“火树银花合，
星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。”描绘了灯月交辉，游人如织，热 闹非凡的场景。值
得称道的，还应首推唐代诗人崔液的《上元夜》牶”玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开 ；谁家
见月能闲坐，何处闻灯不看来。”这里虽没有正面描写元宵盛况，却蕴含着十分欢乐愉悦热烈熙攘的场景。
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宋代的元宵夜更是盛况空前，灯市更为壮观。苏东坡有诗云牶“灯火 家家有，笙歌处处楼。”
范成大也有诗写道“吴台今古繁华地，偏爱元宵影灯戏。”诗中的“影灯”即是 “走马灯”。
大词人辛弃疾曾有一阙千古传诵的颂元宵盛况之词“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝 马
雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”。
明代更加铺张，将元宵放灯从三夜改为 十夜。唐伯虎曾赋诗盛赞元宵节，把人们带进迷人
的元宵之夜。诗曰“有灯无月不误人，有月无灯不算春 。春到人间人似玉，灯烧月下月似银。
满街珠翠游春女，沸地笙歌赛社神。不展芳樽开口笑，如何消得此 良辰。”
清代元宵热闹的场面除各种花灯外，还有舞火把、火球、火雨，耍火龙、火狮等。阮元有羊城灯市诗云：“海螯云凤巧玲珑，归德门明列彩屏，市火蛮宾余物力，长年羊德复仙灵。月
能彻夜 春光满，人似探花马未停；是说瀛洲双客到，书窗更有万灯青。”清代诗人姚元之写的
《咏元宵节》诗： “花间蜂蝶趁喜狂，宝马香车夜正长。十二楼前灯似火，四平街外月如霜。”
更是生动、精彩别致。 < br>充满诗情和浪漫色彩的元宵节，往往与爱情连在一起。历代诗词中，就有不少诗篇借元宵
抒发爱慕 之情。北宋欧阳修词：“今年元夜时，月与灯依旧；不见去年人，泪满春衫袖。”抒
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写了对情人的思念之苦。