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2020年12月31日发(作者：郁庚)
影片《疯狂原始人》中原始人的社会属性

有学者认为：“人类社会自形成以来， 人的本质和人的社会
群体性就一直是文学和政治科学所共同探讨的核心内容。”[1]
由科克· 德·米科（Kirk De Micco）和克里斯·桑德斯（Chris
Sanders）联合编剧并执导的美国动画影片《疯狂原始人》（The
Croods，2 013）（港台译为《古鲁家族》《克鲁德一家》《疯狂
家族》）以原始人生活为题材，展现了咕噜一家 人在寻找新家的
途中经历的艰难险阻。在重重困难面前，家庭的每一个成员都重
新审视了自己和 他人存在的意义，并相应地做出改变和牺牲，最
后齐心合力抵达了梦想中的高地，找到了梦寐以求的家园 。随着
影片中人物的心理变化以及人类社会雏形的逐渐形成，崇尚智
慧、革新思想、划分权力、 彼此攀比的人类社会属性也逐渐显露
出来，影片结尾则形成了人与动物和谐相处的境界——由最初的原始人走向文明开化的现代人，进而体现了影片作者对社会文明
与进步的创作理想。
一、人类对梦想永不止步的追求
在影片的开端，主人公小伊（Eep）以女儿的身份介绍了家< br>人的基本情况。她作为故事的叙述者对原始人的生活叙述与历史
教科书别无差异。他们居住在山洞 里、四肢发达、头脑简单、对
一切未知的事物具有恐惧心理，试图过着一成不变的“传统”生
活 。为此，他们每天在山洞里躲避可能到来的灾难，“残喘着”
活下来，然而这种生活根本不能被称之为生 活，因为“‘生存’
只是生命的保存和延续；‘生活’则属于创造生存意义的生命活
动”[2] 。不安分的女儿小伊对一切都感到好奇，一心想要追逐
新的事物而不甘心隐藏在漆黑的山洞里。对于保守 的家人来说，
她的“疯狂”举动简直“不可理喻”，因而必然要受到具有“传
统思想”的老爸瓜 哥（Grug）以及全家的全力抵制。在第一次狩
猎时，已经接近日落，全家人一如既往地回到山洞中， 唯有小伊
却爬上高高的悬崖边，在日落的余晖中伸出手去感受阳光的温
暖。眼看着阳光顺指尖一 点点儿消逝，夜幕降临了。山洞的黑暗
与阳光的明亮在这一瞬间形成了鲜明的对比。人类总是在不断地< br>追求梦想中的新鲜事物，而这些梦想中的事物往往就是人类美好
前景的象征。小伊对阳光的追求无 疑是人类追逐希望和实现梦想
的象征，无论是原始人还是当代文明人，对梦想的追求都是永不
止 步的。“梦想反映我们内心世界想象的美好幻想。人们用梦境
中的完美来弥补现实世界的不完美，使自己 能在不完美的现实生
活中顽强地生活下去。”[3]835正是由于原始人生活在不见天
日的山 洞里，因而也就更加渴望获得光明。祖训越使他们不能接
受新鲜事物，他们对新鲜事物也就越发感到好奇 与向往。
影片的主人公老爸瓜哥所讲的每个故事的结局都是一样的，
那就是死亡。按照 老爸的观点看来，任何违背祖训、试图创新的
事，其结局都必定是失败甚至是灭亡。因而，每次家人兴高 采烈
地围拢过来听他讲故事，在故事最精彩的时候，结局却都是死亡。
久而久之，家人对瓜哥所 讲的故事便不再感兴趣。然而，在寻找
新家的途中，居伊（Guy）给咕噜一家人讲的故事，结局却大不
相同。他畅想着触手可及的阳光，伸出手想要拥抱明天，并声称
人可以展翅飞翔。尽管大家知道 “明天”不是一个地方，也知道
人没有翅膀而不能飞翔，但大家还是不约而同地被这个故事所打
动。这就是梦想的力量。纵然是一群“野蛮的”、“没有教养的”
原始人，他们同样拥有自己的追求和梦 想。或许本着对祖训的尊
重和对生命的珍惜，他们才没有选择去打破传统，然而在内心深
处，他 们对梦想境地的渴望却依然存在。因而，一旦机会来临，
他们所有的人却都勇于尝试。在追梦的过程中， 他们在困境中坚
持不懈，在弱势下机智应变，在逆境中顽强生存，在走投无路时
依然乐观向上， 梦想的力量能够让人们在黑暗中看到光明，并坚
定地朝着光明的方向走下去。
二、模仿欲望下人的心理变化
勒内·吉拉尔（René Girard）提出的“竞争欲望说” 指出，
人基本上被“模仿欲望”支配着，人希望得到一个客体是因为另
一个人也想得到它。[4 ]人对某一事物的追求，是因为有其他人
也在追求。人想要模仿他者，试图追求某一客体，以此获得幸福
是人“趋利避害”的本质所决定的。[5]在影片中，随着人们之
间社会关系的复杂化和面临困 境时人们采取的不同解决途径，游
牧人居伊很快就凭借自己的智慧在这些人中脱颖而出，以其“没
有肌肉的瘦弱身躯”成为新一任的“领袖”。他用火驱走了食人
的飞鸟，教会咕噜一家人穿鞋以方便在 尖刺的植物上行走，发明
了抵挡雨水的伞、用木偶设置圈套来捕获猎物，等等。他虽然没
有矫健 的身躯，却可以通过聪明的头脑想出好的“主意”。面对
这样的挑衅，老爸瓜哥曾一度恼火至极：家人一 向是依靠他的魁
梧身躯来保护平安的，可随着居伊的出现，家人的重心出现了转
移。他的妻子开 始说他固执，他的岳母说他没有“主意”，连他
心爱的女儿都处处向着居伊。他作为一家之主的地位受到 了威
胁。因而他发起了反攻，然而却屡屡弄巧成拙。瓜哥作为主体，
主人的家庭位置就是客体， 而居伊则是想要得到一家之主位置的
介体。因而这个三者之间的关系就构成了一个等腰三角形，介体既是楷模也是对手。
在与居伊竞争的过程中，瓜哥吃尽力苦头。从未用过脑子的
他 开始努力想“主意”，他破天荒地用植物做了一头假发，结果
把自己打扮得像个丑女人；他扬言发明了太 阳镜，结果是眼镜形
的石头完全遮住了视线；他发明了跷跷板，却把自己弹得过高，
竟被雷劈了 。在与其他野兽对抗时，瓜哥也未逃离这个结局。当
他用尽全身力气把石头掷向老虎时，石头却被老虎轻 松地接住。
他与看似瘦弱的猴子打架时，自己反倒被打得团团转。尽管如此，
瓜哥还是以其自己 的方式在努力保护家人，体现出海明威“人可
以被毁灭但却不可以被打败”的硬汉精神，[6]在与他人 的竞争
中，瓜哥虽有很多弱点，但他始终以一个硬汉的形象出现在观众
的视野中，以其独有的“ 愚笨”方式保护着他的家人。
《疯狂原始人》中的这些情节表现了原始社会中人的社会属性雏
形。当时的人类社会虽无国家可言，但透过家庭这个社会的最小
单位，仍可看出人的社会属性。 自人类社会形成以来，人的本质
和人的社会群体性就一直是文学所探讨的核心内容，因而该影片
讲述的原始人的故事同样揭示了人的本质和人的社会属性。文学
既然是关于人的学问，那么文学作品的文 艺美学价值也只能将人
置于社会的大环境中加以考量才能体现出来。这部影片的最大特
点是将人 置于原始社会状态下，重点论及了家庭环境中人的伦理
道德观，透过原始人的故事论及了欲望之下人类之 间相互竞争的
本质。
三、影片的情感结构表现
弗洛伊德（Sigmund Freud）在《快乐原则之外》一文中将
人的本能推向生与死的两个维度 。弗洛伊德认为生本能即性欲、
爱恋与建设的力量；死本能即杀戮、虐待与破坏的力量。[3]818< br>在影片中，原始人以强烈的求生欲与大自然和其他野兽进行抗
争，同时也展示出主人公为亲情而舍 我忘我的真情。在地震摧毁
了山洞后，咕噜一家人被迫迁移。他们不得不爬上高地以报平安。
在 去往高地的途中，他们遇到了很多前所未有的困难。野兽出现，
一家人不得不跳下悬崖。平安落地后，面 对全然未知的世界，领
头人老爸瓜哥一如既往，谨慎地在前方带路，让大家停下来，待
他确认没 有危险后再继续前行。这段情节一方面表现父亲瓜哥身
上存在的弱点，另一方面也更加注重表现了他对全 家人的关心、
爱护和责任感。每当猛兽出现时，老爸总是冲在前面，把逃生的
机会留给家人。他 虽固执己见，不许家人接触任何有趣和陌生的
事物，但他确实是为了保护家人而在尽心尽力。在悬崖边上 ，老
爸把家人掷到了悬崖对面，唯独自己选择死亡的情节更是感人至
深。
爱既 是维系社会群体成员之间关系的纽带，又是产生负面影
响的因素。老爸瓜哥对家庭成员的爱也同样具有这 两方面的因
素，有偏执、有嫉妒、有钟情、也有牺牲，但无论老爸瓜哥以什
么样的姿态出现，他 无疑都是深爱家人的。虽然对家人的爱让他
的感情不断发生变化，但是，这种挚爱最终使其选择了守候和 牺
牲。
咕噜一家人的生活环境在影片的前后有很大变化。全家人的
居住环境由 起初的山洞转变为露宿，最后抵达了人间天堂。环境
的变化给家人带来了心理上的改变，他们随之改变了 之前的规
约，开始尝试着改变先前的生活态度和探索新的生活道路。在经
历了艰险和生死的考验 之后，一家人的情感也由起初的互不相容
逐渐变更为相互理解。影片最后为观众呈现的是一副天堂一般的
人与动物和谐相处的幸福场景。
《疯狂原始人》同绝大多数文学作品一样，其基本特征 是虚
构和象征，是文艺美学框架下对人际关系的探讨。[7]就人类发
展历史而言，原始社会由 于没有文字记载，也就无法考察原始人
的生活细节，尤其是当时人们的思想变化。从这一点上讲，该影< br>片纯属虚构。然而，无论是虚构到什么程度的故事，最终都要赋
予作家创作的象征意义。在原始社 会，由于人的生产力低下，人
们就只能在群体状态下才能生活下去，这就必然要形成人与人之
间 的关系，而人际关系发展到一定程度又必然是家庭关系、社会
关系和政治关系。鉴于此，就必然涉及权力 是如何在文学中表现
出来的，首先要考察的是实际的社会和政治生活中权力是如何表
现的。[8 ]而这一切都离不开对人性的思考。在这一点上，原始
人与当代文明人之间并无本质上的区别，因此就人 性而言，纯粹
的“好人”和“坏人”是难以界定的，为此，中国诺贝尔文学奖
获得者莫言提出了 “把坏人当好人写，把好人当坏人写，把自己
当罪人写”的创作原则。[9]313影片中的主人公老爸 身上既有
优点，也有弱点，其人物塑造完全是作家对原始社会状态下的人
所做的本质思考，目的 在于作家对社会问题和政治问题的关注，
因为政治问题和社会问题是任何作家都无法回避的。[9]31 0这
部影片虽然讲述的是原始人的故事，但是，对拥有安逸、优越的
生活条件的当代文明人而言 ，却仍未脱离人本质上的劣根性，强
势国家为了本民族的利益而不断挑起国际事端，扰乱世界和平。看过这部影片，人们不能不想到，当人们在追求理想社会的建构
时，首先应该建立起良好的情感结构 。人们相互之间的爱是解决
人际之间矛盾的关键所在，因而，良好的情感结构才是构建和谐
社会 的基础和保障。
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