最大月亮2018年端午节放假安排时间表

2020年12月31日发(作者：安子文)
2018年端午节放假安排时间表



节日 到来，很多人都会旅游，那么，2018年端午节是怎么放假
的呢。小编精心整理了《2018年端午节 放假安排时间表》，欢迎阅
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2018年端午节：2018年6月18日 星期一 五月初五 戊戌年
【狗年】 戊午月 辛巳日
宜：嫁娶、冠笄、修造、动土、作灶、移徙、入宅、补垣、塞
穴、纳畜、牧养、架马、修造、动土、起基
忌：祈福、开光、掘井、开市、安葬

放假安排：6月18日(星期一)放假，与周末连休。
拼假指南：2018年6月19日(周二) ~2018年6月22日(周五)
请假4天，可拼9天端午节小长假。

1、纪念屈原说
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的
大臣。他 倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰
等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城， 流放到沅、湘流域。
他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等
不朽诗篇 ，独具风貌，影响深远。公元前278年，秦军攻破楚国京
都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割， 但是始终不忍舍弃自
己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨
罗江身死 ，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨 罗江边去凭吊
屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出
为屈原准备的饭 团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是
让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人 们见后纷纷仿
效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，
以免伤害屈大 夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包
饭，外缠彩丝，发展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄
酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
2、纪念伍子胥说
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃
暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五 战而入楚都郢城。当时楚平王已
死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫
差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫
差许之。子胥建议，应彻底消灭越国 ，夫差不听，吴国大宰，受越
国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子
胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖
出悬挂在吴京之东门上，以看越国军 队入城灭吴”，便自刎而死，夫
差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因
此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
3、纪念孝女曹娥说
端午节的第三个传说， 是为纪念东汉孝女曹娥救父投江。曹娥
是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅
十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后
抱出父尸。就此传为神话，继 而相传至县府知事，令度尚为之立碑，
让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在 今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后
人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住 的村
镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。因此相传端午节亦
为纪念孝女曹娥之日。
4、源于古越民族图腾祭说
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区 ，在
新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，
据专家推断是一个崇拜 龙的图腾的部族——史称百越族。出土陶器
上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水 乡，
自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小
件的青铜器。作为生活用 品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是
他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越 人，
端午节就是他们创立用于祭祖的节日。
5、龙的节日说
这种说法来自 闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他
认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭 祀的日子。
其主要理由是：
端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。 粽子投
入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。
竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身
“以像龙子”的习俗。
古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙
子”的纹身习俗的遗迹。
6、恶日禁忌说
汉代人认为，五月五日为恶月、恶日，且有“不举五月子”之俗，
即五月 五日所生的婴儿无论是男或是女都不能抚养成人。一旦抚养
则男害父、女害母。甚至出现了“五月到官， 至免不迁”，“五月盖屋，
令人头秃”等说法。这一习俗至迟从战国开始流行，迄至汉代盛行不
衰。此俗在汉人王充的《论衡》、应劭《风俗通》以及《后汉书》
中，多有记载。
五月五日是恶月恶日，以除瘟、驱邪、求吉祥，因而出现了相
关的文化活动，形成了颇有特色的端午节。
7、夏至说
首倡夏至说者为黄石先生，1963年他在《端午礼俗史》一书中
提出，端午节如涓涓之水发源于远古时代，三代汇为川流，秦汉扩
为河，唐宋纳百川而成湖海。
端午节源于夏至说闻世后，学者吞吐百家，从更广泛的视野去
研究。1983年，刘德谦先 生在《端午始源又一说》中，认为端午来
自夏、商、周时期的夏至，且提出端午节中“斗百草”、“采杂 药”等与
屈原无关。刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》
中，提出三个主 要理由：权威性的岁时着作《荆楚岁时记》并未提
到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏 至节中。至
于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活
动，可见不一定就 是为了打捞投江的伟大诗人屈原。端午节风俗中
的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等 ，实际上与屈原无
关。《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时
当中即端 午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此端午
节的最早起源当系夏至。