北门南牙孟浩然的山水田园诗

2021年1月1日发(作者：富嘉谟)
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孟浩然的山水田园诗

作者：蔡世平

来源：《东坡赤壁诗词》2019年第01期

要走进孟浩然的山 水田园诗世界，把握孟浩然山水田园诗的精神内核，就需要对山水田
园诗有进一步的了解。
从现有的研究资料看，有广义的山水田园诗和狭义的山水田园诗。这是两个完全不同的概
念。广义的山水 田园诗，即凡是描写山水田园的诗，都可称之为山水田园诗。狭义的山水田园
诗诗人，即胸怀大志的士人 没能入仕，如孟浩然者;或已入仕的士人官场不达，而又看不惯官
场黑暗，不愿同流合污，如陶渊明者; 还有一种身在官场，厌倦官场，而又身不由己离不开官
场，向往山水田园的宁静与闲适，在山林田园建有 别业（别墅。今日之“别墅”遍布城乡，“别
业”的精神、文气完全掏空，有的连像样的书都没一本，只 剩下一个好听的名字而已，还好意
思“别墅”“别墅”地叫出来），有事“在朝”，无事“在野”，两头 都占着，如谢灵运、王维者。他
们都可以称之为“隐士”，即隐于山水田园的“士”者、“仕”者。山水 田园既是其“隐身”之处，同
时，又是其“露神”之处。他们寄身山水田园，也寄情山水田园，通过自己 的山水田园诗，来寄
寓自己的人生感慨、人格理想。如陶渊明、谢灵运、孟浩然、王维的山水田园诗，就 属于狭义
的山水田园诗，即隐逸诗人的山水田园诗。而要弄清楚狭义山水田园诗来历，首先还得回到魏< br>晋南北朝时期，看看隐逸诗人的山水田园诗是如何产生、发展起来的。
我们知 道魏晋南北朝时间不短，有近四百年。可这近四百年是中国历史上最动荡、民族矛
盾异常尖锐复杂的时期 。军阀割据，政权更迭，国家分裂，战争不断，完全可以说是一个腥风
血雨的时期。但魏晋南北朝时期的 思想文化与文学艺术，却是中国历史上极为活跃、极富创造
精神的时期。正所谓“国家不幸诗家幸”。我 想这一时期，无疑是中华民族精神铁血铸造、浴火
重生的伟大时期。魏晋南北朝时期，因为结束了“汉代 的政治大一统和思想大一统”（《中国古
代文学史》，郭预衡主编，上海古籍出版社，1998年版）， 反映在思想文化上，就是文学的
觉醒与独立。
魏晋南北朝时期主要有四种文 学形态。一是以三曹（曹操、曹丕、曹植）为核心、“七子”
（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑨、应珋、 刘桢）为羽翼形成的“建安文学”。建安文学以拯济
苍生为己任，进取务实，建功立业，追求生命的不朽 。时代特色鲜明，情感真挚强烈，格调慷
慨悲壮，文笔健美有力。刘勰又称之为“建安风骨”。二是以“ 竹林七贤”（阮籍、嵇康、山涛、
刘伶、阮咸、向秀、王戎）为代表的“正始之音”，以“非圣无法”的 形式，倡玄学、尚清谈，表
现其张扬个性的叛逆精神，放浪形骸，借以逃避祸端，曲折为文，发泄对时局 的不满。三是以
孙绰、许粦、郭璞等为代表的“玄言诗风”。“以静照的方式表现深沉玄远的自然之道， 以莹澈
的心神从虚明处映照万物”（葛晓音《山水田园诗派研究》辽宁大学出版社，1993年版），追
求清朗澄澈、明净空灵的审美境界，显示出诗人超凡脱俗、宁静、娴雅的风度。四是以陶渊
明、 谢灵运为代表的山水田园诗，为士人找到了一条精神出路。山水田园诗是士人用来消解痛