学习雷锋的好人好事后现代主义体现的特点

2021年1月2日发(作者：黄子卿)
后现代主义体现的特点

通过现代设计史的课，我们对后现代主义也有所了解如： “母亲住宅、巴西议
会大厦、悉尼歌剧院”等后现代建筑作品。
后现代主义作为一种设计思潮 ，反对现代主义的苍白平庸及千篇一律，并以浪
漫主义、个人主义作为哲学基础，推崇舒畅、自然、高雅 的生活情趣，强调人性经
验在设计中的主导作用，突出设计的文化内涵。是对现代主义的纯理性及功能主
义、尤其是国际风格的形式主义的反叛。
后现代主义最早是出现在建筑学中，它是指那种以 背离和批判某些古典特别是
现代设计风格为特征的建筑学倾向。后现代文化包罗万象、十分复杂，是现代 社会
消费主义、娱
主义融合的产
义是后现代主
物，作为一种
不同以往 现实
义的鲜明特
泛地移植于文
学、社会学、
乐主义和消解
物。后现代 主
义社会的产
文化思潮具有
主义、现代主
色。后来被广
学艺术、哲< br>政治学甚至自
然科学等领域。这些领域中具有类似反传统倾向的思潮。也就是说后现代主义理论< br>在某种程度上有一种类似反传统的倾向。 后现代主义者使用各种否定的、批判
的、解构的和破 坏的方法对现代主义进行批判，提出了各种不同于现代主义的新理
论，但在后现代主义者提出的新理论中 却充满着怀疑主义、相对主义、虚无主义和
无政府主义。
后现代主义是20世纪60年代以来 在西方出现的具有反西方近现代体系哲学倾
向的思潮。然而，在理论上具有反传统倾向的哲学家在现代西 方的各个哲学流派中
都能找到。当代美国活跃的后现代主义者之一格里芬就说：“如果说后现代主义这< br>一词汇在使用时可以从不同方面找到共同之处的话， 那就是，它指的是一种广泛
的情绪，而不< br>是一种共同的
教条———即
一种认为人类
可以而且必须
超越现代的情< br>绪”。这样一
来，不同时期
具有这种反传
统理论倾向的
哲学理论流派< br>都可归于后现
代主义，如后结构主义、西方马克思主义等。后现代主义是一个从理论上难以精准< br>下定论的一种概念，因为后现代主要理论家，均反对以各种约定俗成的形式，来界
定或者规范其主 义。由于后现代主义的反本质主义，根本不考虑艺术的本质，而是
竭力抹杀艺术与非艺术的界限，甚至断 言“艺术已经死亡”。
后现代主义是起源于现代主义内部的一种逆动，是对现代主义纯理性的反叛，< br>终日面对冷漠呆板的设计人们已感到厌倦，它表达了人们对于具有人性化，人情味
产品需求的心声 。现代主义与后现代主义在风格上更是两个极端，但在诸多方面互
有异同。例如哈桑在《后现代主义转向 》中对二者的部分进行如下比较：
哲学上：现代主义是以理性主义、现实主义作为哲学基础，而后现代 主义则是
以浪漫主义、个人主义为哲学基础。
思想上：现代主义强调对技术的崇拜，功能的合 理性与逻辑性，后现代主义则
推崇高技术，高情
人为本。
方法上：现代主
的 绝对作用，标准
化，产业化和高效
术。后现代主义则遵
的主导作用，时空的
续 性，历史的互渗性
散漫化、自由化。
设计语言上：现代主义遵循功能决定形式，“少就是多”，“无用的装饰就是
犯罪” ；后现代 主义遵循形式的多元化、模糊化、不规则化，非此非彼，亦此亦
彼，此中有彼、彼中有此的双重译码，强 调历史文脉、意象及隐喻主义和“少令人
生厌”。
被现代主义奉为经典的名言“功能决定形式”， “少就是多”的原则，忽视
了社会的进步和人 们的需求，达·卢齐说：“材料和装饰是组成产品的细胞”。功
能主义反对装饰是因其以理性的逻辑的态 度对待设计，而今，时代已不同于以前，
人与世界的关系变得更复杂，人们的审美情趣，生活品位变得更 高。因而，现代主
义设计所遵循的功能主义、减少主义原则日渐受到挑战和质疑。“人事有代谢，往来成古今”现代主义风格引领设计潮流已近一个世纪。从威廉·莫里斯为“红屋”
设计的家具、到麦 金托什设计的直背餐椅、从赖特的“流水山庄”、到格罗皮斯的
包豪斯校舍、勒·柯布西耶的萨沃伊别墅 。都充分体现了现代主义的设计风格。然
而，现代主义在完成它特定的使命后走下了历史的神坛，后现代 主义成为主流设
计。究竟后现代主义有什么样的特点，大致有以下几个方面。
其一：注重人性化、自由化、
义遵循物性
化，一体
率、高技
循人性 经验
统一性与延
及个性化、
感，强调以
后现代主义作为现代主义内部的逆动， 是对现代主义的纯理性及功能主义、尤
其是国际风格的形式主义的反叛，后现代主义风格在设计中仍秉承 设计以人为本的
原则，强调人在技术中的主导地位，突出人机工程在设计中的应用，注重设计的人
性化、自由化。
其二：注重体现个性和文化内涵
后现代主义作为一种设计思潮，反对现代 主义的苍白平庸及千篇一律，并以浪
漫主义、个人主义作为哲学基础，推崇舒畅、自然、高雅的生活情趣 ，强调人性经
验在设计中的主导作用，突出设计的文化内涵。
其三：注重历史文脉的延续性，并与现代技术相结
后现代主义主张继承历史文化传统，强调设 计的历史文脉，在世纪末怀旧思潮
的影响下，后现代主义追求传统的典雅与现代的新颖相融合，创造出集 传统与现
代，融古典与时尚于一体的大众设计。
其四：矛盾性、复杂性和多元化的统一 后现代主义以复杂性和矛盾性去洗刷现代主义的简洁性、单一性。采用非传统
的混合、叠加等设计手 段，以模棱两可的紧张感取代陈直不误的清晰感，非此非
彼，亦此亦彼的杂乱取代明确统一，在艺术风格 上，主张多元化的统一。
1.反基础主义的方法论原则。所谓基础主义,是指人类为自己的认识和行动 寻
找一种最终的无可质疑的绝对基础的努力。 罗蒂在《 哲学和自然之镜》 一书首
先提出基础主义的概念, 认为无论是西方传统哲学, 还是整个西方现代哲学, 都无
一例外地存在一种基础主义倾向, 试图为世界寻找一个绝对可靠的基础, 并将其作
为人 类认识和行动的绝对准则和依据。罗蒂批评和否定了这种将万事万物都归结为
第一原理的认识论方法, 认为所谓“基础主义”“权威话语”是对差异化以及各种
歧见的一种迫害与驱逐, 是霸权主义的表现。后现代主义倡导多维视角和多元概念,
反对包揽一切的宏大叙事结构, 主张以相对主义、多元主义的方法论立场看待真理
和认识世界。 2.非本质主义的理论思维取向。在现代性的理论思维取向中, 现象
与本质之间是存在区别的。本质是事物内在的、 本质的属性, 只有把握了本质才
达到了 对事物的认识。这种对本质的追求贯穿了人类理论认识的发展始终。而后现
代主义则抛弃了本质与现象的 二元对立, 认为现象就是本质，以海德格尔为代表的
后现代思想家通过对人类理性本质的放逐和对人类 真实生存过程的思与体验的关注,
体现了一种非本质主义的理论思维方式。这种思维取向体现在对待事物的具体态度
上, 则表现为承认随机性、偶然性和非理性。 3.去主体主义的价值观立场。在尼
采提出“ 上帝死了” 的著名论断之后, 福柯提出了作为主体的人的死亡。福柯根
据其知识考古学理论, 将作为主体的人归结为一种知识型, 认为主体不过是一种发
现并必将随着历史的发展而消失。 福柯的这一态度, 宣布了后现代主义去人类中
心主义的价值立
解放了个人的同时,
义去主体主义的价
的意义, 重新关注
系。 4.解构主义的
知识和理论的主要
客观、内在的概
以拆解和重新拼贴,
在目前世界中不再
场。后现代主义还提出, 现代性在
也摧毁了人的精神魔力。后现代主
值观立场, 促使我们重新反思幸福
和审视 人与人、人与自然之间的关
分析手段。解构是后现代主义对待
工具和手段。在解构主义所认定的
念、理论和理解, 被后现代主义加
解构主义企图将一些没有规律的，
起作用的理论一扫而尽。然而, 解
构并非是解构主义的最终目的, 因为解构主义“拒斥存在着某种有待于我们去发现
的终极真理”这样一种观念, 解构主义更多的是一种批判现代主义的学术策略和手
段。解构主义可以算是后现代主义内化的分析工具。
后现代主义不仅是对现代主义的反动，也是对现代主义的超越，后现代主义承
认了被现代主义否 定的传统，注意对各地区各民族优秀文化艺术传统的吸收和借
鉴，在综合传统和现代的文化精华方面超越 了现代主义。后现代主义风趣且充满怀
疑，但不否定任何事物，也不排斥模糊性、矛盾性、复杂性和不一 致性，从而使设
计变得丰富多采。这种对新生活的积极参与和干预，使设计的内涵和外延都更加丰
富了。