我的答铃歌词山西中部民俗节日

2021年1月2日发(作者：文一)


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山西中部民俗节日



篇一：璀璨的山西民俗文化
璀璨的山西民俗文化
十年中国看深圳,百年中国看上海,千年中国看西安,五
千年中国看山西。
五千年时光的浸淫，成就了山西特有的民俗文化，她时
而厚重，时而婉约，时而悲怆，时而诙谐。各成一 体，各具
特色。在介绍民俗文化之前，先说说山西的文化根基。
只要是山西人，他的血液 里就流淌着山西特有的精神，
如忠，如义，如礼，如信，如孝，而这些都离不开山西特有
的文化 的根基，即孝道，商道，佛道。
中国五千年的历史，孝是其中很重要的一条主线，当然，
很多人会以为这样说很落伍，但是，谁也不能否认，是君臣
父子家国这些维系了中国千年的历史。也正是 忠孝之道，使
中国人，或者山西人显得更有人情味。
其次，是晋商文化。
天下最富是山西，当然这是百年前的事情了，百年前的


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天下最富的山西，随着国之殇而落幕。但是晋商文化确成为
山西的宝贵 财富，也融进了现代山西人的血液里。
再次，为佛文化。
山西是个很讲佛性的省，这跟著名的佛教名山之首，文
殊菩萨道场--五台山有很大的关系，对于信仰， 我不好说什
么，但是在当今物欲横流，信仰缺失的社会里，心存佛性，
也算善莫大焉。
5楼
以上所写，只为垫话，未入正题。接下来详细介绍。
先介绍晋剧 ：说到某地特有的民俗文化，首先便想到地
方戏剧，如北京京剧，河南豫剧，陕西秦腔，安徽黄梅戏等< br>等。所以说到山西民俗文化，晋剧理应打头阵。
晋剧在全国的普及程度，虽远不及京剧、豫剧等，但他
是山西普通老百姓，特别是年龄稍长者的最爱。
晋剧是山西省四大梆子剧种之一，产生于山西中部，故
又称中路梆子，外省称之为山西梆子 ，主要流布于山西中、
北部及陕西、内蒙古和河北的部分地区。清代初年，蒲州梆
子流入晋中， 与祁太秧歌、晋中民间曲调相结合，经晋商和
当地文人的参与而形成晋剧。其后几经变化，在晋中、晋北
以至内蒙古、河北、陕北的部分地区发展传播开来。清末民
初的近百年间是晋剧的发展时期，当 时班社众多，人才辈出，
尤其是以丁果仙为代表的第一代女演员出现之后，晋剧艺术


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提升到了一个新的阶段。另外三大梆子为北路、蒲州、上党，
在这里不一一介绍。
民歌：
山西是名歌的海洋，山西民歌具有自己独特的艺术风格
和鲜明的地方特色，由于全 省各个地区的地理环境、经济状
况、文化传统（尤其是音乐传统）以及人民的语言、风俗习
惯和 所邻近省区的影响等均不相同，因而各地民歌在音阶调
式、调式骨干音和旋律特征等方面都具有不同的特 点，呈现
着各自的风格色彩。晋东南壶关、晋城、阳城、沁水一带的
民歌，调式古朴；晋北河曲 、保德、偏关的民歌，高亢辽阔，
有塞上高原特有的雄浑憨直；晋南的民歌感情热烈；晋中祁
县 、太谷、寿阳、太原地区的民歌，则灵活自由、富于变化。
山西的民歌，曲调优美，易于传唱，感情真挚 ，情真意切，
具有自己独特的艺术风格和鲜明的地方特色。尤其是山西民
歌的歌词，极其生动， 富有浓郁的乡土气息，这种来源于生
活的生动歌词令专业作者都赞叹不已，许多音乐工作者都不
辞劳苦地来山西采风，经过他们的挖掘整理，《走西口》、《看
秧歌》、《绣荷包》、《想亲亲》。“想 亲亲想得我手腕腕（那个）
软，
拿起个筷子我端不起个碗。
想亲亲想得我心花花花乱，
。。。。。”


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剪纸：山西的剪纸艺术，从风格上说，基本上分为粗犷、
质朴 的单色剪纸和婉约柔丽的彩色点染刻纸两大类。前者遍
布晋南、晋东南、晋中、晋西北，后者集中于雁北 一带，其
中尤以广灵称最。在山西的民间剪纸中，有不少纹样，是用
谐音手法设计的。如用“鸡 ”、“馨”、“如意”的形象表示“吉
祥如意”；用“莲”、“鱼”形象表示“连年有余”；用“莲花” 、
“桂花”等形象表示“连生贵子”等。还有的纹样是传说中
的象征物表示的，如“鹿”、“鹤 ”表示长寿，用“龙”、“凤”
组在一起表示婚喜，即“龙凤呈祥”。在大量的剪纸作品中，
可 以看出以“龙”、“蛇”、“鱼”、“蛙”为内容的纹样最多，
这正是以龙蛇为图腾的华夏民族文化的最 大特征。山西民间
剪纸不仅写实生动，而且艺术想象力极为丰富。山西的民间
剪纸还和各地群众 的各种民俗活动，包括一年四季的传统节
日、礼俗及生、婚、寿、丧等紧紧相连。
皮影: 皮影是和剪纸是一对孪生兄妹，都是古老的手工
艺术，据说源于山陕一代。后流传于全国，山西的皮影有 自
己独特的风格，用线除了虚线、实线之外，虚实线、绘线及
暗线的运用更为别致。虚实线常用 于皇宫贵族的建筑、摆设、
衣饰等，显得富丽堂皇;绘线以墨线代刀，在难以雕镂的微
小装饰物 上描绘，细致精彩。使用的颜料大多是艺人们自制
的大红、大绿、杏黄等，色彩鲜艳明快、清雅大万，耐 蚀而
且长久不变形。


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现在的皮影表演的很少，多为收藏了，且价格高昂，普
通老百姓只能欣赏，感受 一下古老，神秘，质拙的气息。
社火:在山西城乡有一民俗，农历春节不过正月十五，
这年就不算过完。而每年
的元宵社 火，又是人们在过年的尾声中感到最为热闹、
喜庆和惬意的时候。山西民间社火由来已久。有考证，主要
源于古代人们对大地与火的崇敬。社，即土地神；火为火祖，
是传说中的火神。由此民间产生了 祭祀社与火的风俗，并且
年年岁岁流传至今。时光流逝，如今的社火已逐步演变为正
月里的一项 民间娱乐活动。
山西的民间社火，内容丰富，形式多样。全省约有二百
种，若按形式可分 为锣鼓类、秧歌类、车船轿类、高跷类、
灯火类、模拟禽兽类、模拟鬼神类、武技类等。
背棍是社火的一种，也是我很喜欢的社火之一，十岁左
右的小孩子，随着大人的扭动，水袖轻舞，可爱至 极。
威风锣鼓：威风锣鼓是流行于临汾地区的一种集体敲击
表演,得名于鼓手表演时展示 的各种勇猛姿态。它常常在庆
祝农历新春,丰收,群众游行和其它欢乐的场合表演。威风锣
鼓最 早据说是在古代尧帝时期出现。到现在已经有4000多
年的历史。每年农历四月初八,尧帝的两个妻子 娥皇和女英
去看她们的父母时,尧所在的部落的人们敲锣打鼓为她们送
行。当她们回来时,她们 村的人们也以同样的方式欢送她们。


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