乱乱唱2018年《中国文化概论》在线练习

2021年1月4日发(作者：顾湄)
《中国文化概论》在线练习
《本草纲目》的作者是 B 。
A.刘涓子B．李时珍C．陶弘景D．葛洪
《松风阁诗帖》的创作者是 朝的 C 。
A．清 康有为B．明 唐寅C．宋 黄庭坚
《草书洛神赋》的书写者是 朝的 C 。
A． 晋 王羲之B．隋 智永C．宋 赵构
晋代著名的道家哲学和医学的代表作《抱朴子》的作者是 A 。
A． 葛洪B．李时珍C．张仲景
《富春山居图》这幅旷世名画的作者是 朝代的 C 。
A． 唐 阎立本 B．东晋 顾恺之 C．元 黄公望
中国古代书法艺术的三要素是 、 和 ABC 。
A．笔法B．结体C．笔意D．纸张
中外佛教文化交流的特点是 ABC 。
A． 历时最久B．影响最深C．化得最好
《大唐西域记》的作者是高僧 A 。
A．玄奘B．达摩C．鸩摩罗什
《雁塔圣教序》的书法创作者是 A 。
A．褚遂良 B．徐浩 C．颜真卿
世界上三种古老的戏剧文化是 、 和 ABD 。
A．中国戏曲B．印度梵剧C．意大利歌剧D．古希腊悲喜剧
如何理解中国传统文化是一种“天人之学”。ABCD
A．“重人事轻天道”的观点B．“天 道自然”的观点C．“天人相分”
的观点D．“天人交相胜”的观点
《文心雕龙》的作者是 朝的 B 。
A．明 李梦阳 B．南 刘勰 C．宋 王安石
佛教所说的“三宗”，包括了哪三个佛教派别： 、 和ACD 。
A．天台B．华宗C．华严D．禅宗
中国文化的基本精神是 ABCD 。
A．人文精神B．会通精神C．自然精神D．奇偶精神
中国文化的人文始祖是 和 AB 。
A．黄帝B．炎帝C．蚩尤
中国古代儒家文化“六经”具体是指BCDEFG。
A．射B．诗C．书D．礼E．乐F．易G．春秋
《针炙甲乙经》的作者中国古代 朝的 B 。
A．东晋 皇甫谧B．西晋 皇甫谧
著名书法名作《胆巴碑》的作者是 A 朝的 。
A．元 赵孟頫 B．唐 颜真卿 C．晋 王献之
《墨葡萄图》的作者是 B 。
A． 展子虐B．徐渭C．八大山人
文字是记录语言的符号，具有 、 和 的三个要义。ABD
A．形 B．音 C．意 D．义
书法名作《勤礼碑》的书写者是 B 朝的 。
A． 元 赵孟頫 B．唐 颜真卿 C．晋 王献之
中国古代的第一部医学经典是 B 。
A．本草纲目 B．内经 C．脉经
儒家文化的“四书”，包括了 CDEF 。
A．庄子B．老子C．论语D．孟子E．大学F．中庸
《送子天王图》名画的作者是 A 朝的 。
A．唐 吴道子 B．五代 范宽 C．元 王冕

《黄州寒食诗帖》的创作者是 C 。
A．褚遂良B．虞世南C．苏东坡
儒家文化经典“三礼”指的是 ABC 三部分。
A．周礼B．礼记C．仪礼D．风E．雅F．颂
《文史通义》的作者是A朝的 。
A．清 章学诚 B．清 袁枚 C．明 汤显祖
名画《踏歌图》的作者是 A 。A．马远B．马致远
《兰亭序》的作者和书写者是 C。
A．王夫之B．王献之C．王羲之
《海国图志》的作者是 ，朝代是 B 。
A．林则徐 清代B．魏源 清代C．严复 明代
中国古代园林艺术的基本法则是 C 。
A． 难易相成B．天人合一C．师法自然
中国见于史籍最早的佛寺是 A 地方的 。
A．洛阳 白马寺 B．广州 光孝寺 C．韶关 南华寺
宋代张择瑞的代表作是 C 。
A．《雪溪图》B．《江帆楼阁图》C．《清明上河图》
佛教创建于印度，以“四大”为空，“四大”是指 ABCE 。
A．地B．风C．水 D．木 E．火 F．金
孙思邈的医学著作是 A 。
A．《千金方》B．《名医别录》C．《小品方》
《伤寒论》的作者是 B 。
A． 李时珍B．张仲景C．扁鹊
《齐民要术》的作者是 A 。
A．贾思勰B．张仲景C．王叔和
被称为“中华第一龙”的是距今6000年前的在今天 B 省 地方
发现的蚌壳龙。
A． 河南 郑州B．河南 濮阳C．湖北 神农架
《山水清音图》的作者是 B 。
A．展子虔 B．石涛 C．赵孟頫
儒家文化的“六艺”指的是哪六个方面的技能： ABCDEF 。
A． 礼B．乐C．射D．御E．书F．数G．农




















天道自然：天道自然是道家老子提出来的哲学观。所谓“自 然”是对
各种自然想象的理论概括，即是“道”。在老子看来，天既然是自然之
物，那就没有必 要崇拜它；人是自然之物，人与天使平等的。“天道自
然”把人作为独立的因素，从“天”的束缚中分离 出来，标志着中华
民族是以一个哲学化的民族屹立于世界。
寻根意识:主要是指文化的溯源意 识。又指“民族意识”，民族要获得
发展，就必须寻求自己的文化传统。
文野之分:在中国很 早就产生了文野之分的理论，反对野蛮而赞扬文明。
《书》中把“文明”当成一种美德，孔子也为“文明 ”规定了人们应
当遵守的若干道德规范，并认为人们经过学习，可以成为讲文明的君
子。 天人合一、形神一体的整体观:中国传统哲学十分强调自然界是一个普
遍联系着的整体，提出天人相 应、天人感应等思想。认为天地万物不
是孤立存在的，它们之间都是相互影响，相互作用，相互联系，相 互
依存的。中医学也同样主张把天文、地理、人事作为一个整体看待，
同时人体本身也是有机整 体。
循序渐进:作为教学上的一个重要原则，循序渐进是中国古代教育家在
实践中逐渐领悟出 来的。从教学理论上讲，循序渐进必须考虑到教材
难易程度、编排逻辑和学生接受能力的一致性，且在教 学上需注意由
浅而深、由近及远、由具体到抽象的层层推进原则。
官学：官学是古代统治阶级 筹办的教育机构。官学的教学方式有一定
的模式，其中理论与实践结合的相当密切。官学建立了较为严格 的学
校考试制度，定期考核以检验学生成绩；官学的皆由专门教育行政机
构和专官管理学校。
“全盘西化”指文化的充分世界化，即遵循民主与科学的文化原则，
去认识中国传统文化，进 而改造它。这不是毫无辨别的一切事物西化，
是有选择的西化。

学思结合：学与思 是一对矛盾的统一体，离开思考的学习只能是知识
的堆砌，而脱离学习的思考则无异于虚妄的空想。只有 把学与思紧密
地结合起来，才能保证学生学业的真正进步。
全球意识：主要是针对民族文化发 展来说。主张“全球意识”的学者
认为，文化的发展趋向应该有全球眼光，因为当今世界已进入信息时< br>代，各种新思想、新学说、新文化的相互交流和影响极为迅速，国家
和地区之间的联系十分快捷。 所以文化的发展有一个综合的趋向，任
何一个国家和地区的文化发展，都不可能不考虑整个世界所面临的 重
大问题。
诗情:诗情即是诗人在创作过程中所蕴含在诗歌中的情感，它具有强烈
的 ，真诚的，有典型性的，个性化等特点。
诗眼:诗眼既指创造诗歌时要特别注意诗句中起到画龙点睛的 关键字
眼，更指诗人观察生活，体会人生，说理、抒情等方面所独具的智慧
和巧思。
“防重于治，未老养生”:中医古典医著《黄帝内经》中就提出“不
治已病，治未病”的观点、喻示人们 从生命开始就要注意保健，防衰
和防病于未然。这种预防为主的医学思想告诉人们必须自幼注意调养，< br>平时主要调养，尤其在生命的转折关头，更应该高度注意调养。如能
持之以恒，即可防衰抗老，预 防衰老疾病的发生。这种防病抗衰思想
与中国文化中的忧患意识是一脉相承的。
启发诱导：中 国古代著名教育家十分重视观察和研究学生的心理活动，
并在适当的时候启发其心智，使之学习效果更好 。孔子是启发式教学
的成功倡导者，他从不急于灌输知识，而是引导他们怎么学习，并善
于利用 各种场合和时机去激发学生开动脑经，取得良好效果。
和而不同:有道德的人胸怀宽阔，能容纳百物， 善于听取不同意见，博
采众长。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和”，即是，讲道德
的人 以“和”为准则，但不肯盲从附和，敢于提出自己的意见；不正
派的人处处盲从附和，而不敢提出自己的 见解。
“天人交相胜”观:按照刘禹锡的解释就是，天与人虽然都是物质存
在，是“万物之 尤者耳”，是万物中最优秀的部分，但是天与人各有
所长，不能相互取代。
文化:文化是人类 所创造的物质文化与精神文化的总和。凡是超越本能
的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及 其结果，都属于
文化；或者说，“自然的人化”即是文化。
私学:私学是在中国古代官学衰弱 过程中产生的一种新兴的办学形式，
出现在春秋晚期，私学的出现繁荣了学术文化，形成了“百家争鸣”
的局面，直接导致中国诸子百家学说的形成。对中国古代教育产生了
极为重要的作用。
人文精神:中国古代“人文”精神的产生和中国历史的演进是同步的。
它具有以下特征：重视人的道德 修养，重视礼仪形式，特别重视社会
的细胞——家庭，提出了关于未来社会的理想模式，企求建立一个“ 天
下为公”的世界。“人文”精神培育了中华民族的美德：积极进取、
坚忍不拔、敬老养老、救 济孤残、勤俭持家等等。
“中体西用”：是“中学为体，西学为用”的节略语，中学为体就是
以中国传统文化作为治国之本，西学为用就是以西方近代科技与文化，
作为治国的辅助物。
自 然精神：主要是道家的思想，提出要如实的认识自然，不要附加人
的主观想象；强调人们应当尊重自然， 爱护自然，不能破坏自然。同
时利用自然本身的结构和特点发展人类自身。
史德：中国古代史 学十分重视史学家的品德修养，将其作为编纂史书
的必要条件，主要是指编纂历史的过程中要具备忠、信 的品德，不能
违背历史的真实，要坚持“直笔”精神。
奇偶精神:古人对数字单双的认识，总 结出了奇偶的概念，并用之来思
索和探索自然与社会的奥秘，并将之与阴阳的范畴结合起来，形成具有中国特征的思维方式。诸如一分为二、对称统一、相生相克等都是
奇偶精神的体现。
因 材施教:是指教师要从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地
进行有差别的教学，使每个学生都能 扬长避短，获得最佳发展。因材
施教的关键在于对情况各异的学生必须有充分了解，而后才能给予不同的诱导。
天人相分:荀子建立了“天人相分”的思想体系，指出人除了具有自然
物的一 般属性以外，还有不同于“物”的属性。














中国最早的宫殿是商代初期的偃师二里头宫殿遗址。正确
在中国文化中，瓷器最初是装饰品。错误
《周易》提出“天命”可以转移，政权可易更迭的言论。错误
中国古代哲学十分强调各种观点的“会通”。正确
老子是第一个提出系统的伦理道德理论的思想家和教育家。错误
东北红山文化和长江下游良诸文化的古陶最为发达。错误
战国至两汉是中国古代史学的定型期。正确
成熟的瓷器产生于隋朝。错误
中国铜镜，最早发现于齐家文化遗址。正确
殷商、西周时期被称为“青铜时代”。正确
佛教和道教推动了中国文化中形象文化的发展。正确
“道教”之名始见于《世说新语》一书。错误
中国古代的学校出现了官学和私学两种办学形式。正确
私家讲学在战国中后期崛起。错误
中国史学体例最有影响的是章回体。错误
物质文化则是文化的最高层次的核心。错误
龙的形象是中国文化的象征。正确

《针炙甲乙经》的作者中国古代 西晋 朝的 皇甫谧 。
《文心雕龙》的作者是 南 朝的 刘勰 。
《墨葡萄图》的作者是 明 朝的 徐渭 。
《荷花双鸟》名画的作者是明末朝的 朱耷。
《齐民要术》的作者是 贾思勰 。
《本草纲目》的作者是 李时珍 。
《海国图志》的作者是 魏源 朝代是 清代 。
晋代著名的道家哲学和医学的代表作《抱朴子》的作者是 葛洪。
《松风阁诗帖》的创作者是 宋 朝的 黄庭坚。
古代中国医学名著《千金方》的作者是 孙思邈 。
中国文化的人文始祖是皇帝和炎帝。
著名书法名作《胆巴碑》的作者是 元朝的 赵孟頫 。
文字是记录语言的符号，具有 形 、 音 和 义 的三个要义。
《草书洛神赋》的书写者是宋 朝的赵构。
《救荒本草》的作者是明朝的 朱橚 。
中国文化的四个基本精神是： 人文、自然、奇偶、会通
书法名作《勤礼碑》的书写者是 唐 朝的 颜真卿 。
《兰亭序》的作者和书写者是王羲之。
《黄州寒食诗帖》的创作者是 苏东坡 。
佛教所说的“三宗”，包括了哪三个佛教派别：天台、华严和禅宗。
《伤寒论》的作者是 张仲景，他是历史上哪个朝代的人？ 东汉。
《自叙帖》的创作者是 怀素 。
《资治通鉴》的编撰者是 司马光 。
中国见于史籍最早的佛寺是 洛阳 地方的 白马寺 。
儒家文化的“六艺”指的是哪六个方面的技能：礼、乐、射、御、书、
数。
《步辇图》的绘画者是阎立本，朝代是 唐 。
儒家文化的“四书”，包括了论语、孟子、大学和中庸。
世界上三种古老的戏剧文化是古希腊悲喜剧、印度梵剧和中国戏曲、
名画《踏歌图》的作者是 马远 ，朝代是 北宋 。
书法名作《玄秘塔碑》的书写者是 唐 朝代的 柳公权 。
儒家文化经典“三礼”指的是周礼、礼记和仪礼三部分。
《清明上河图》的作者是张择瑞，朝代是宋。
《史记》的作者是汉朝的司马迁。
《辋川图》的作者是王维。
《野菜谱》的编撰者是明朝的 王磐。
中国古代农业种植生产特征是北粟南稻。
中国古代园林艺术的基本法则是 师法自然 。
文化结构四层次：物态文化层、制度文化层、行为文化层、心态文化
层。
《雁塔圣教序》的书法创作者是 褚遂良 。
《大唐西域记》的作者是 唐 朝的高僧 玄奘 。
《步辇图》的绘画者是阎立本，朝代是唐。
被称为“中华第一龙”的是距今6000年前的在今天河南省濮阳地方发
现的蚌壳龙。