安全生产检查通报苏轼《记承天寺夜游》原文与译文(含赏析)

2021年1月4日发(作者：金彩)
苏轼《记承天寺夜游》原文与译文（含赏析）

《记承天寺夜游》是一篇小 品文。所谓小品文，顾名思
义就是内容短小(本文只有84个字)，但韵味深长，需要用心
品味 的文章。借用一句广告词来形容：“简约而不简单”，简
约的内容里有着不简单的内涵，含义深刻隽永， 回味无穷。
一、明月朗照无眠夜 欣然起行寻超脱
“元丰六年十月十二日夜， 解衣欲睡，月色入户，欣然
起行”。时值冬初，长江边的小城黄州已是寒气袭人，苏轼
本已解衣 欲睡，准备就寝。可是今晚明朗的月色入户，苏轼
禁不住“欣然起行”。
苏轼是发现今 晚的月色可爱吗?那他为什么先要“解衣欲
睡”?为什么不早早做好赏月的准备?如果是“解衣欲睡”， 为
什么又要“欣然起行”?很显然，这一矛盾的动作正是苏轼内
心矛盾的外在体现。“欣然起行 ”应该只是苏轼夜不成寐的
一种解脱方式。
明朗的月色、寒冷的冬夜、孤寂的身影，往 往更能勾起
那些想忘掉却无法忘掉的往事，更能想起那些想逃避却无法
逃避的往事。这样的夜晚 ，想起这样的事情，任何人都难以
入眠。苏轼自然难眠：记得当今圣上神宗的祖父仁宗皇帝初
得 苏轼、苏辙之日，曾曰：“吾今为子孙得太平宰相两人，
惜吾不及用也。”
经历了两代 皇帝，可是时至今日，苏轼不仅没有当上宰
相，不能为朝廷大显身手，甚至连自家性命差点枉送!他实在
想不通，为什么王安石变法这么十万火急，这么大刀阔斧，
全然不顾社会的承受能力?放慢一点 速度，先团结好人心，选
用一批贤良，缓缓图之岂不是更稳妥、更能收到实效吗?……
往事如烟 ，如今却一幕幕、一桩桩展现在眼前。除了流逝的
岁月，“早生华发”的哀叹，只有“遥想公谨当年”的 羡慕
了!好在如今脱离了圈圈之灾，能够“寄蜉蝣于天地”。想到
这里，苏轼于是索性“欣然起 行”。
二、同是天涯沦落人 此时无声胜有声
苏轼“起行”绝不是仅仅欣赏月 光山色，虽不至于找人
互诉衷肠，但确实需要排遣内心的郁闷。找谁最合适呢?苏轼
想到了张怀 民。张怀民何许人?据资料记载：张怀民，名梦得，
一字偓俭。宋神宗元丰六年贬黄州，初时寓居承天寺 (黄州境
内)。曾筑亭于住所之旁，以纵揽江山之胜概，苏轼名之为“快
哉亭”，并写水调歌头 词相赠。原来他们“同是天涯沦落人”!
相同的经历、相同的遭遇，还有相同的志趣，自然他们“惺惺惜惺惺”。苏轼果然眼光不凡，这样的月色、这样的冬夜，
张怀民也是辗转未眠。于是他们踏着月 色，冒着寒冷的山风，
畅游承天寺。
三、淡墨写意显心志 亦真亦幻透心声
苏轼和张怀民谈了什么，我们无从知道，他们也不会让
别人知道。“平生文字为吾累”，曾 经的伤痛使苏轼言语更加
谨慎。但是率真、耿直的苏轼心中一定有话想说，他又能说
什么?他只 说了一句“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖
竹柏影也”。仅仅18个字，寥寥数语的写意，却烘托 出了作
者复杂的心境。自然，这18个字就蕴涵着不平常的内涵。
明明是明月朗照，地下却是积 水空明；明明是竹柏之影，却
似“水中藻、荇交横”。这亦真亦幻的景色在苏轼看来不仅
是美， 却更多的是对人世的深思。“假到真时真亦假”，这真
假莫辨的奇幻之境，莫不是这真假不分的世界?那 朗朗月色
啊，为什么不把这个世界照得清清楚楚、真真切切?
四、慨然长叹是闲人 超然物外苦作乐
空有报国之志，空有满腹才华，却被置于黄州团练副使
这样的闲职!苏 轼自许是“闲人”。这“闲人”的背后拥有太
多太复杂的感情。既有愤懑，也有自嘲，当然也有无奈和悲
哀!在苦苦探索中，苏轼始终找不到解决现实和理想冲突的突
破口，只能吟出“我欲乘风归去， 又恐琼楼玉宇，高处不胜
寒”的无奈和悲哀!
但在这种种的情感后面还始终透露着一种 坚强和洒脱!
痛苦与磨难对于智慧者而言也是一种磨练。经历了乌台诗案
的劫后余生、经历了反 反复复的贬谪、经历了黄州城几年的
冷落，经过了无数次的风吹雨打，苏轼的心已经变得格外的
坚强。“曾经沧海难为水”，太多的磨练使苏轼逐渐淡漠了功
名，走向成熟；也因此变得更加洒脱!纵是 在黄州这样寒冷的
月夜，苏轼也能发现生活的美。在常人看来不过是一轮最普
通的山月，但在苏 轼的眼里却也写满了情趣!即使“解衣欲
睡”，也要“欣然起行”!——他要在这样艰苦的生活中寻找< br>生活的“乐趣”!面对命运的不公，面对再三的挫折，苏轼昂
起了头，潇洒地“闲”看月色月影!
这就是苏轼!一个命运坎坷。却又心忧天下的苏轼!一个
满腹经纶，却不能言表的苏轼!一 个饱经沧桑，却依然洒脱的
苏轼!黄州承天寺上的那轮明月啊，写满了他不尽的情思!