农村饮用水安全幼儿行为习惯养成的研究

2021年1月5日发(作者：舒文炜)
幼儿行为习惯养成的研究



事例一：甲男孩所到幼 儿园要穿越三条设有交通信号灯的马路，每到过马路前等候信
号灯时，他总会对外祖父说：“红灯不能过 马路，红灯没有车也不能过马路。”而外祖父每每
予以呼应。一次，在一路口等候时，协管员见前方较长 时间没有车俩，就挥手让行人过马路，
甲幼儿与外祖父仍站着不动。协管员上来说你们可以走了，甲幼儿 拉住外祖父说：“红灯没
有车也不能走。”协管员表扬小朋友说得对，而外祖父笑言：“这可是我们的老 师！”
事例二：乙女孩今年刚进小学，成绩不错，且会琴棋书画，全家对其宠爱有加，其中尤
以爷爷为甚，渐渐养成了女孩自私傲慢的性格。一次爷爷骑车接女孩回家，途中，女孩要求
爷爷停车到路 边大超市买饮料，爷爷说家里有，马上到家喝。女孩不听，哭闹并左右摇晃自
行车，爷爷无奈，在离家更 紧的小店停车说；“小祖宗，就在这里买！”熟料，女孩发飚地说：
“不行，谁叫你不听话，一定要到那 家大超市去买！”说罢，满地打滚。于是爷爷“听话”
地带她返回大超市。从女孩不良行为习惯的由来和 发展看，家庭教育存在的问题是相当严重
的。
上述两事例中，我们可以看到这样一个事实，儿 童良好行为习惯养成的意义远深于书本
知识的获得。古人云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至 善”。“大学”意即：学习
的最大道理，在于使学习者明白做人的道理，在于做一个有创新思想的人，在 于努力成为一
个道德完善的高尚的人。教育心理学家认为，我们的教育如果只能使学生聪明起来而没有使
学生有道德的话，那就是在为社会制造危害。
可见，比知识学习更重要的是做人。此乃是立身 之本，是建造知识殿堂的基础。建在沙
滩上的高楼，再华丽难逃顷覆之厄运，反之，建在夯实地基上的建 筑哪怕只是蜗居，也是安
全稳固的。
鉴于这样的认识，本文就幼儿道德行为习惯的培养进行初步的论述。
一、幼儿道德行为习惯培养的意义
（一）幼儿道德行为习惯培养的理论意义
1、道德行为概述
幼儿道德行为是其社会化的核心内容和重要标志。社会化是儿童在特定的人 类社会物质
文化生活中，通过与社会环境的相互作用，由生物人渐变为社会成员的过程。而儿童社会化< br>过程中，道德行为的社会化水平是衡量其成人后的社会认知、社会态度、社会情感乃至人生
观价值 和个性特征的标尺。
幼儿的道德行为是其在一定的道德意识支配下表现出来的，对他人或对社会具有一 定道
德意义的实际行为。前述甲男孩对交通规则的遵守，对社会具有积极的道德意义，而乙女孩
的蛮横态度对亲人具有消极的道德意义。
幼儿道德行为受其道德动机、道德行为方式、道德行为习惯和 道德意志等诸心理因素的
影响。其中，道德行为习惯在整个道德行为过程中起决定性的作用，他甚至是不 消耗心理能
量的意识下的自动化提取过程。行为习惯越牢固，行为反应越迅速。
2、幼儿道德行为习惯概述
幼儿道德行为习惯是由不经常的道德行为转化为品德（人格核心）的重要因素，他不仅
能使儿童的某些行为方式得到巩固，而且，会在新的情境中发生有价值的迁移（促进社会
化）。这里的一个重要概念“习惯”是指自动化了的行为方式，它是由反复显现的“刺激”、
“反应”形成的操作性条件反射形成的联系。用我国心理学家朱智贤教授的话来说，习惯是
人在一定情境下自动化地去进行某种动作的需要和倾向。如儿童的饭前便后洗手，早晨起床
要刷牙等行为。

1
《现代汉语词典》对习惯的解释则是“常常接触某种新的情况而逐渐适应；在长时期里
逐渐养成的一是不容易改变的行为、倾向或社会风尚。”这个概念显然还包括社会群体层面
上的意义，则不在本文讨论之列。
3、儿童道德行为习惯的特征
儿童道德行为习惯的形成和发展，总体上更显出两个显著的趋势：一是由简单易行向复
杂难做方面发展。例如文前事例一中，“红灯没有车也不能过马路”是建立在“红灯不能过
马路“的较简单行为概念基础上的较复杂难做的行为概念。二是由不稳定、不巩固向稳定、
巩固方面发展。这揭示了儿童行为的自动化过程中意识参与层度的逐步内隐过程。
具体说，儿童道德行为习惯有五个特征：一是简单直观、二是自然本色、三是后天习得、
四是可塑可变、五是迁移扩展。
4、幼儿道德行为习得的理论意义
（1）儿童社会化的核心是道德社会化，而道德社会化的结果和标志是人格的形成和发展。
人格心理学认为个体人格在幼儿期（五岁左右）形成刍形，而人格定型后的可塑性相对较小，
俗话“三岁看八岁，八岁看终生”说的就是这个道理。道德社会化的结果或形成反社会态度
（也称逆社会态度）或形成亲社会态度，对个体、对社会都具有截然不同的价值。这是社会
化层面上幼儿道德行为习惯的理论意义。
（2）儿童道德行为习惯对个体终生发展具有决定性作用。在应试教育的环境中，人们将
“知识改变命运”的意义强调到了极致，但就个体发展来说，“性格决定命运”更具有心理
学的价值。首先，个体能将自身目标和社会（组织）进行恰到好处的融合，使社会和谐、群
体相容、个人舒畅；其次，积极的符合社会价值取向的道德体系人格特征使个体具有较高
的成就感、幸福感，使之心理水平提高。这是个体层面上幼儿道德行为习惯的理论意义。
（二）幼儿道德行为培养的实践价值
从教育的普通规律来认识，个体任何知情意的发展都是教育的结果，而在达到这个结果
的教育过程中，显现两大特点：一是教育内容必须要与成熟度相符。在此原则下，教育越早
越有价值；二是教育要求与个体整个生态环境密切相关，即教育要关注个体整个生态环境的
优化。但就幼儿阶段的儿童的教育来看，则应聚焦于习惯的养成教育。即“教育，就是培养
习惯”[林格：《教育，就是培养习惯（上）——养成教育的方法与内容》清华大学出版社
2007年11月第一版]，在本文特指幼儿道德行为习惯的养成。
从幼儿年龄特点的教育规律来认识，幼儿道德行为习惯培养具有三方面的实践价值：
1、关键期的教育事半功倍
关键期的教育是指教育最有价值的儿童心理品质发展的敏感期，在这个时期幼儿的成熟
程度最适宜于学习某种行为，这时往往能使教育收到事半功倍的效果，即很多与社会道德
准则相关的教育在幼儿教育中有特有的实践价值。为什么“七不“宣传在成人身上受到的教
育效率远不如幼儿，原因就在于此。
2、促进积极人格的发展
道德是人格的核心，从外显的道德行为习惯上可推测到此人的个性特征——社会态度、
社社会情绪、社会理智和社会意志。这些特征都存在正负（积极消极）的两极性，培养良好
的道到德行为习惯有助于这些积极特征的形成和发展，进而促进积极人格的定型。陶行知所
云：“六岁以前是人格陶冶的最重要时期，而建筑人格长期的基础是道德”就是这个道理。
3、有利于提高人的素质
从教育的角度来理解，素质不是与身俱来的，它是教化的结果，可以通过教育加以培养、
造就和提高。道德行为习惯是最直接最有价值的评价个体素质水平的标志。头冠博士帽却
随地吐痰者，也许学识五斗，但依旧被人认为素质低下。究其原因，这样的人从小没有养成
良好的道德行为习惯。中华民族要从经济上、思想上、精神上文化素养上全方位跻身世界强

2
国之列，提高整个社会成员道德行为习惯的文明程度已迫在眉睫。道德行为习惯从娃娃抓起
乃是强国之路、立国之本。
二、幼儿道德行为培养的内容
《纲要》 指出：“幼儿园品德教育应以情感教育和培养良好行为习惯为主，注意潜移默化
的影响，并贯穿于幼儿生 活及各项活动之中。”
这里的培养良好行为习惯是指道德行为（前文儿童品德内涵中已述及），同 时也指出了
该习惯的培养应聚焦于幼儿各项活动，即整个生态环境。
古人云“纲举目张” 。在幼儿发展中道德行为习惯是纲是牛鼻子，抓住这个纲和牛鼻子，
才能使儿童成为一个合适的社会人。 从教育所积累的经验来看幼儿的道德行为习惯形成过
程，下列一些品质内容是被普遍关心的：
（一）遵守社会规范
遵纪守法乃社会成员行为规范，也是为人处事的基本准则，儿童发展过程中能 否将社会
规范逐渐内化为行为习惯是衡量其道德发展水平的重要标志。
人们常常看到，在上学的路上，成人携手幼儿乱穿马路， 成人全然不理会幼儿的反对
和批评，久而久之 ，孩子不再批评大人，最后再也不把交通规则当回事：也有时髦前卫的女
士、先生旁若无人地边走边嗑瓜 子并随地乱吐瓜皮果壳，扔纸屑；也有身强力壮的青壮年在
公共汽车上与赢弱老人争抢座位或对站立艰难 的老人儿童视若无人。
幼儿对社会规范由不懂到懂，由知之甚少到身体力行直至成为行为习惯，如 “红灯停，
绿灯行。”“尊敬老人。”只要正面教育多次并多次付之行为，那就可以使之成为行为习惯。
（二）诚实守信
诚实守信是一项重要的道德行为内容。孔子曰：“人而无信，不知其可 也”。诚实守信是
立身之本，人格之表。诚实守信包括遵守诺言、实事求是、杜绝谎言、欺诈、待人诚恳 率直、
守时守纪等内容。古人云“惟笃实可以当大事。”
当现实生活中随时可见的不诚实 ，不守信的丑陋现象和不良风气正腐蚀社会肌体的同时
也在残害着少年儿童的心灵。所以，应注重培养幼 儿诚实守信的道德行为，使之形成自动化
的行为习惯，是学前教育工作不可掉以轻心的任务。
（三）关爱助人合作
关爱，既指自尊自爱，也指仁义爱人。 爱他人者也必被人爱，这是宇宙天地之法 则。
因为有爱，生活才会美好。一个人如果没有了关爱之心，无论多么聪明，多么能干，对社会
不仅不能带来福祉，反而可能带来祸害。
助人行为，包括谦让，帮助，分享是幼儿在社会交往中表现出 来的积极的社会态度，这
是一种亲社会的道德行为。“事不关己，高高挂起”是文明社会的丑陋现象，而 当这种消极
态度影响了下一代，幼儿就会衍生“以自我为中心”、“自私冷酷”的消极行为，如任其蔓延
最终定型为自私的道德行为习惯。
合作行为，是精细分工的文明社会中必不可少的素质要求。 古人云“二人同心，其利断
金。”天时不如地利，地利不如人和。这强调了合作的社会价值。管理心理学 认为，人的合
作能产生1+1>2的合力。现实环境中，一个乐于助人善于合作的人，往往受到大家的欢 迎。
所以，培养幼儿的合作能力并形成道德行为习惯就要从点点滴滴做起。让孩子明白，合作助
人使人快乐，也能给自己带来快乐。在国际21世纪教育委员会提出的未来教育的四大支柱
中，学会共处 是四大支柱的基础，合作已成为21世纪的潮流。
（四）乐观自信和责任
乐观、自信和责 任，是对事物的发展以及对自己承担责任充满信心的一种积极的态度和
道德行为。
不论是生活学习还是社会适应，保持乐观开朗的心态，可使人内心平静，处事冷静，头

3
脑清醒。更能杨其所长，避其所短，发挥潜能。而责任更是促进儿童不断发展，不断完善的
推进器。一个缺乏责任心的人，即使才高八斗也难成就大业，更多的缺乏责任者则表现为迷
惘， 找不到价值取向的位置；只有能承担责任的人才能形成积极人格，成为真正的，大写的
人。
在 幼儿身上的责任心表示在三个方面：一是学会自己的事情自己做；二是能为自己的过
错担当；三是能主动 为他人做力所能及的事情。
心理学家的研究成果指出，早期的社会态度及相应的行为习惯将伴随终身， 难以改变。
所以，幼儿乐观自信并有责任的道德行为习惯的形成将使之终生幸福。
（五）坚毅的意志
坚毅的意志是指克服困难完成任务的心理品质。在孩子身上表现为一种能坚持把某一 事
情做完整的精神和行为。故事“小猫钓鱼”中的小猫心猿意马缺乏意志力，最后收获全无，
而 老猫心无旁顾专心致志，收获颇丰。正如唐代诗人刘禹锡所言：“千淘万漉虽辛苦，吹尽
黄沙始得金。” 坚毅的意志是成功者的必由之路。人说“天上不会掉馅饼”，说明成功与意志
相伴，喜悦与汗水为伍。
如今的孩子大都是独生子女，尤其是大都市孩子，从小养尊处优，不需要意志参与就有
长辈们安 排妥贴。离开大人这个拐棍，就手足无措。90年代曾举行的中日两国孩子的联合
夏令营，中国孩子身上 表现出来的懦弱暴露无遗，致使日本学者口出狂言“中国的下一代不
是日本的对手。” 缺乏意志力已成 为独生子女的代名词。所以，培养幼儿意志并养成坚毅
的品质已成为幼儿教育的重中之重。
除 了上述列举的幼儿道德行为习惯内容外，还有尊重，善良，公正，自主，自强等，也
是学前教育予以关注 的内容。
三、幼儿道德行为习惯的培养
幼儿行为习惯的培养是一个系统工程。主要通过幼儿 园教育，家庭教育和社会教育诸途
径来实施。在实施教育影响时要注重整个生态的优化平衡和谐，即幼儿 园的教育一致，家庭
内教育一致，家园教育一致，家庭学校社会教育一致。
在教育培养时可以使用下列方法来进行：
（一）榜样法
“榜样对儿童的心灵 是一股有益的阳光”。心理学认为榜样既是参照物，也是强化物。
在儿童行为习惯的培养中，榜样是不可 或缺的力量，古人云“见贤思齐”，说的就是榜样的
作用。向榜样学习的过程被心理学家称为“仿效”， 这是个体吸收或顺从另一个人（或团体）
的态度行为的心理倾向。
在榜样选择中要注意几点： （1）榜样不能过高过远不可企及，而应可亲可近可效仿；（2）
父母老师要把握标准的可实现性，这就 要求了解自己的孩子并据此选择榜样，成人多与孩子
心理沟通，了解孩子需要怎样的榜样，同时为建立一 些孩子可接受的榜样选择规则。
（二）实践体验法
这是指让孩子通过亲身实 践体验道德行为正确性和价值的培养方法。实践体验有助孩子
更好更深刻地理解养成良好习惯的重要性， 从而改变自己的行为习惯。在此方法的实施中要
掌握一个基本原则和多方面的操作方法：基本原则是必须 让孩子亲身经历，不能让他人越俎
代庖。
操作方法须注意下列几点：（1）确定目标，即预设 目的；（2）孩子自己的事情自己做；
（3）激发孩子体验好习惯后带来的愉悦情绪；（4）让孩子明白 原来的不良行为习惯的不良
后果，从而产生改变它的心理动力。
（三）塑造法
塑造是通过逐渐增加行为链索的环节和把要求任务分解为小步子的训练，来促使目标行

4
为即道德行为习惯的出现的培养方法。例如要训练幼儿的帮助合作的行为习惯，应把助人合
作分解为多个递进的环节，然后一一训练，逐步推进，直到形成符合要求的习惯表现。
（四）消退法
消退指的是取消可以使不良行为得以维持的一切奖励认可，从而减少出现这种行为的频< br>次。对一个以自我为中心，不愿分享的幼儿，成人予以满足，这其实是对其的不良行为的奖
励认可 ，助长其坏习惯的形成；相反，予以批评否定并坚持下去，就可以起到消退不良行为
习惯的效果。 在运用消退法改变幼儿不良行为习惯时要注意：（1）对幼儿实行消退法的同时，必须注
意对期望行 为的强化；（2）为达到消退目的而去除的刺激应是对幼儿具有强化作用的，如果
对其停止一种无关痛痒 的刺激，则难以消退；（3）在消退之初，幼儿不良行为可能增多，此
时须坚持，效果往往出现在其后； （4）消退法所需时间可能较长，成人要有思想准备，不可
操之过急。
（五）交互抑制法
交互抑制法，也称系统脱敏法，这是指用强化一种行为，来达到抑制或减弱另一种与 之
颉顽的反应行为的培养方法。
交互抑制法是培养孩子们行为习惯的常用方法，例如孩子的自 私和分享是互为颉顽的，
强化分享就能减弱自私。就像天平的两端，此起彼伏，长此肯定所需行为，那么 不良行为习
惯就会逐渐消退。
（六）模仿学习法
幼儿由于年幼，认知水平低 ，所以当其不知如何做出良好行为反应时，成人则可以安排
一个适宜的模仿情境，让幼儿观察一个有良好 行为的孩子作为榜样，学习完成应有的行为。
例如，要让孩子形成“帮助”的行为习惯，则可以让幼儿 观看同龄孩子如何扶持老人坐
座位、过马路，如何帮助同伴扭纽扣等，并让幼儿照样模仿，从而使之形成 相符行为。
（七）惩罚厌恶法
这是让幼儿产生消极情绪反应的刺激，以达到 减少其不良反应的方法。幼儿园老师可让
不守游戏规则的小朋友离开游戏队伍，让他只能看其他小朋友享 受快乐（短时间）就是一种
惩罚，由于孩子厌恶害怕惩罚就必须改变原先的不良行为习惯。如文前例二中 乙女孩的行为
矫治可用此方法。
惩罚技术在使用前必须慎重决定，一是可用可不用则尽量不用；二是因人而异，不能千
遍一律。
除上述常用的培养幼儿行为习惯的方法外，还有很多方法，例如“代币法”，“家庭强化
法”， “情绪宣泄法”，“目标引导法”……。只要运用得当，都可形成幼儿良好的行为习惯。
四、案例要举：
（一）合作的力量是巨大的
星期天的上午，一小男 孩在他的沙箱玩具里玩耍，沙箱里有玩具小汽车、塑料水桶和小
铲子。他在松软的沙滩上建筑公路和隧道 时，发现沙箱的中间有一块巨大的岩石，小男孩想
把岩石搬出箱外，于是，他拨开岩石周围的沙子，连推 带滚地将岩石推到了沙箱的边缘，再
使出全力想把岩石搬出箱外，由于力气太小，岩石从他手中滑落，重 新掉进沙箱。小男孩气
得哼哼直叫，拚出吃奶的力气猛推猛挤。但是他得到的唯一回报是岩石再次滚落下 来，手指
也被砸伤。最后，他伤心地哭了。
整个过程，爸爸都看到了。他走到孩子跟前问：“ 儿子你为什么不用上所有的力量？”
儿子委屈地说：“我已经用尽全力了。”“不对！”爸爸亲切地纠正 道，“你并没有用尽你所有
的力量。你没有请求我的帮助！”
于是，爸爸弯下腰，抱起岩石，将岩石搬出了沙箱。

5
启示：合作的力量是巨大的，虚心请教别人，接受别人的帮助，也是一种力量。
（二）最富的时刻
亚当一家过着非常窘迫的生活，能够拥有一辆汽车是他们全家的梦想。一次亚当的父 亲
在彩票抽奖活动中中到了一辆别克汽车。亚当想同父亲分享幸福的时刻，却遭到了父亲的拒
绝 与训斥。原来亚当的父亲在买彩票时顺便给他的老板也买了一张，结果公布后，中彩的应
该是他的老板。 “你爸爸知道该怎么做。”母亲安慰亚当说，“一个人有骨气，就等于有了一
大笔财富，在生活中怀着一 线希望，就等于有了一大笔精神财富。”不久，亚当听到了父亲
打电话给老板的声音。
亚当成 年之后，才有了一辆自己的汽车。母亲那句“一个人有骨气，就等于有了一大笔
财富”具有了新的含义， 回顾以往的岁月，他才明白，父亲打电话那一刻，是他们家最富的
时刻。
启示：人的优秀品质是真正的财富。诚实，足以使穷人成为真正富足的人。
（三）哈佛理念
一位哈佛牧师把它的一块地皮和250本书遗赠给了当地的一所学校，这所学校后来发 展
成了现在的哈佛大学。哈佛学院一直把哈佛牧师的这批书珍藏在哈佛楼的图书馆里，并规定
学 生只能在馆内阅读，不能携出馆外。
1764年一场大火烧毁了哈佛楼，在大火发生前，一名学生碰巧 把哈佛牧师赠送的名为
《基督教针对魔鬼、世俗与肉欲的战争》的书带出馆外，打算在宿舍里悠哉悠哉地 读。第二
天，他得知失火的消息，意识到，自己从图书馆里携出的那本书，已是牧师捐赠的唯一存世的一本了。
经过一番思想斗争后，他找到校长，把书还给了学校。校长收下了书，感谢了他，然后
下令将他开除出校，因为它违反了校规。校长感谢那位同学，是因为他诚实（把书还给了学
校） ；校长开除他，是因为它违反了校规。哈佛的理念是：让校规看守哈佛的一切比让道德
看守哈佛更安全有 效。这是他们的行事理念。
启示：校规比道德更重要，虽然有些不尽人情，但正是一代代学生传承了自 觉遵守校规
的精神，才成就了哈佛大学今世的盛名。
（四）爱的教育
日本一名牌大学毕业生应聘于一家大公司， 社长审视着他的脸，出乎意外地问；“你替
父母洗 过澡擦过身吗？”青年很老实地回答：“从来没有。”“那么，你替父母捶过背吗？”
“有过，那是在我 很小的时候。”社长接着说：“明天这个时候，请你再来一次。明天来之前，
希望你一定要为你父母擦一 次。”
青年是靠母亲帮佣养大成人的，家境非常困难。母亲见儿子要为自己洗脚觉得很奇怪，
青年将事情的原委告诉母亲。母亲很理解，便按儿子的要求坐下，让儿子为她洗脚。青年右
手拿着毛巾， 左手去握母亲的脚，他这才发现母亲的那双脚已经向木棍一样僵硬，不由得搂
着母亲的脚潸然泪下。读书 时，他心安理得地花着母亲如期送来的学费和零花钱，现在才知
道，那些钱是母亲的血汗钱。
第二天，青年如约去那家公司，对社长说：“现在我才知道母亲为我受了很大的苦，你
使我明白了在学校 里没学到的道理，谢谢社长。如果不是你，我从没握过母亲的脚，我只有
母亲一个亲人，我要照顾好母亲 ，不能让她再受苦了。”
社长点点头说：“你明天来公司上班吧！”
启示：“谁言寸草心， 报得三春晖。”在这个世界上，我们最需感谢的人就是父母。要教
孩子学会爱，学会感恩。



6









7