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英雄联盟熔岩巨兽古诗文《蝉》赏析

作者:高考题库网
来源:https://www.bjmy2z.cn/gaokao
2021-01-05 20:36
tags:《蝉》

简历封面下载-中国汉字听写大会3

2021年1月5日发(作者:党抚)
古诗文《蝉》赏析

古诗文《蝉》赏析



唐朝:虞世南

垂緌饮清露,流响出疏桐。居高声自远,非是藉秋风。

蝉译文及注释

【译文蝉垂下像帽带一样的触角喝的是清冽的露水,悦耳的叫声自梧桐 林向外
远播。因为它站得高,声音自然传得远,并不是借了秋风。】

【注释①垂緌( ruí):古代官帽打结下垂的部分,也指蝉的下巴上与帽带相
似的细嘴。②清露:清纯的露水。古人认 为蝉是喝露水生活的,其实是刺吸植物的
汁液。③流响:指连绵不断的蝉鸣叫的声音。④藉(jiè): 凭借】

蝉赏析

诗人笔下的蝉是人格化了的蝉。三、四句借蝉抒情:品格高 洁者,不需借助外
力,自能声名远播。

首句“垂緌饮清露”,“緌”是古人结在颔下 的帽带下垂部分,蝉的头部有伸
出的触须,形状好像下垂的冠缨,故说“垂緌”。古人认为蝉生性高洁, 栖高饮露,
故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食性,实际上处处含比兴象征。
“垂 緌”暗示显宦身份(古代常以“冠缨”指代贵宦)。这显贵的身份地位在一般
人心目中,是和“清”有矛 盾甚至不相容的,但在作者笔下,却把它们统一在“垂
緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一 ,正是为三四两句的“清”无须
藉“贵”作反铺垫,笔意颇为巧妙。

次句“流响出疏 桐”写蝉声之远传。梧桐是高树,着一“疏”字,更见其枝干
的高挺清拔,且与末句“秋风”相应。“流 响”状蝉声的长鸣不已,悦耳动听,着
一“出”字,把蝉声传送的意态形象化了,仿佛使人感受到蝉声的 响度与力度。这
一句虽只写声,但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了
这一句对蝉声远传的生动描写,三四两句的发挥才字字有根。

古诗文精选

古诗文《蝉》赏析

“居高声自远,非是藉秋风”,这是全篇比兴寄托的点睛之笔。 它是在上两句
的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传,一般人往往以为是藉助于秋风的传送,
诗人却别有会心,强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真
理:立身品格高洁的人 ,并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮
助),自能声名远播,正像曹丕在《典论。论文 》中所说的那样,“不假良史之辞,
不托飞驰之势,而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美, 人格的力量。
两句中的“自”字、“非”字,一正一反,相互呼应,表达出对人的内在品格的热
情赞美和高度自信,表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南
的“五绝”(德行、忠 直、博学、文词、书翰),诗人笔下的人格化的“蝉”,可
能带有自况的意味吧。沈德潜说:“咏蝉者每 咏其声,此独尊其品格。”(《唐诗
别裁》)这确是一语破的之论。

清施补华《岘佣 说诗》云:“三百篇比兴为多,唐人犹得此意。同一咏蝉,虞
世南‘居高声自远,端不藉秋风’,是清华 人语;骆宾王‘露重飞难进,风多响易
沉’,是患难人语;李商隐‘本以高难饱,徒劳恨费声’,是牢骚 人语。比兴不同
如此。”这三首诗都是唐代托咏蝉以寄意的名作,由于作者地位、遭际、气质的不
同,虽同样工于比兴寄托,却呈现出殊异的面貌,构成富有个性特征的艺术形象,
本诗与骆宾王的《在 狱咏蝉》,李商隐的《蝉》成为唐代文坛“咏蝉”诗的三绝。

蝉鉴赏

这是 初唐名臣虞世南的一首咏物诗,咏物中尤多寄托,具有浓郁的象征性。句
句写的是蝉的形体、习性和声音 ,而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣,物我
互释,咏物的深层意义是咏人。关键要把握住蝉的某些 别有意味的具体特征,从中
找出艺术上的契合点。垂緌,是古代官帽打结下垂的带子,也指蝉的下巴上与 帽带
相似的细嘴。蝉用细嘴吮吸清露,由于语义双关,暗示着冠缨高官要戒绝腐败,追
求清廉。 蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上,与那些在腐草烂泥中打滚的虫类自然不同,
因此它的声音能够流丽响亮。诗 的最后评点道,这完全是由于蝉能够“居高声自
远”,而不是由于凭借秋风一类外力所致。这些诗句的弦 外之音,它们所隐喻的深
层意义无非是说,做官做人应该立身高处,德行高洁,才能说话响亮,声名远播 。
这种居高致远完全来自人格美的力量,绝非依凭见风使舵,或者什么权势、关节和
捧场所能得 到的。实际上,咏蝉包含着虞世南的夫子自道。他作为唐贞观年间画像
悬挂在凌烟阁的二十四勋臣之一, 名声在于博学多能,高洁耿介,与唐太宗谈论历
代帝王为政得失,能够直言善谏,为贞观之治作出独特贡 献。为此,唐太宗称他有
“五绝”(德行、忠直、博学、文辞、书翰),并赞叹:“群臣皆如虞世南,天 下
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古诗文《蝉》赏析

何忧不理!”从他不是以鲲 鹏鹰虎,而是以一只不甚起眼的蝉来自况,也可见其老
成谨慎,以及有自知之明。

这首托物寓意的小诗,是唐人咏蝉诗中时代最早的一首,很为后世人称道。

首句“垂 緌饮清露”表面上是写蝉的形状与食性,实际上是运用比兴手法,暗
示自己的显要身份和清廉的品质。蝉 的头部有两根触须,形状似官员系在颈下的帽
带;古人认为蝉栖身高树,只喝清洁的露水,因而用“饮清 露”象征人的品格高洁。
其实蝉是靠吸食植物的液汁生活的,哪里可能只喝露水?

次 句“流响出疏桐”写蝉鸣声。为什么说连续不断的蝉鸣声是从枝叶稀疏的梧
桐中传出来的呢?这是因为梧 桐在古人的心目中是一种高贵而灵异的树,传说鸾凤
一类的鸟非梧桐不栖,“王者任用贤良,则梧桐生于 东厢”。诗人以蝉自比,则其
鸣声也就不同凡响。“桐”前着一“疏”,既让人感到“流响”的易于流传 ,又与
末句“秋风”相应。

“居高声自远,非是藉秋风”,这是全篇比兴寄托的点睛 之笔,是从上面两句
引发出来的议论。意思是“蝉儿栖身高处,声音自然会传得很远。这并不是借助秋< br>风的飞传”,沈德潜说:“命意自高,咏蝉者每咏其声,此独尊其品格。”

这一托物寓 意的名句,既是写景,也是抒怀,是唐诗中最早咏蝉的,很为后世
称道。虞世南原是陈隋旧臣,入唐后以 文才和德行受到唐太宗的器重,他生性耿直
孤傲,不合于世,显示出一种内向、孤僻、深沉的性格特征, 虞世南借蝉咏怀,表
明自己立身高洁,不需任何凭藉,自会扬名。情景交融,显得十分和谐自然。这两< br>句用的是比喻,蝉声远传不是借藉于秋风的传送,这里所突出强调的是诗人的人格
美,表达了诗人 对自己内在品格的热情赞美,表现了一种雍容不迫的风度、气韵。
读者可从中想像到人格化了的蝉儿那种 清华隽朗的高标逸韵,可谓巧妙至极。正像
曹丕在《典论o论文》中所言“不做良臣之辞,不托飞驰之势 ,而名声自传达于
后”。“居高声自远。非是藉秋风”展示了一个清狂自负、踌躇满志的士大夫形象。< br>
施朴华《岘佣说诗》曰:“《三百篇》比兴为多,唐人犹得其意。同一咏蝉,
虞世南‘ 居高声自远,非是籍秋风’,是清华人语;骆宾王‘露重飞难进,风多响
易沉’,是患难人语;李商隐‘ 本以高难饱,徒劳恨费声’,是牢骚人语,比兴不
同如此。”同是唐人,又都是托咏蝉以寄意,由于作者 的地位、遭际、气质彼此不
同,虽同样工于比兴寄托,却呈现出殊异的面貌,形成富有个性特征的艺术形 象。

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古诗文《蝉》赏析

虞世南

永兴县文懿子虞世南,字伯施,汉族,余姚(慈溪市观海卫镇鸣鹤场)人。初
唐著名书法家、文学家,政治家。隋炀帝时官起居舍人,唐时历任秘书监、弘文馆
学士等。唐太 宗称他德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝(“世南一人,有出世
之才,遂兼五绝。一曰忠谠,二曰友 悌,三曰博文,四曰词藻,五曰书翰。”原有
诗文集30卷,但早已散失不全。民国时期,张寿镛辑成 《虞秘监集》 4卷,收
入 《四明丛书》。
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