惊弓之鸟课文作文素材-关于幸福、诗意地生活、共享等话题

2021年1月6日发(作者：娄师白)
诗意地生活 例文1
海德格尔说：“人应当诗意地栖居。”当飞鸟翱翔于天际，当鲜花盛开于 大地，当人们脸上
绽放出微笑，诗意便开始在生活中流淌。人应当诗意地生活。

诗 意地生活，源自人们内心的和谐。季羡林曾说过：真正的和谐是人内心的和谐。“真正的
和谐是人内心的 和谐。”试想，一个内心浑浊不堪的人如何能够让生活充满诗意呢？一个人
的生活态度往往是其内心的真 实反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在潇湘馆，在那一丛青翠
的绿竹下迎风洒泪，对月抒怀，吟出一句句 清巧奇谲的诗。而浑身散发着酒肉臭的薛蟠却只
懂得猜拳行令，信口开河胡诌些“一个蚊子哼哼哼”的荤 段子。内心和谐，充溢着对万物的
爱的人才可以诗意地生活。特蕾莎修女给每一个穷人带去关爱，爱让她 的生活充满诗意；皮
埃尔神父为无家可归者送去温暖，关怀让他的生活充满诗意；袁隆平院士为饥饿中的 人们送
去希望，爱让他的生活充满诗意。当人们内心和谐，带着对万物的爱去生活，人们才可以学
会如何诗意地生活。

诗意地生活，人们需要从阅读中汲取养料。让阅读成为生活的一部分 ，生活才可以变得诗意。
当人们从儒、道、墨法的典籍中探究为人之道，当人们从司马迁的竹简中开启历 史的明镜，
当人们从唐宋八大家的作品里顿悟文章之法，智慧便开始滋润人们干涸的灵魂，给灵魂注入< br>诗意。当人们从陶渊明的菊花中思索隐逸之士的情怀，当人们从史铁生的地坛中感念生与死
的变迁 ，当人们从卢梭的瓦尔登湖畔拾获人生的宁静，思维便开始给心灵插上翅膀，让心灵
翱翔于诗意的天空。 从阅读中收获智慧，从阅读中学会思考，人们才能懂得诗意的生活。

诗意地生活，人们需要 让自然抚慰自己浮躁的心灵。现代人的生活充斥着为了生计和未来的
奔波，充斥着嘈杂的汽笛声与喧闹声 ，充斥着人与人之间的冷漠与戒备。人们需要在清风的
吹拂下，在小鸟啁啾中找回生活的诗意。莽莽苍苍 的森林给诗意栖居的莎士比亚带来了浓郁
忧伤的情怀，潺潺流动的多瑙河给施特劳斯家族带来了优美的音 韵，古老沧桑的凤凰古城给
诗意栖居的沈从文带来了历史的质朴与深刻。自然的灵动与纯净，让人们更加 诗意地生活。

当人们内心和谐，带着爱心去生活，当人们从阅读中获取智慧与思绪，当人们 到自然中寻找
抚慰，人们才可以如刘禹锡在《陋室铭》中所写，诗意地生活。

点评 ：文章在提出“人应当诗意地生活”的观点之后，从“内心和谐、充满爱意”“从阅读
中汲取养料”“让 自然抚慰浮躁的心灵”三个层面展开论述，其中第一层可以看作是后两层
的前提和条件，后两层是对前一 层的深化，较深入地回答了怎样才能“诗意地生活”的问题。
最后顺势收束全文，结构严谨。

文章观点较有个性；例证丰富，显示出良好的知识储备；语言流畅，文句表现力强。

诗意地生活例文2
如果你有两块面包，你当用其中一块去换一朵水仙花。——柏拉图

诗意地生活，或许应该如陶潜“开荒南野际，守拙归园田”“采菊东蓠下，悠然见南山”般< br>的悠然自得。

诗意地生活，或许应该如李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”般的飘逸洒脱。

诗意地生活，抑或许应如易安居士“知否？知否？应是绿肥红瘦”般的温婉简约。

然而，在生活急遽变化的现代社会里，我们既不可能像陶潜一样隐居深山，也不可能如李白
一样率性而为 ，更不可能学易安整日对红花绿叶诉愁思。难道诗意地生活只青睐古人，而将
忙碌的现代人摒弃在外？

答案是否定的。不能隐居，谁说我们不可在心中开辟一方心灵田园？不可率性，难道在适当< br>的时机也不可放纵一下自己的情感？不要多愁善感，就不能倾吐自己心中的愁思？

清 晨起来，品一杯清茗，手捧一本《归去来兮辞》，让千百年前的悠悠山风，伴随着自己的
精神，放飞到自 己静谥，温馨的心灵田园，让自己的心沉淀、沉淀，在现代都市的躁动之中
收获一份世外的宁静。这难道 不是在诗意地生活吗？

在足球比赛胜利之后，你忘情地在雨中的球场里狂奔，任由汗水、雨 水，甚至还有激动的泪
水混合着流过脸颊，打湿衣襟。有人对你的这种举动感到不理解，问一场小球赛的 胜利何以
令你高兴至此。但我说，你这正是在诗意地生活。一次小的胜利是以令我们欢欣鼓舞，一将小的成功也足够让我们尽情狂欢。不要收敛自己的情感，让它自由地奔放吧！

心里有了 不顺心的事情，可是身边没有听众，这时候如果将这些事情都锁在心中，只能徒添
自己的烦恼。不如选择 一种现代的方式诗意地生活吧！在自己的博客上写上自己的烦心琐事，
就像对花草倾吐自己的愁思一般。 花草不能言语，但是这些“花草”却能替你排忧解难，让
心中的不愉快更快地消逝。这难道不是一种很好 的选择吗？

其实，要诗意地生活，也就是要照顾我们的精神世界。哲人的话说得好，在物质 丰富的时候，
千万不能亏待了自己的精神。唯有如此，我们才能在钢筋水泥的现代都市里，如古人一般诗
意地生活。

点评：这篇议论文扣住“要诗意地生活，也就是要照顾我们的精神世界 ”这一观点，论述了
在“生活急遽变化的现代社会”，仍然可以诗意地生活。文章观点明确，内容具体， 切合题
意，有自己的真实感受。在论述上，文章从古人“诗意地生活”引出话题，然后从三个方面
阐述现代人怎样“诗意地生活”，最后阐明观点，说明“诗意地生活”与人的精神世界的关
系。文章结 构严谨，内在逻辑清晰，论据充实，语言流畅优美。

共享 例文3：中国之道，共享之美
广场舞、共享单车、一带一路，皆有共享之义。广场舞，共享其乐以健其身也；共享单车，
共享 其货以尽其用也；一带一路，共享其利以化天下也。共享之义，自古有之。《礼》曰：
“货恶其弃于地也 ，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。”故此三者，通于古之道合
乎今之宜者也。

广场之舞，快乐之共享也。智者乐山，仁者乐水。人各有其乐，独乐，亦乐也。虽然，不若
众乐 之乐也。叟妪之乐，首在康健，故曰康而乐之。舞于广场，乐于其中，畅于四肢，扩于
四邻，乐之至也。 然其舞飘飘，其声震震，常悦于己而扰于民也。此即以己之利茅攻己之坚
盾，为之奈何？美其仪态，道以 制度，广建场舍以资其用，度音定时以慰四邻。以此，共享
之义，明焉。

共享单车 ，财货之共有也。或谓之曰“共享经济”，大缪其然也，此即守一隅、执一端、见一
叶也。财货者，皆天 下之共有也，或得之而以为己有，又与人易其所欲。此即市商所由生也。
市商者，私心者。今以共享单车 为市商之业谋利之涂，故倒而无人扶，而毁之弃之藏之匿之
者，不可计数。余观其踽踽而行，不惟艰乎？ 夫欲行其事必视之以公物，待之以公德，毁坏
者必受其罚，美全者必有其誉。视人若己，成人之美，君子 之德也。以此，共享之德生焉。

一带一路，天下之大同也。大同者，通古今也，非独儒生寄 之。庄子曰：“大同于虚己。”
虚己者，共享也。大同者，合中西也，非独吾人之伟业。马列大唱共产， 共产者，共享也。
今习公以一带一路治天下，通于古之大道，合乎今之事宜，幸诸后之万民也。曰：功在 当代，
利在千秋。《学》云“财散则民聚，财聚则民散。”一带一路既为万方咸宁之策，必与民为善，< br>以财货聚其人，以文德聚其心。贫富一通，贵贱不二，天下化成，其可待乎？以此，共享之
举，盛 焉。

大道之行，天下为公。中国之道，即在共享之美！美而成人之美，美之至也。

点评：本文立意切题，分析广场舞、共享单车、一带一路，皆有共享之义；全篇用文言文写< br>就，显示出雄厚的古汉语基础知识；把古代人物与现代人物结合起来，提升了主题；思想深
刻，给 人启迪。
共享例文4共享绿色未来
天空因鸟儿而有生机，春天因万物而觉温暖，大山因绿水 而显灵气。可是，若有一天，万物
皆空，地球将不复存在。我们的家，亦不复存在。我们，亦不复存在！

这种话，人人皆懂，然而呢？

东北防林，由于过度砍伐森林导致森林面 积减少；黄土高原，以前是森林由于秦汉时期修建
宫殿森林破坏严重导致水土流失加剧；西北过度放牧， 过度开垦水资源不合理利用，土地沙
漠化，植被破坏，河流断流……

一幕幕，一桩桩，自然环境要有多大的承受力，才能经得起人类的破坏！

所以，行动起来吧，为家园，为明天，共建绿色未来吧！

当然，在我们生活中，也不乏护家之人：

杨善洲，一位老书记，他放弃高官厚禄， 放弃了安享晚年，选择了大亮山，就是为了改变家
乡的生态环境，造福家乡人民。他说：“我是在兑现许 给家乡老百姓的承诺，在党政机关工
作多年，因为工作关系没有时间回去照顾家乡父老，家乡人找过我多 次，叫我帮他们办点事
我都没有答应，但我答应退休以后帮乡亲们办一两件有益的事，许下的承诺就要兑 现。至于
具体做什么，经过考察我认为还是为后代人造林绿化荒山比较实在，这既对全县有利，也对当地群众生产、生活有利。”

家乡的人听说他要回来种树就劝他：“你到别处去种吧， 这地方连野樱桃和锯木树都不长。”
然而，杨善洲创办林场的设想和决心没有被动摇。他请地、县林业部 门的领导和科技人员到
大亮山上作多次调查研究。他们带着帐篷，风餐露宿，徒步24天，对姚关、旧城 、酒房等
地进行了调查。经过调研，更坚定了杨善洲改变大亮山面貌、“种树扶贫”的决心，并将场址< br>选在施甸县的旧城、酒房、姚关3个乡结合部的大亮山。

后来，杨善洲把自己用23 年时间辛苦创办的大亮山林场的经营管理权，正式无偿移交给施
甸县林业局。有人算过一笔账：大亮山林 场占地7。2万亩，其中5。8万亩华山松中有3
万亩已郁闭成林，按1亩地种200棵树，一棵树按最 低价30元计算，大亮山林场的活立木
蓄积量价值已经超过3亿元。移交林场时，他不沾林场一点好处， 不带林场一根草，留下的
是可观的绿色存款，留下的是生态效益和社会效益，留下的是精神财富。

他是我们的榜样，是我们的骄傲。

让我们为自然，贡献一份自己的力量吧！

共建生态文明，共享绿色未来！

点评;人类的破坏，让我们的环境每况愈下，文中杨善洲放弃高官厚禄，放弃安享晚年，选< br>择了植树造林，改变家乡面貌，他的故事感动着我们身边的每一个人，通过他的故事，我们
更可以 感受到环境保护的重要性，一个人的力量是巨大的，更别说我们全人类。让我们为自
己赖以生存的环境， 奉献自己的一份力量吧。
共享例文5：共享文化盛宴
落日熔金，暮色四合，乘一叶扁舟，来 到历史的彼岸：与苏轼探讨人的渺茫与伟大，与陶潜
共享带月荷锄归的美好，与李煜分担愁如东流水的感 伤……用一指墨香，看尽文化之深邃与
灵动。

文化从那翻滚激荡的黄河开始，便扎 植于我们的心田，镌刻于基因。那寓意吉祥的中国结，
那元宵佳节的灯谜，那雄伟的华夏庭院，无一不是 珍贵的传统元素。而伟大的中华民族也正
因这博大精深的文化而愈发绚烂壮美。 把文化作为生命的行囊，便让灵魂与文化一道，穿
行在历史的音符与文字墨香之间。

文化，流淌在悠远的箫声中，诉说着哀怨与愁绪，文化，也弥漫在阿炳的二胡中，叹尽人生
的跌宕起伏 ;文化，亦可以流转于锦瑟之间，轻拢慢捻之间净化内心的污秽。本无生命的乐
器与乐曲结合在一起，便 成为了文化的载体，寄予着心灵的世界，承载厚重的文化。

不仅仅在丝竹间，文化也在素净 的宣纸上蔓延而来。张大千伏在洞底绘出的梦幻敦煌，诉说
着那千百年前人们的信仰;齐白石着手画出的 自然风物，亦传达着生命的灵动;壮观的《清明
上河图》，也刺激着美的神经。中国画中的水淡云轻，妙 手丹青的一点一描，拓开的不仅仅
是墨，更是深厚的文化底蕴，文化之魂由笔底传承。
同样，龙飞凤舞的字亦为文化之腑脏;颜真卿规正而又洒脱的笔锋，王羲之隽秀玲珑的字体，
张风子 如带般拂过的清新之风，无一不是文化的符号。那挥洒自如之间掩盖不了中华文化之
含蓄内敛，那笔锋回 转之间亦彰显着文化之典雅深厚。亦深潭微澜，亦雪底苍松。

文化如辽远的江海，包容着一 切。既有张翰的“江月年年初照人”的美好幽深，又有李白的“起
舞弄清影”的飘渺烂漫。那篇篇诗词， 字字珠玑，诗人惜字如金，落笔生花，留给世人一片
芳华。 文化之美常浮荡于我心间。那里有轩榭廊道 ，那里有至臻服饰的绣扣，那里更有吟
唱千年的戏曲，那是中华之精髓，炎黄子孙之傲骨。它如枝头的梅 花，傲吐芬芳。

愿乘文化之舟，度文化之沧海，享那份美好与挚真，低吟文化之妙语，歌呤一生，幸福一生。

这样的行囊，希望我们共同拥有，共同打造，共享文化盛宴。

点评：文章用丰厚的 历史底蕴引出文化之是生命的行囊，然后在音乐、美术、书法、诗词、
建筑、戏曲、服饰等之间穿行，具 化了文化的内容，写出了它们对生命的意义。最后两段点
题，照应题目。文章一开篇就是诗意盎然的呈现 ，后面写音乐，美术、书法，无论是人物，
还是艺术的表达，都充满诗情画意。在句式上，整散结合，语 言铿锵有力，古色古香。
共享例文6：共享青春的漪轮
青春是雨后的涟漪，一层层，一叠叠，裹藏着友情的秘密。

——题记

初绽的夏，宛若一朵红粉的水莲花。稀星的蝉鸣点缀着午后的清寂，绚烂的花朵密密编织成
变幻 的云霞。最爱与你捧上同一本书，坐在一片碧荫的清凉之中阅读。你总是读得比我快，
纤细的手指触碰到 光洁的页角，又敏锐地往我这边一瞥，见我仍蹙眉紧盯着树上的小字，便
又将手放下，一言不发地歪过头 去，细细欣赏花坛边零星飘舞的蝴蝶。直到听到一声“哗”
的树书页发出发出清脆的声响，才又沉浸到阅 读中来。早已习惯了共享，在页页文字中是我
们积攒的岁月漪轮。

夏季的雨来的酣 畅淋漓，珠连的雨水倾泻直下，直落在白瓷砖瓦上迸溅出跳跃的雨花，在浅
水处晕出层层涟漪。你高兴极 了，闷热的天刚出了一身臭汗，就让那洁净的雨水洗净身上的
晦气吧。我们在操场奔跑，借着锻炼的名义 ，头上顶着湿漉漉的校服，冲进一片雾气升腾的
雨水之中，一步一步在操场红跑道上跳跃着，你拉着我的 手，避开浅水湾，以免脚踏溅水弄
脏了我的裤子。我们一起飞奔着，一边喊着“让暴风雨来得更猛烈吧！ ”一边看着你绊了一跤
朝前扑下去。塑胶跑道的生硬擦破了你光滑的皮肤，膝上一小块破皮的艳红和着雨 水搅拌的
稀泥，我拿纸来给你擦，却被你那不知所措的表情惹发笑。我扶你慢慢向繁密遮天的碧荫下走去，那雨中蔷薇的花香甜甜的，浸润了一种夏季独有的鲜活的力量，是青春，是友情。我
们一同享 受这雨天，心中也如倾泻的雨水，落在静处，化为叠叠的涟漪。

雨落了，花谢了，天晴了。 青春还在继续，酝酿着无穷的活力。我们一同享受，一同承担，
因为彼此的存在，一个鼓励，一个微笑， 都在心中掀起阵阵涟漪，为友情而永恒。

点评：这篇散文运用富有诗意的语言写了我与好友 的深厚友谊，表达了作者对青春与友谊的
热爱。通过对初夏的环境描写，渲染出热烈的氛围。文章语言绮 丽精工，感染力强。
幸福例文1：
幸福的滋味
幸福是什么？幸福是朋友之间友好的 问慰，幸福是帮助一位贫困潦倒的穷人，幸福是家长的
一声声关心的问候，幸福是人与人之间的宽容，将 心比心。幸福就是这么简单！伸出自己的
双手帮助他人，在感动他人的同时，也感受到人世间的真情，幸 福自己。

幸福是什么？幸福是在茫茫人海的社会中伸出双手帮助那些因贫困因失业因失意的 各种各
样的人，俗话说得好，帮助他人也是在帮助自己。当看到过马路的盲人时，伸出自己的双手
扶他们过去，当看到因为贫困交不起医药费而嚎啕大哭的人时，伸出自己的双手，捐献自己
的爱心，温 暖他人，充实自己。当看到因地震失去家园的孩子们时，伸出自己的双手，大家
一起众志成城，捐献衣物 ，帮助他人，也是在帮助自己。在这茫茫人海的社会中，只需要伸
出自己的双手，去帮助那些需要帮助的 人，不仅奉献他人，温暖他人，而且还充实自己，使
自己有所提高，升华。幸福是什么？幸福就是伸出双 手帮助他人，温暖他人，幸福自己。

幸福是什么？幸福是父母之间亲切关心的话语，是他们 伸出勤劳的双手来创造这一个幸福美
好的家。当看到妈妈伸出那早已老去的双手，给我织毛衣，把那份浓 浓的母爱和那深深地亲
情交织在这毛衣之中时，我感到了宁静之中的幸福，当看到爸爸伸出那双老而厚实 的手，穿
梭在麦子之间的时候，当脸颊上汗水从他脸上流下，我感到了父亲的辛苦，感受到了父亲父亲为了我们不断努力，感受到了烈日下的幸福， 幸福是什么？幸福是父母是伸
出那勤劳的双手，为自己做的种种事情，那份早已老去的双手，使我感受到父母的艰辛，劳
苦，劳苦， 同时也感受到了幸福的滋味。

在茫茫人海的社会中，帮助，奉献他人，这就是幸福。

在温暖和睦的的家庭中，父母的一举一动，一言一行，这就是幸福。

幸 福是什么？幸福就是伸出自己的双手温暖、服务社会，幸福就是伸出自己的双手，关爱家
人，幸福就是这 么简单，这就是幸福的滋味：甜甜的，暖暖的，帮助他人的快乐之感。

点评：这篇散文结构 严谨，层次井然，首尾圆合，以“幸福是什么”作为文章的线索，融汇贯
通全文，从不同方面诠释了幸福 的内涵；大量排比的运用，给文章平添了一种气势，且使文
章整齐。