一致英文马克思学术论文矛盾论

2021年1月8日发(作者：钱正英)
马克思学术论文矛盾论



马克思主义经典作家的矛盾转化思想研究

摘要：马克思恩格斯批判地继承、发展了黑 格尔的矛盾转化思想，
但未专门论述矛盾转化理论，相关思想是不系统的;列宁的矛盾转化
思想 对马恩矛盾转化理论作了进一步的发挥;毛泽东继承了马恩、列
宁关于矛盾转化的思想，对矛盾转化理论 进行了深入的研究，第一
次阐明了矛盾转化原理。

关键字：马克思主义经典作家;矛盾转化思想

作者简介：刘秋菊(1974-)，女 ，湖南邵阳人，讲师，硕士，主
要研究方向：历史唯物主义与社会发展。

矛盾转化理 论是马克思主义哲学的重要范畴，马克思、恩格斯、
列宁、毛泽东从各自所处时代的实际出发，批判地继 承了人类认识
史上关于矛盾转化思想的合理内核，对矛盾转化问题进行了艰辛的
理论探索，为和 谐转化矛盾，构建和谐社会提供了重要理论依据。

一、马克思恩格斯的矛盾转化思想

马克思恩格斯批判地继承、发展了黑格尔的矛盾转化思想，并吸
收了人类认识史上关于矛盾转化 思想的合理内核，使矛盾转化真正
奠定在科学基础之上，成为马克思主义辩证法的重要组成部分。

马克思、恩格斯强调矛盾转化是一个过程，一切表面看来似乎是
稳定的事物都是处于不断变 化和前进发展的过程中。恩格斯曾指出：
“自然界中的一切运动都可以归结为一种形式向另一种形式不断 转
化的过程”[1]。并由此引申出世界是不断地由一种矛盾向另一种矛
盾转化的过程集合体， “世界不是既成事物的集合体，而是过程的
集合体”[2]。很显然，马克思恩格斯把矛盾转化看作是一 个过程，
并且明确地肯定了矛盾转化在辩证法中的重要地位，认为转化过程
是一个伟大的基本过 程，对自然的全部认识都综合于对于这个过程
的认识中。恩格斯在辩证法主要规律的表述上多次广泛使用 转化范
畴，明确矛盾转化的重要地位和作用。马克思也在其巨著《资本论》
中，常常以矛盾的辩 证转化作为结构其庞大体系的纲上纽结。《资
本论》中很多篇就用了好些“转化”作标题，如货币转化为 资本、
劳动力的价值或价格转化为资本，剩余价值转化为资本等等。

此外，马克思在 阐述矛盾转化和同一性、斗争性辩证运动的关系
时曾指出：“两个相互矛盾方面的共存、斗争以及融合成 一个新的
范畴，就是辩证运动的实质。”[3]。这里马克思所说的“融合”，
正是矛盾梯级转 化的一种重要结局。当然，马克思没有明确地阐述
矛盾双方共存与相互融合这种结局的内在联系。

二、列宁的矛盾转化思想

列宁的矛盾转化思想，虽然来源于马克思恩格斯却没有 拘泥于马、
恩的相关论述，他对矛盾转化理论作了进一步的发挥。

第一，揭示了矛盾 转化的实质和方向。列宁指出矛盾转化是一种
质向另一种质的转化，其实质是新事物代替旧事物，是辩证 的否定。
在形式上“仿佛是向旧东西的回复”，但实际上是“在高级阶段上
重复低级阶段的某些 特征、特性”[4]。一切转化都是从简单到复杂，
从低级到高级螺旋式上升运动。矛盾转化是由旧质转 变为新质的决
定环节，“辩证的过渡和非辩证的过渡的区别何在?在于飞跃。在于
矛盾性。在于 渐进过程的中断。在于存在和非存在的统一(同
一)”[5]。只有实现矛盾转化，才有新事物的产生、 发展。没有矛
盾转化，新事物不能代替旧事物，事物也无法从低级向高级发展，
矛盾也不可能得 到解决。

列宁揭示了矛盾转化的实质之后，分析了转化的方向。认为没有
哪一种事物 不能在一定的条件下转化为自己的对立面，不仅是事物
的整体向自己的对立面转化，“而且是每个规定、 质、特征、方面、
特性向每个他者[向自己的对立面?]的过渡”[6]。列宁在这里所使
用的 “过渡”字样，实际上是对“转化”的另一种表述。显然，列
宁认为矛盾转化的方向是向自己的对立面的 转化，这样，根据事物
本身的性质就可大致预测矛盾转化的方向，而矛盾转化方向的可预
测性对 于促进矛盾朝有利于事物发展的方向转化具有重要的意义。

第二，肯定矛盾转化的重要性及主 观能动性在促进矛盾转化中重
要作用。列宁肯定了矛盾转化的重要性。他曾经说辩证法是革命的
化学，认为矛盾转化是唯物辩证法中“最重要的东西”。他在给辩
证法下定义时说：“辩证法是一种学说 ，它研究对立面怎样才能够
同一，是怎样(怎样成为)同一的――在什么条件下它们是相互转化
而同一的，――为什么人的头脑不应该把这些对立面看作僵死的、
凝固的东西，而应该当做活生生的、有 条件的、活动的、彼此转化
的东西”[7]，把辩证法最后归结到矛盾转化上。他在构思辩证法十
六条要素中，十分强调转化，并将其列入第九条。列宁认为只有从
转化意义上去理解联系、发展、运动 、变化，才能真正树立辩证观
点。

在列宁看来，辩证法是主观辩证法和客观辩证法的 对立统一，他
在《哲学笔记》中说：“人的概念就其抽象性、分隔性来说是主观
的，可是就整体 、过程、总和、趋势、来源来说却是客观的”[8]，
主观辩证法和客观辩证法的对立统一是强调在尊重 客观规律的前提
下发挥主观能动性促进事物发展，使矛盾朝有利于我们的方向转化。
列宁指出， “人的意识不但反映客观世界，而且创造客观世界”[9]，
列宁肯定了主观能动性在矛盾转化中的重要 作用，但强调在转化过
程中要注意具体条件，在帝国主义战争激烈爆发的具体情境下，列
宁主张 发挥主观能动性创造条件使帝国主义战争转化为社会主义革
命，在帝国主义战争暴露出危机后充分加以利 用使之转化为社会主
义革命。

列宁主要是在《哲学笔记》中通过摘录黑格尔的言论和 他对黑格
尔言论的评论(批判、总结、继承)，阐明一系列关于矛盾转化的重
要问题，对矛盾转 化思想作了重要发挥，但他的矛盾转化思想尚没
有形成完整的理论。

三、毛泽东的矛盾转化思想

毛泽东继承了马克思、恩格斯、列宁关于矛盾转化的思想 ，在把
马克思主义理论和中国革命的具体实践相结合的过程中，对矛盾转
化理论进行了深入的研 究，作出了新的开拓，并在《矛盾论》中第
一次从理论上阐明了矛盾转化原理。

第一 ，具体分析现实矛盾，强调发挥自觉能动性促进矛盾转化。
毛泽东首创“自觉能动性”，深化了列宁关于 辩证法是主观辩证法
与客观辩证法对立统一的观点，强调人的能动性在矛盾转化中的作
用。毛泽 东认为矛盾转化离不开人的能动性，也离不开客观规律。
在矛盾转化问题上和在其他任何问题上一样，必 须充分发扬遵循客
观规律的自觉能动性，反对主观随意性，必须对于具体的事物作具
体的分析， 离开具体分析，就不能认识任何矛盾的特殊性，也就不
能正确促进矛盾转化。毛泽东强调指出，应当从“ 各个物质运动形
式的矛盾，各个运动形式在各个发展过程中的矛盾，各个发展过程
的矛盾的各方 面，各个发展过程在其各个发展阶段上的矛盾以及各
个发展阶段上的矛盾的各方面”[10]去准确地分 析、把握形式，这
就为如何从实际出发研究矛盾转化过程提供了指南。

第二，进一步 肯定了矛盾转化的普遍性并分析了矛盾转化的两种
相反的发展趋势。毛泽东在批判那种“认为根本对立的 现象之间的
矛盾是不能相互转化”的观点时说，“资产阶级与无产阶级不能转
化，为什么经过革 命，无产阶级变为统治者，资产阶级变为被统治
者?”[11]。显然，毛泽东认为矛盾转化普遍存在于 自然界、人类社
会、思维领域。毛泽东指出，普遍存在的矛盾转化具有两种相反的
发展趋势：顺 转和逆转。他认为矛盾转化的一种发展趋势是顺转，
即矛盾朝着有利于事物发展的转化。矛盾的另一种发 展趋势是逆转，
即矛盾朝着背离事物发展有利方向的转化。从长远的和全局的观点
上看，顺转是 必然的，是终究要实现的;逆转是暂时的，终究要被顺
转所代替的。当然，促进矛盾朝着有利于事物发展 的顺转需要自觉
能动性的发挥。

第三，提出并分析了矛盾转化方式的多样性问题。毛 泽东指出，
矛盾转化的方式除矛盾一方克服、消灭另一方外，还有多种多样的
转化方式。他同时 指出，在一定范围、从一定角度考察，适宜于采
用此一方式的矛盾转化，在另一范围，从另一角度考察， 又只适宜
采用另一方式。“不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解
决”[12]，为了更好 处促成矛盾转化，达到改造自然和改造社会的
预期目的，必须从实际出发，采取最恰当的方式去实现矛盾 转化，
决不能把本来十分复杂的事物，套用某一种仅在特定条件下适用的
方式，去作武断的、简 单的处置。但毛泽东在其晚期的理论和实践
中，片面地强调斗争的作用，把矛盾一方克服、消灭另一方作 为矛
盾转化的主要方式，甚至是唯一的方式。

第四，深刻地论述了矛盾转化的条件性 。毛泽东认为矛盾着的对
立双方互相斗争的结果，无不在一定的条件下互相转化，不过，没
有一 定的条件，斗争着的双方都不会转化。对立双方只有在一定条
件下才能互相联结、贯通，这种相互联系使 两者互相转化成为可能。
同时，要把这种转化的可能变成现实，也仍然需要一定的条件。失
败和 成功、坏事和好事、后进和先进等等转化，就都是这样。但是
强调矛盾转化的条件性，决不是用凝固不变 的观点来看待条件，而
是在尊重条件的基础上，充分发挥人的自觉能动性促成事物的转化，
达到 预期目的。只要把握住矛盾转化的条件，就可以把握矛盾的转
化。当矛盾转化的条件尚不具备时，就不能 急于转化。当矛盾转化
的条件已基本具备或基本成熟时，就要在尊重和掌握条件的基础上，
充分 发挥主观能动性，不失时机地促成事物顺转，防止事物逆转，
并且在转化过程中要千方百计地变不利条件 为有利条件。

在哲学史的发展过程中，矛盾转化问题被哲学家们所注意，尤其
是马克 思主义经典作家们对这一问题的研究和论述给我们留下了丰
富的宝贵财富。他们的矛盾转化思想是和谐转 化矛盾，构建和谐社
会的重要理论依据，而和谐转化矛盾构建和谐社会也是对马克思主
义经典作 家矛盾转化思想的继承与发展。

参考文献：

[1][2][3]马克思恩 格斯选集(第4卷)[C].北京:人民出版社，
1995:245，244，146.
[4][5][6][7]列宁著，中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编
译局译.哲学笔记[C ].北京:人民出版社，1998：191，244，191，90.

[8][9]列宁全集 (第55卷)[C].北京:人民出版社，1984:178，
182.

[10][ 11][12]毛泽东选集(第1卷)[C].北京:人民出版社，
1991:317，311，330 .

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