然一新淡泊名利宁静致远高中作文800字

2021年1月8日发(作者：柯劭态)
淡泊名利宁静致远高中作文800字
名利，是大家都在向往的一种权利，他是某些身份的象征 ，但同时他也不是
很容易得到的。这里给大家分享一些以名利为话题的高中作文，希望对大家有所
帮助。
以名利为话题的高中作文篇1
非淡泊无以明志，非宁静无以致远——题记
世界上没有不为名利的超人，只有善待名利的智者，而那些智者之所以能够
善待名利，是因为他们有着 一种常人不及的品质——淡泊。
淡泊的体现是宠辱不惊，抛开名利的诱惑与腐蚀，只有做到这两点，才 能称
得上淡泊。一个人如果把名利当目的去做事，他往往会事与原违，只有当你保持
着一颗淡泊 的心时，名誉自然会来。
中国的博学鸿儒钱钟书，他是一名踏踏实实的学者，在他身上，有着不务虚< br>名，落落自甘，淡泊自守，宠辱不惊这些优秀品质。他潜心读书研究，不好拜客
访友，也讨厌受采 访。他经常闭门谢客，避之惟恐不及，有一次，一位英国女士
慕钱先生之名来中国，在电话里向钱钟书表 示要去拜访的意思。钱先生在电话里
风趣地说：“假使你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必认识那下蛋母鸡 呢?”这些
事例还有很多，钱老淡泊是学界榜样，也只有淡泊如他的人才能专心治学。
身残志 不残的人物张海迪获得各部门所授予的各种奖状及各项荣誉称号可
谓不计其数，但她在这些荣誉面前仍保 持了可贵的平常心，从不以这些炫耀自己，
在她生活的地方，人们看到的只是书籍，她自己撰写的文稿， 关于她荣誉的东西
一点也看不到。要是别人早就被这些荣誉冲昏头脑了。可是张海迪仍坚持淡泊，
靠的是她宠辱不惊的人格。所以她不断向更高峰迈进。
时光匆匆，是非成败转头空，名利如过眼云烟 ，何必再苦苦追寻呢?不如淡
泊一些，也做一个善待名利的智者吧!
以名利为话题的高中作文篇2
小时候，我们就被教导要积极进取，力求获得荣誉。但是，繁华 盛世，社会
开始变得混乱，在人人都只追求名利的世界，我们是否发现自己在一步一步成为
名利 的傀儡?走出名利的阴影，拨开名利的羁绊，也许你会发现一片蔚蓝的天空。
不要被名利蒙蔽了我们的 内心，17岁女孩周俊正是中国人过于看重金牌的
受害者，17岁的女孩一夜间竟被各大新闻媒体言论攻 击，名利真这么重要吗?和
“超级丹”相比，三进决赛却连获三届银牌的王皓和背负着马来西亚的寄托的 李
宗伟也值得我们鼓掌，谁说王皓的三面银牌比金牌逊色?连解说员都忍不住说了：
“王皓创造 了历史!”当李宗伟再次站在亚军领奖台上，我们都看到他眼睛红了，
伦敦观众把热烈的掌声送给这个真 的汉子。他们以自己的精神魅力征服了观众，
那一刻，没有名利，只有他们动人的风采，他们追求的不只 是一个名誉，而是自
己的梦想和抱负。他们之所以能够得到群众的掌声，正因为他们没有执着于名利，< br>只是为了达到自己梦想的巅峰。可见走出名利的阴影，才能散发真实的人格魅力。
走出名利的阴 影，往往是智者之道。你看，居里夫人一生视名利于浮云，把
贵重的金牌给女儿玩弄，从小就给女儿灌输 了“荣誉只是玩具，守住它不会有出
息”的思想，于是她创造人生一次又一次的辉煌。相反，爱迪生前期 发明无数造
福于人类的东西，获得各界好评，却在晚年被名利迷住，虽没被世人唾弃，却没
有了 可喜的发明。美国作家杰克伦敦被极端的个人主义带进了一个矛盾的精神世
界，变成拜金主义者，最后， 自杀了结了自己的一生。假如居里夫人过于看重名
利，就不会如此受人敬仰。假如爱迪生没有玩物丧志， 也许他会攀上更高的巅峰。
假如杰克伦敦没有为名利自暴自弃，也许他的人生便是一部完美的作品。可见 智
者之所以智，正是对名利适可而止罢了。
我们要笑对名利，善待名利。在这个用名誉和财富 衡量的物质社会，我们不
能放弃名利，但是我们要走出名利的阴影，不能盲目追求名利，走在名利的前面 ，
不让名利牵引着自己的人生，自己的人生，自己来主宰。让名利变成辉煌的梦想，
而不是泛滥 的欲望。
从现在始，走出名利的阴影，未为晚矣。
以名利为话题的高中作文篇3
人的一生要过许多关口，其中，名利关是最狭长最难过的，可谓生命不息名
利不止也。在名利关口面前， 人们的态度大致有两种：一种是追名逐利，一种是
淡泊名利。不同的名利态度，对于人生的为人本色、性 情意趣、价值取向乃至生
命长度，等等等等，都会产生不同的影响和效果。
追名逐利者，其人 生的热望和关注点往往聚焦于位子、房子、车子和票子上，
他们的志趣和人生目标，是怎样获取更大的名 望、更高的官位、更绰的房产、更
多的钱财……为了达到这些，他们会绞尽脑汁、百般专营、曲意奉承、 攀高结贵、
见机行事、不择手段、不惜人格，甚至踩着党纪、政纪、国法和道德良心的黄线
工作 和生活着。因此，他们一生摆脱不掉担惊受怕、患得患失的心境，终日处于
焦虑不安、浮躁烦恼之中，在 谋取了非分的功名利禄之时，也饱尝了违心、苦闷、
沮丧、落拓的苦痛……他们奉行的人生观和价值观， 或许就是“不求天长地久，
只图今生拥有”、“今朝有酒今朝醉，哪管明天是与非”，这是一种极端利己 主
义和享乐主义的人生态度。
淡泊名利者，并非没有功名利禄之心，但他们在追求和获取的态 度上不是搞
急功近利、损人利己、损公肥私，而是讲顺势而为、公平竞争、取之有道、得而
无愧 。因此，他们活得坦然、活得真实、活得自在、活得宽朗、活得博识、活得
自重、活得自爱。他们谦恭礼 让、仁厚大度、博学睿智、诚实守信，对事业讲忠、
对父母讲孝、对家人讲情、对朋友讲义的品德风范和 人生的态度，是极具人格魅
力的。他们做人做事都严格恪守着道德底线和法律底线——危害国家和人民利 益
的事情不为，损公肥私、害人害己的功利不取，不学无术、沽名钓誉、欺世盗名、
寡廉鲜耻、 自私自利、无情无义的品行不耻。这种贫安乐道、甘于寂寞、淡泊自
守、不求闻达的精神境界，是一种纯 粹高尚的、脱离了低级趣味的、有益于社会
和人民的人生态度。两种名利态度，规定和铸造了两种不同品 位和格调的人生，
毋庸置疑，淡泊名利者受人青睐、尊重和推崇。
那么怎样才能达到“淡泊名利、宁静致远”呢?
三国志·诸葛亮《诫子书》云：“夫君子之行 ，静以修身，俭以养德，非淡
泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学业，非学无以广才，非 志无
以成学”。对于诸葛亮的为人治学之道，引申到本文中我们可以这样理解：淡泊
名利，就是 要以平常之心、恬静寡欲、贫安乐道、知足常乐地把握人生和对待生
活，淡泊可视为名利之泽中的坝陌; 宁静致远就是要保持心灵平和安祥、坚守笃
定志向、守住道德底线、洁身自重自爱、诚信为人理事、公正 用情施义，宁静可
视为情致远达的舟楫。
每个人都有自己的为人之志和生存之道，最终归结为 道德底线。道德底线的
正确与否，鉴定的标准是是否利己利人——正确的道德底线是为人做事都要奉行< br>利己利人的原则，一生恪守了这样的道德底线，就会活得光明磊落、安稳宁适、
无怨无悔;不正确 的道德底线是奉行为人做事利己损人的原则，一生恪守了这样
的道德底线，就会活得猥猥琐琐、蝇营狗苟 、惊悸不安。
怎样做才能做到“淡泊名利、宁静致远”呢?
第一，就是读书。读书能医愚、 读书能解惑、读书能增智、读书能陶情。要
像诸葛亮那样既博览群书，又“独观其大略”，在汲取知识素 养的同时，能从中
发现和悟出常人所不能发现的问题与道理。
第二，就是节欲。节欲是自警、 节欲是自励、节欲是自重、节欲是自爱。切
记欲望是心魔、欲望是诱饵、欲望是陷阱，因此，贪欲要约束 ，虚荣要打磨，行
为要检点，不要用人生的脚步去丈量功名的宽窄，不要用冒险去触摸利禄的厚薄。 < br>第三，就是自律。自律是慎独、自律是慎微、自律是自重、自律是自爱。要
常思贪欲之害，常念不 廉之果、常记失足之恨、常怀律己之心、常有荣辱之感、
常修为人之德。
以名利为话题的高中作文篇4
古人云：要淡泊名利。“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子 》就曾说“恬
淡为上，胜而不美”。后人一直赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问
秋 光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。
“名利”是人生活在世界上，无论贫穷富贵，穷达逆顺， 都免不了与名利打
交道。《清代皇帝秘史》记述乾隆皇帝下江南时，来到江苏镇江的金山寺，看到
山脚下大江东去，百舸争流，不禁兴致大发，随口问一个老和尚：“你在这里住
了几十年，可知道每天 来来往往多少船?”老和尚回答说：“我只看到两只船。
一只为名，一只为利。”一语道破天机。 淡泊名利是一种境界，追逐名利是一种贪欲。当今社会真正淡泊名利的很少，
追逐名利的很多。然而 ，也应当看到，今天的社会是五彩斑斓的大千世界，充溢
着各种各样炫人耳目的名利诱惑，要做到淡泊名 利确实是一件不容易的事情。但
淡泊名利者并非没有。志遥教育在其博文中常常强调这一点，且身体力行 ，把荣
誉给别人，快乐自然留心中。本人非常钦佩他的学识修养。
“名利”——人的一生又有 谁不是在追逐，努力地工作就是为了使自己的事
业有所建树，可以说是求名;拼搏使自己的生活能够富裕 也能说是逐利。人活着，
有谁敢说没有追求过这两个字呢?我认为“名利”主要是一个度的问题，只要不
过，不贪，追逐一下也是一种积极的生活态度。安于清贫的目的不是守贫，而是
静心。
淡泊名利是人生所为的一种态度，是人生的一种哲学。淡泊名利，就是要超
脱世俗的诱惑与困扰，实实 在在的对待一切事物，豁达客观的看待一切生活。
首先要树立正确的人生观，价值观，要做到信仰至上 。人生总要有所追求，
如果心中没有远大的志向，必然就会看重眼前的利益。要淡泊名利，需要的是充< br>实思想，为之奉献勇于牺牲的精神，追求名利主要还是为了满足欲望。
其次要做到工作上高标准 ，生活上低要求，才能更好地做到控制物欲。只有
树立远大的乐于奉献的精神，才可能经受住各种诱惑的 考验，始终不渝地坚守自
己的道德标准和信念，不重名利，不计得失，以淡泊的情怀书写出高贵的人生。
范文：善待名利
名利是一种什么“病”?是一种通“病”，从人类文明开始至今，从地球的< br>最南端到最北端，每个人都与名利结下不解之缘，有的人一味地追名逐利，有的
人则善待名利。名 利不是罪恶，在不同的人的身上有不同的价值。“有些人因为
贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的 也失掉了。”的确，许多人在名利场
上失掉了理智的指南针，陷入了名利的漩涡，结果越陷越深，难以自 拔。这样的
例子在历不胜枚举。但是，名利虽然做了一切恶事，而很多好事也是由名利而生
的。 武则天当政时的宫廷诗人宋之问虽媚附权贵，人品低下，为世人所鄙，但他
所作的诗语言精练，气势流畅 ，为后世批评家所推崇。欧阳修、苏东坡是历代推
崇的名士，但他们仕途不顺之后写下的名篇，不也是在 为自己的怀才不遇而愤懑，
为名利上的郁郁不得志而寄情山水吗?今天，当运动员在刷新一项项世界纪录 ，
科学家在攻克一道道世界难题时，他们难道没有受到金牌、荣誉和金钱的诱惑吗?
当然有。正 因为在名利的驱动下，人类才会不断追求，在追求名利的过程中不断
探索与创新：我们生活在名利之中， 名利是我们生活的一部分：如果没有名利，
就像没有绿洲的沙漠，使旅人失去了心中的希望。没有名利， 就像没有黑夜的白
昼，在纯粹的光明中，就像在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见。没有名利，就
像味觉失去了苦的感觉，虽然品尝得到甜的滋味，但失去了品尝甜的欣喜。没有
名利的生活是不完整的 ，没有名利的生活是不可想像的。老子“小国寡民”、没
有名利、远离名利的构想是不现实的。世上没有 不为名利的超人，只有善待名利
的智者。名利绝不是万恶之源，关键在于你如何面对。如果你把名利看成 一切，
那么你将迷失自我，名利会成为切断你幸福的利刃;如果你善待名利，将名利作
为奋勇进 取的动力，那么名利将成为你的风帆，伴你渡过征程，送你走向成功。
每一杯过量的酒都是魔鬼酿成的毒 汁，多一点的贪婪都是幸福的刽子手。善待名
利，你将获得彩虹般绮丽的人生。
以名利为话题的高中作文篇5
淡泊是寒冬时节傲然开放的梅花，坚守着自己洁雅的操守，放弃 了大红大紫
的追逐;淡泊是暖春三月奋然抽芽的小草，坚守着自己平淡的品格，远离了高大
雄伟 的追求;淡泊是金秋时节独握锄头的陶潜，坚守着自己质朴的心灵，抛弃了
污浊官场的屈膝。
淡泊可以使一个人的素质得到提升，灵魂得到净化。一颗远离扰扰凡尘的心。
可以感悟出世间的美好。诸 葛亮寄居于南，品读诗书，感受自然，终成一代名仕;
雷锋寄心于平淡，助人为乐，无私奉献，终成时代 楷模;沈浩托心于小岗村，一
心为民，排忧解难，终成时代先锋。假如诸葛亮一心追求权贵，一心想拥有 高官
厚禄，他又怎么会领悟到天人合一的境界?假如雷锋想成为“一品高官”，放弃
行善，他又 怎么会成为人人效仿的模范?假如沈浩渴望金钱利益，总是追逐着的
官职，他又怎么会赢得一方乡亲的爱 戴和尊敬?只有将自己的心灵回归平静，才
可能会成为“一品百姓”。
淡泊可以培育一个良好 的社会风尚，营造一个美好和谐的社会。一个人的宁
静，可以使一群人致远。吴孟超沉心于肝脏研究之中 ，以医德治愈了一位位病人，
社会上也逐渐有了一种“医德为先”的治病潮流;白方礼投身于慈善事业之 中，
以爱心帮助了一位位学子，于是越来越多的人开始效仿白方礼老人的善举。只有
不断立足于 平凡大众的生活中，吴孟超才会赢得人们的赞誉，人们也才会以其为
自己行事的榜样。只有不断奉献自己 爱心，追求一种平淡的生活，白方礼才会成
为后人心中的人杰，社会上才会不断涌现出更多的白方礼。
淡泊可以帮助一个国家的繁荣强大。“亲贤臣远小人，此先汉之所以兴隆也;
亲小人远贤臣，此 后汉之所以倾颓也。”真正的贤人是不会计较得失的，因为他
们一心投身于事业之中;而小人是百害无一 利的。因为他们只会追名逐利。钱学
森放弃美国的高薪，毅然回国，投身于科技研制之中，终使中国国力 发展，生活
水平提高。没有像钱学森这样于淡泊中明志的贤臣，又怎么会换得祖国的迅速崛
起? 正因为祖国中少了一些汲汲于名利，只为做高官的小人，祖国才会不断发展，
不断繁荣。
梅花 凌寒独自开，让人们记住了它的淡泊;小草一生默默无闻奉献，让人们
记住了它的宁静;陶潜性本爱丘山 ，让人们记住了他的高远，他们虽然没有很高
的官职，也不是“一品大员”，但他们是一位位光彩照人， 彪炳史册的“一品百
姓”!
将心归于平静之中，这样才会做到“淡泊以明志，宁静以致远”。 才会成为
“一品百姓”。