名人故事有哪些国学经典导读心得体会_学习国学经典的心得体会范文.doc

2021年1月8日发(作者：程野)

国学经典导读心得体会_学习国学经典的心得体
会范文





选择国学经典导读的人未必爱国学，正如卖花的人未必爱花，更 未必懂
花一样。以下是我精心整理的国学经典导读心得体会的相关资料，希望对
你有帮助!!!


国学经典导读心得体会篇1

上国学经典导读课，有那 么一丝期盼，却不敢期盼太多，害怕失望。失
望在所难免，从踏进教室的那一刻起。在座的不乏带着微积 分作业、英语
作业......各种作业的，更有两手空空只携只手机者。我在心里冷笑：这
就 是大学的课堂?!

选择国学经典导读的人未必爱国学，正如卖花的人未必爱花，更未必懂
花一样。既然不爱，何必选择?苦了自己，还亵渎了国学。

今天课上主要讲了开 设国学经典导读这门课的必要性。其中有一点谈到
了当代国人的道德问题。至于道德问题，我并不想多说 ，更不想把社会上
的一些道德案例拿来猛烈抨击。我只想就我们自身，出生于九零后的人们
眼中 的大学生来简单发表一下个人观点。

我个人认为，道德与个人素质紧密联系。这也是我为 什么要就我们自身
来谈的原因。在教室上课，几乎没有一张椅子的后背横条上是干净的。上
面写 满了各种高材生们无聊之下的杰作。我想，不能在桌椅上乱写乱
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画应该是幼儿园小朋友都明白的道理吧。如此说来，这些所谓的高材生
竟连幼儿 园小朋友都不如，不可笑吗?

来到重庆之后，惊奇地发现这里难得一男生不抽烟。我必须 承认，我对
抽烟者可能怀有偏见。但抽烟是个坏习惯，这是个不可否认的事实。尤其
对于一个1 8岁左右的孩子来说。甚至，我在课桌上也能够与一包香烟邂
逅。一个人有坏习惯，不可怕。但倘若一群 人如此......我很想问一句：
重庆工商大学的学生就该是这样的吗?!

在 我看来，中国的教育对于很多人来说，是失败的。它的初衷很好，但
是结果总是不太尽如人意。举个简单 的例子：高考语文对于汉字的字音及
字形的考查。为了高考分数，学生们用尽一切办法规范字音，正确书 写。
但是高考一结束，那就不再重要了。错别字依旧连篇，字音更是不值一提。
之前所有的一切 都是为了应付高考，学生没有明白高考的目的是什么，上
大学的意义又在于什么。对于他们来说，读书只 是一个必要的过程，至于
为什么，没有必要去思考。而我以为，不懂得思考的人，无异于行尸走肉。这么说似乎有点严重，但确实如此。当今社会，越来越多的人生活在迷茫
中。整天忙忙碌碌，却不知 道为了什么。于是，越来越多的人不可避免地
变得平庸。对于社会发展来说，这无疑很可悲。

如果我们的教育不能教会学生如何去思考，那么设再多的课程也是徒
劳。

国学经典导读心得体会篇2

读国学学经典，从我个人来说，有不少的收获和 体会。收获可以从两方
面来说：一：提高自身素养，为教育工作打好基础。我从国学与经典中学
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习到不少教育理念，可以学以致用。二：从国学经典中学到做人的道理，
处世的哲学。

现代社会知识更新快，自己在学校里学到的知识太有限，根本赶不上时
代的变化。要做好新 时代的教师，能适应时代的需求，现代教师必须有活
到老学到老的观念。而学习，应该海纳百川，应该博 而精。新时代的知识
技能固然要学。而我国古文化博大精深，更应该是学习的宝库，知识的海
洋 。《论语》中说学而不厌，诲人不倦。温故而知新，可以为师矣。
国学经典里的知识也一样，就像陈年佳 酿，越品越有味道。而且也只有国
学经典才经得起推敲，经得起品味。《论语 述而》中还说过：三人行 ，
必有我师焉。这句话对我影响很深，读书时我是个自信得有些自负的人，
莫名其妙的盲目地自 傲。工作后利用业余时间粗略地《论语》，现在，在
工作的环境中才知道那句话说得太对了。人外有人， 山外有山。同事中
人才济济，读中师出来的她们基本功非常扎实，书法、绘画，音乐样样都
懂。 而且教学多年的她们经验非常丰富，面对问题学生都能轻松应对。原
本认为自己能像他们一样应付自如， 但是结果却出乎意料。真是让我佩服
得五体投地。也下定决心虚心向有经验的同事请教，并利用假期练习 书法，
争取把自己的基本功练得更扎实。收效还挺不错，在工作上我也慢慢积累
了一些自己的心 得。

在对学生的观念上，《论语》里说：因材施教。真是经久不衰的真理。
刚参 加工作时，由于没有经验，对所有的学生一视同仁，我自认为做到
了人人平等。其实却是违背学生发展规 律的。由于没有重点，也没有考虑
到学生的个体差异，导致教学结果很不理想。事后，我反思了自己的教 学
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行为存在那些不足，也向其他同事征 询建议。最后得出结论：要根据学生
的个体差异，因材施教。比如我教毕业的几个孩子有什么问题经常跑 来和
我说。例如，到中学学习压力大，厌学等等。我就不再像以前一样，要求
她们必须死记硬背 文化知识。而是建议一个身体素质比较好的孩子朝体育
方面去发展，一个爱绘画并且很有天赋的孩子朝美 术方面去发展、、、、、、
使她们找到自己的特长，重新树立学习的信心。

在为 人处世上，我也从国学经典中学到不少。曾学到过孟子的这样一句
话：贫贱不能移，富贵不能淫。在当今 这个物欲横流的社会，更应该以
此做为自身的行事标准。人可以穷，但是要有骨气，要有奋斗的决心，现
在这个时代，只要勤劳，就能创造财富。做为一个农民的孩子，我从小就
是吃苦长大的。但是我 却很感激少年时的贫穷，它就是一笔财富。它让我
知道一切都来得不容易，更懂得珍惜。它让我早早地体 会到父母的艰辛，
从而成为一个孝顺的孩子。它更让我从小就知道自己能做的事情自己做，
靠自 己的劳动去创造财富。让我成为一个正直，勤劳的人。现代社会机遇
很多，造就了很多骤富的人，但是， 由于来得太容易，所以一切都显得那
么不塌实。作为发展中国家，我国才过上好日子没几年，不能满足。 我想
不只是那些富二代，处在这个太平盛世的我们每一个人都应该以贫贱不
能移，富贵不能淫。 来要求自己。

随着中国经济的发展，中国国际地位的提高，博大精深的中国文化引起了众多外国学者的关注。她们来中国旅游，来中国留学。那些哈韩、哈日、
学hip-pop的孩子 们都睁开眼好好看看吧。我们虽然不能像晚清时期的满
洲贵族那样妄自尊大、闭关锁国。但是当京剧、武 术、中医等国粹渐渐远
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离我们的视线的 时候，作为炎黄子孙的我们是不是应该把自己的经典都拿
出来品好了，再去学其他的好东西，甚至去教那 些外国人。我们有很多好
的东西，很多值得学的东西，个人认为把我们的根本学好了，才不愧为一
个中国人。

国学经典导读心得体会篇3

前言：2010年秋期 教学工作即将结束，现将本期学习国学工作总结如下。
(其实也就是前些时候所写的几篇相关日志重新编 辑了一下下，各位见笑
了)。中华文明渊远流长，博大精深，学点国学，对祖国的历史、文化有
所了解，是大有好处的。

一、为什么要学国学

看过一部电影《土 婆婆PK洋媳妇》，那位土里土气的婆婆身上具有中国
传统女性的善良正直慈爱勤劳节俭，最终赢得了洋 媳妇的尊敬和依赖。从
某种意义上说，土婆婆是学习国学和运用国学的典范，如果她一味依照洋
媳妇的生活方式和思维习惯，让自己去适应洋媳妇，她一定会输掉这场PK
赛。

我们学习国学，就是为了汲取先贤们的知慧和经验。父母教育子女，闺
女出嫁时母亲的叮嘱，很多话其实 都源于国学经典。唐代著名诗人韦应物
《送杨氏女》：永日方戚戚，出行复悠悠。女子今有行，大江溯轻 舟。尔
辈苦无恃，抚念益慈柔。幼为长所育，两别泣不休。对此结中肠，义往难
复留。自小阙内 训，事姑贻我忧。赖兹托令门，任恤庶无尤。贫俭诚所尚，
资从岂待周。孝恭遵妇道，容止顺其猷。别离 在今晨，见尔当何秋。居闲
始自遣，临感忽难收。归来视幼女，零泪缘缨流。 诗中韦应物对即将嫁
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到杨家去的女儿， 洒泪送别之余，再三嘱咐她要勤俭，孝顺，遵守妇道。
今人读到孝恭遵妇道时往往横加指责，认为这是封 建思想，其实这就是
国学，很好的传统文化。没有哪位母亲希望自己的女儿红杏出墙吧?

深入学习国学，能提升我们的文化素养，使我们在为人处世方面更加合
乎规范。

对于普通百姓，我们学国学不要想着一口吃个大胖子，梦想成为国学大
师，这样的理想虽然 远大，却永远只是一个遥不可及的梦。国学经典浩如
烟海，我们穷毕生精力，也只能略知一二，所以不能 贪多求全。

子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。

子又曰：朝闻道，夕可死矣。

学国学，乐国学。

二、学国学学什么

当下重庆的教师们学国学热情高潮，因为这是教育主管部门硬性规定< br>的，作为教师继续教育培训科目之一。《国学经典与教育读本》一书有以
下章节：论语、学记、大 学、韩愈作品、传习录、黄宗羲作品、孟子、荀
子、乐记、中庸、对贤良策、颜氏家训、朱子语类、习性 诸论、梁启超作
品，全是选读。也就是断章取义，把上述经典书籍里的教条罗列出来，再
加上注 释和学习提示。可能网考的时候，就是考查大家的背功，看谁记住
的教条多。摘抄《论语》学习提示要点 如下：

(一)《论语》反映了孔子的教育思想：

1.重视教育的社会功能和促进个体发展的作用

2.倡导培养志道弘毅的志士和君子的教育目的

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3.实施以道德教育为重心的丰富的教育内容

4.主张有教无类，扩大了教育对象

(二)《论语》反映了孔子的师德修养

1.立志有恒，加强修养

2.自省自克，改过迁善

3.学而不厌，诲人不倦

4.以身作则，言传身教

5.爱护学生，无私无隐

6.相信学生，鼓励学生

7.不断学习，努力创新

(三)《论语》反映了孔子的教学艺术

1.因材施教

2.启发诱导

3.学思结合

4.学以致用

5.学而时习

6.诚实谦虚

个人以为，学国学是接受薰陶，不是被学习，不是为学国学而学国学。
学国学就是要学习我国传统文化中 的精髓，什么是国学精髓呢?国学的核
心思想，用一句话来讲就叫：顺天理、尽人心。什么意思呢?外应 天理(宇
宙的自然运行规律)，内应良心。外，顺从自然规律，按照客观规律办事;
内，尽到良 心的责任和义务。是谁在外应自然规律?是谁能尽到人心?不是
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国学，而是人自己、是人本身、本心。所以，脱离人心谈国学就是一具僵
尸。学 国学的目的也就是为了修身养性。

将内涵无比丰富的国学精髓以条款的形式机械地灌输到 读者头脑里，结
果只能是记住一些散乱的词句。就好像文学名著中的名言，离开了主人公
和故事 情节，再经典也会令人索然无味。反对解构，反对导读。莎士比亚
说：一千个观众眼中有一千个哈姆雷特 。国学经典理应让读者自己去感
悟，每个人阅读时会不有同的情感体验。在一个国学经典网站上，看到这
里开列出的书目种类繁多，分经、史、子、集、其他五大类，在其他一类
里，又列出四库全书。 每个学习者完全可以根据自身实际，选取喜欢的书
目来学习。这样的收获想必更大，阅读时也会有快感产 生，而不是痛苦得
像受罪。

九月学国学，十月考国学，教师们的本事真是不小!

孔子说，不愤不启，不悱不发。举一 隅不以三隅反，则不复也。现在的
情形让我想起一本小说里的人物对话，某书记对女部下说：来，我把精
髓传给你!呵呵～～

三、怎样学国学

学国学，首先要明 确学习目的，端正学习态度，为了应付考试而学，急
功近利肯定学不好，要循序渐进，持之以恒，逐步培 养对国学的兴趣，学
思结合，这虽是老生常谈，却是学习的不二法门。

解决了为什么学和学什么的问题，接下来就是如何学国学的问题了。

大家都有这样的体验 ，上中学的时候，在某一堂自己不喜欢的课上，就
偷偷拿出小说书来看，教师的话充耳不闻，甚至教师走 到你跟前来伸手取
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出你放到课本下面的 小说时，你才如梦方醒，这可能算是读书的最高境界
了。你沉浸在小说描绘的世界里，如痴如醉，心潮澎 湃。我读师范校的时
候，一次上马基课(马克思主义理论基础)时，偷看《射雕英雄传》，也被
高度近视的老师发现过，当他走到身边的时候，我灵机一动，把一本《读
者文摘》主动奉上，金庸先生才 逃过一劫。到现在我也这样认为，金庸先
生的小说里讲述了宋、明、清的历史，诠释了爱国主义和英雄主 义，成为
金庸迷们了解历史、提高政治素养和文学修养的一条途径。

兴趣是最好 的老师，一旦你对某一事物产生了浓厚的兴趣，也就欲罢不
能了。去书店选购一本你喜欢的国学经典，或 者到国学经典网站下载几本
好书到自己的文档里，最好是打印出来，先通读浏览，再慢慢读，这样每天读一小段，沏一壶茶，放上音乐，应该是一桩赏心悦目的事。

我输入国学经典，搜 索引擎自动将国学经典书库首页头条显示，说
明该网权威，受到网友追捧，在这里每个国学爱好者都能找 到自己喜欢的
书籍，诸子百家，二十五史，全唐诗全宋词自不必说，连孙子兵法，周髀
算经亦在 其中。至于国学经典中与教育相关的，在教师研修网《国学经典
与教育读本》一书中所罗列的文段，在该 网站上一定能找到原文出处。如
果你去找了，一定有更大的惊喜等着你。但是，这里没有学习指要，大音
希声的缘故吧。

四、《道德经》学习体会

老子，姓李名 耳，字伯阳，谥号聃，周代守藏室之史官也。老子在中国
思想史、文化史、宗教史上都是有巨大影响的人 物。老子是人，但要从宗
教文化去研究，他又是神，是道教的教主，被尊称为老君爷。老子留下的
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五千言《道德经》，博大精深，是中国文化的 大宝藏，也是中国哲学本体
论的第一部名著。在《道德经》一书中，道有着极其深刻的内涵，它具
有自然无为，无形无名，既看不见又摸不着，又不可言说的特性;它是天
地开辟之前宇宙浑沌混一的原 初形态，又是超越一切有形事物的最高自然
法则。大道无形无名，却孕含着一切有形事物生成发展的玄机 。我们可以
简单地归结为以下四点：(一)道是构成世界的实体，(二)道是创造宇宙的
动力， (三)道是促使万物运动的规律，(四)道可作为人类行为的准则。总
之，道是一切事物存在的根源，是 自然界中最初的发动者，它具有无限的
潜在力和创造力，天地间万物蓬勃的生长都是道不断发挥的表现。 与道相
对的另一概念是德。德的意思是得道，即认识和体验道，按照道的自然
法则修身治国。摒 除老子思想的时代局限性和宗教迷信色彩，《道德经》
中许多思想对于我们提高修养和管理社会，仍具有 宝贵的指导和借鉴意
义。

(一)老子如是说：上善若水。

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，
心善渊与善仁，言善信，正善治，事 善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
《道德经》第八章)

老子用水性来比喻上德 者的人格，水最显著的特性和作用是：柔;停留
在卑下的地方;滋润万物而不与大自然相争。老子认为最 完善的人格也应
具有这种心态与行为：处众人之所恶，别人不愿意去的地方他愿意去;别
人不愿 意做的事他愿意做。他具有骆驼那样的精神，忍辱负重，谦卑守拙。
很多人教育子女要坚强，不要软弱。 老子却教导我们要柔，因为柔能克刚。
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天下莫柔弱於水。而攻坚强者，莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强。
柔之胜刚。在老子看来，人生也是 如此，人之生也柔弱，其死也坚强。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是 以兵
强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。时时争强好盛，结果只能处
处遭遇挫折，倒不如 做一滴水，与世无争。

(二)老子如是说：道法自然。

有物混成 先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。
吾不知其名，强字之曰道。强为之名曰大。 大曰逝，逝曰远，远曰反。故
道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，
天法道，道法自然。《道德经》第二十五章)

道法自然本质上就是天人合一的思 想。他主张圣人(即统治者)治国修身
皆应效法天道自然，遏贪欲，贵柔守雌，清静无为。反对儒墨两家 倡导礼
仪，尚贤有为的政治理学说，认为这是造成道德沦丧，使人争夺难治的原
因。他的政治理 想是回到古代小国寡民，风俗纯朴，人民知足常乐，与世
无争的社会状态。这些思想反映了老子哲学消极 保守的局限性。但是这一
思想在历朝历代却受到统治者的推崇。西汉初期，正是因为统治者实行与
民休养的政策，行无为之治，才使国力在短时期内得以迅速恢复。老子
学说成为汉代最受欢迎的治国之 道。在历史上影响最大，人们公认的对老
子学说体悟最深的莫过于唐玄宗李隆基、宋徽宗赵佶、明太祖朱 元璋、清
世祖福临了。他们的共同点在于从所处朝代的社会现实出发学老研老，并
亲为《道德经 》作注，亦即史称的御注。

(三)老子如是说：民不畏死。

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民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇 者，吾得执而杀之，
孰敢。常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希
有 不伤其手矣。《道德经》第七十四章)可见，理想的政治是以德化民。

(四)老子如是说：自知者明。

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富 。强行者有
志。不失其所者久。死而不亡者，寿。《道德经》第三十三章)

(五)老子如是说：为而不争。

信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。 博者不知。
圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之
道为而不争 。《道德经》第八十一章)

真实的话不好听，好听的话不真实。行为良善的人不巧辩，巧 辩的人不
良善。真正了解的人晓得宇宙间的大道就在自己心中不必广博，知识广博
的人未必对大 道有真知。圣人没有私心，什么都无所保留，他尽量帮助别
人，自己反而更充足;倾其所有为别人，自己 反而更富有;天道无私，只有
利于万物而不会对万物造成伤害。圣人顺天道而行，只是贡献施予而不和< br>人家争夺。

读《道德经》，向老子学习!

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