现在什么专业最吃香学习国学的心得体会

2021年1月8日发(作者：丰越人)
篇一：国学经典学习心得体会 读国学学经典，从我个人来说，有不少的收获和体会。收
获可以从两方面来说：一：提高自身素养，为教育工作打好基础。我从国学与经典中学习到
不少教育理 念，可以学以致用。二：从国学经典中学到做人的道理，处世的哲学。 现代社会
知识更新快，自己在学 校里学到的知识太有限，根本赶不上时代的变化。要做好新时代的教
师，能适应时代的需求，现代教师必 须有活到老学到老的观念。而学习，应该海纳百川，应
该博而精。新时代的知识技能固然要学。而我国古 文化博大精深，更应该是学习的宝库，知
识的海洋。《论语》中说“学而不厌，诲人不倦。”“温故而知 新，可以为师矣。”国学经典里
的知识也一样，就像陈年佳酿，越品越有味道。而且也只有国学经典才经 得起推敲，经得起
品味。《论语述而》中还说过：“三人行，必有我师焉。”这句话对我影响很深，读书 时我是个
自信得有些自负的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用业余时间粗略地看了《论语》，现< br>在，在工作的环境中才知道那句话说得太对了。“人外有人，山外有山。”同事中人才济济，
读中 师出来的她们基本功非常扎实，书法、绘画，音乐样样都懂。而且教学多年的她们经验
非常丰富，面对问 题学生都能轻松应对。原本认为自己能像他们一样应付自如，但是结果却
出乎意料。真是让我佩服得五体 投地。也下定决心虚心向有经验的同事请教，并利用假期练
习书法，争取把自己的基本功练得更扎实。收 效还挺不错，在工作上我也慢慢积累了一些自
己的心得。 在对学生的观念上，《论语》里说：“因材施 教。”真是经久不衰的真理。刚参加
工作时，由于没有经验，对所有的学生“一视同仁”，我自认为做到 了人人平等。其实却是违
背学生发展规律的。由于没有重点，也没有考虑到学生的个体差异，导致教学结 果很不理想。
事后，我反思了自己的教学行为存在那些不足，也向其他同事征询建议。最后得出结论：要
根据学生的个体差异，因材施教。比如我教毕业的几个孩子有什么问题经常跑来和我说。例
如， 到中学学习压力大，厌学等等。我就不再像以前一样，要求她们必须死记硬背文化知识。
而是建议一个身 体素质比较好的孩子朝体育方面去发展，一个爱绘画并且很有天赋的孩子朝
美术方面去发展、、、、、、 使她们找到自己的特长，重新树立学习的信心。 在为人处世上，我
也从国学经典中学到不少。曾学到过 孟子的这样一句话：“贫贱不能移，富贵不能淫。”在当
今这个物欲横流的社会，更应该以此做为自身的 行事标准。人可以穷，但是要有骨气，要有
奋斗的决心，现在这个时代，只要勤劳，就能创造财富。做为 一个农民的孩子，我从小就是
吃苦长大的。但是我却很感激少年时的贫穷，它就是一笔财富。它让我知道 一切都来得不容
易，更懂得珍惜。它让我早早地体会到父母的艰辛，从而成为一个孝顺的孩子。它更让我 从
小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的劳动去创造财富。让我成为一个正直，勤劳的人。
现代社会机遇很多，造就了很多骤富的人，但是，由于来得太容易，所以一切都显得那么不
塌实。作为发 展中国家，我国才过上好日子没几年，不能满足。我想不只是那些富二代，处
在这个太平盛世的我们每一 个人都应该以“贫贱不能移，富贵不能淫。”来要求自己。 随着
中国经济的发展，中国国际地位的提高 ，博大精深的中国文化引起了众多外国学者的关注。
她们来中国旅游，来中国留学。那些哈韩、哈日、学 hip-pop的孩子们都睁开眼好好看看吧。
我们虽然不能像晚清时期的满洲贵族那样妄自尊大、闭关 锁国。但是当京剧、武术、中医等
国粹渐渐远离我们的视线的时候，作为炎黄子孙的我们是不是应该把自 己的经典都拿出来品
好了，再去学其他的好东西，甚至去教那些外国人。我们有很多好的东西，很多值得 学的东
西，个人认为把我们的根本学好了，才不愧为一个中国人。 篇二：学习国学心得体会 前言：< br>2010年秋期教学工作即将结束，现将本期学习国学工作总结如下。（其实也就是前些时候所
写 的几篇相关日志重新编辑了一下下，各位见笑了）。中华文明渊远流长，博大精深，学点国
学，对祖国的 历史、文化有所了解，是大有好处的。 一、为什么要学国学 看过一部电影《土
婆婆ｐｋ洋媳妇》，那 位土里土气的婆婆身上具有中国传统女性的善良正直慈爱勤劳节俭，最
终赢得了洋媳妇的尊敬和依赖。从 某种意义上说，土婆婆是学习国学和运用国学的典范，如
果她一味依照洋媳妇的生活方式和思维习惯，让 自己去适应洋媳妇，她一定会输掉这场ｐｋ
赛。 我们学习国学，就是为了汲取先贤们的知慧和经验。父 母教育子女，闺女出嫁时母亲的
叮嘱，很多话其实都源于国学经典。唐代著名诗人韦应物《送杨氏女》： “永日方戚戚，出行
复悠悠。女子今有行，大江溯轻舟。尔辈苦无恃，抚念益慈柔。幼为长所育，两别泣 不休。
对此结中肠，义往难复留。自小阙内训，事姑贻我忧。赖兹托令门，任恤庶无尤。贫俭诚所
尚，资从岂待周。孝恭遵妇道，容止顺其猷。别离在今晨，见尔当何秋。居闲始自遣，临感
忽难收。归 来视幼女，零泪缘缨流。”诗中韦应物对即将嫁到杨家去的女儿，洒泪送别之余，
再三嘱咐她要勤俭，孝 顺，遵守妇道。今人读到“孝恭遵妇道”时往往横加指责，认为这是
封建思想，其实这就是国学，很好的 传统文化。没有哪位母亲希望自己的女儿红杏出墙吧？ 深
入学习国学，能提升我们的文化素养，使我们在为人处世方面更加合乎规范。 对于普通百姓，
我们学国学不要想着一口吃个大胖子，梦想成为国学大师，这样的理想虽然远大，却永远只
是一个遥不 可及的梦。国学经典浩如烟海，我们穷毕生精力，也只能略知一二，所以不能贪
多求全。 子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。 子又曰：朝闻道，夕可死矣。 学国学，乐
国学。 二、学国学学什么 当下重庆的教师们学国学热情高潮，因为这是教育主管部门硬性
规定的，作为教师继 续教育培训科目之一。《国学经典与教育读本》一书有以下章节：论语、
学记、大学、韩愈作品、传习录 、黄宗羲作品、孟子、荀子、乐记、中庸、对贤良策、颜氏
家训、朱子语类、习性诸论、梁启超作品，全 是选读。也就是断章取义，把上述经典书籍里
的教条罗列出来，再加上注释和学习提示。可能网考的时候 ，就是考查大家的背功，看谁记
住的教条多。摘抄《论语》学习提示要点如下： （一）《论语》反映了孔子的教育思想：
１．重视教育的社会功能和促进个体发展的作用 ２．倡导培养志道弘毅的志士和君子
的教育目的 ３．实施以道德教育为重心的丰富的教育内容 ４．主张“有教无
类”，扩大了教育对象 （二）《论语》反映了孔子的师德修养 １．立志有恒，加强修
养 ２．自省自克，改过迁善 ３．学而不厌，诲人不倦 ４．以身作则，
言传身教 ５．爱护学生，无私无隐 ６．相信学生，鼓励学生 ７．不断学习，
努力创新 （三）《论语》反映了孔子的教学艺术 １．因材施教 ２．启发诱导
３．学思结合 ４．学以致用 ５．学而时习 ６．诚实谦虚 个人
以为，学国学是接受薰陶，不是被学习，不是为学国学而学国学。学国学就是要学习我国传
统文化中的精髓，什么是国学精髓呢？国学的核心思想，用一句话来讲就叫：顺天理、尽人
心。什么意思 呢？外应天理（宇宙的自然运行规律），内应良心。外，顺从自然规律，按照客
观规律办事；内，尽到良 心的责任和义务。是谁在外应自然规律？是谁能尽到人心？不是国
学，而是人自己、是人本身、本心。所 以，脱离人心谈国学就是一具僵尸。学国学的目的也
就是为了修身养性。 将内涵无比丰富的国学精髓以 条款的形式机械地灌输到读者头脑里，结
果只能是记住一些散乱的词句。就好像文学名著中的名言，离开 了主人公和故事情节，再经
典也会令人索然无味。反对解构，反对导读。莎士比亚说：“一千个观众眼中 有一千个哈姆雷
特。”国学经典理应让读者自己去感悟，每个人阅读时会不有同的情感体验。在一个国学 经典
网站上，看到这里开列出的书目种类繁多，分经、史、子、集、其他五大类，在其他一类里，
又列出四库全书。每个学习者完全可以根据自身实际，选取喜欢的书目来学习。这样的收获
想必更大， 阅读时也会有快感产生，而不是痛苦得像受罪。 九月学国学，十月考国学，教师
们的本事真是不小！ 孔子说，不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。现在的
情形让我想起一本小说里的人物对 话，某书记对女部下说：“来，我把精髓传给你！”呵呵～～
三、怎样学国学 学国学，首先要明确学 习目的，端正学习态度，为了应付考试而学，急功近
利肯定学不好，要循序渐进，持之以恒，逐步培养对 国学的兴趣，学思结合，这虽是老生常
谈，却是学习的不二法门。 解决了为什么学和学什么的问题，接下来就是如何学国学的问题
了。 大家都有这样的体验，上中学的时 候，在某一堂自己不喜欢的课上，就偷偷拿出小说书
来看，教师的话充耳不闻，甚至教师走到你跟前来伸 手取出你放到课本下面的小说时，你才
如梦方醒，这可能算是读书的最高境界了。你沉浸在小说描绘的世 界里，如痴如醉，心潮澎
湃。我读师范校的时候，一次上马基课（马克思主义理论基础）时，偷看《射雕 英雄传》，也
被高度近视的老师发现过，当他走到身边的时候，我灵机一动，把一本《读者文摘》主动奉
上，金庸先生才逃过一劫。到现在我也这样认为，金庸先生的小说里讲述了宋、明、清的历
史， 诠释了爱国主义和英雄主义，成为金庸迷们了解历史、提高政治素养和文学修养的一条
途径。 兴趣是最 好的老师，一旦你对某一事物产生了浓厚的兴趣，也就欲罢不能了。去书店
选购一本你喜欢的国学经典， 或者到国学经典网站下载几本好书到自己的文档里，最好是打
印出来，先通读浏览，再慢慢读，这样每天 读一小段，沏一壶茶，放上音乐，应该是一桩赏
心悦目的事。 我输入“国学经典”，搜索引擎自动将“ 国学经典书库”首页头条显示，说明
该网权威，受到网友追捧，在这里每个国学爱好者都能找到自己喜欢 的书籍，诸子百家，二
十五史，全唐诗全宋词自不必说，连孙子兵法，周髀算经亦在其中。至于国学经典 中与教育
相关的，在教师研修网《国学经典与教育读本》一书中所罗列的文段，在该网站上一定能找到原文出处。如果你去找了，一定有更大的惊喜等着你。但是，这里没有学习指要，大音希
声的缘故 吧。 四、《道德经》学习体会 老子，姓李名耳，字伯阳，谥号聃，周代守藏室之史
官也。老子在中国 思想史、文化史、宗教史上都是有巨大影响的人物。老子是人，但要从宗
教文化去研究，他又是神，是道 教的教主，被尊称为老君爷。老子留下的五千言《道德经》，
博大精深，是中国文化的大宝藏，也是中国 哲学本体论的第一部名著。在《道德经》一书中，
“道”有着极其深刻的内涵，它具有自然无为，无形无 名，既看不见又摸不着，又不可言说
的特性；它是天地开辟之前宇宙浑沌混一的原初形态，又是超越一切 有形事物的最高自然法
则。大道无形无名，却孕含着一切有形事物生成发展的玄机。我们可以简单地归结 为以下四
点：（一）道是构成世界的实体，（二）道是创造宇宙的动力，（三）道是促使万物运动的规律 ，
（四）道可作为人类行为的准则。总之，道是一切事物存在的根源，是自然界中最初的发动
者 ，它具有无限的潜在力和创造力，天地间万物蓬勃的生长都是道不断发挥的表现。与道相
对的另一概念是 “德”。德的意思是得道，即认识和体验道，按照道的自然法则修身治国。摒
除老子思想的时代局限性和 宗教迷信色彩，《道德经》中许多思想对于我们提高修养和管理社
会，仍具有宝贵的指导和借鉴意义。 （一）老子如是说：上善若水。 “上善若水。水善利
万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地， 心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，
动善时。夫唯不争，故无尤。”（《道德经》第八章） 老子 用水性来比喻上德者的人格，水最
显著的特性和作用是：柔；停留在卑下的地方；滋润万物而不与大自然 相争。老子认为最完
善的人格也应具有这种心态与行为：处众人之所恶，别人不愿意去的地方他愿意去； 别人不
愿意做的事他愿意做。他具有骆驼那样的精神，忍辱负重，谦卑守拙。很多人教育子女要坚
强，不要软弱。老子却教导我们要柔，因为柔能克刚。“天下莫柔弱於水。而攻坚强者，莫之
能胜。以 其无以易之。弱之胜强。柔之胜刚。” 在老子看来，人生也是如此，“人之生也柔
弱，其死也坚强。草 木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵
强则灭，木强则折。强大处下，柔 弱处上。”时时争强好盛，结果只能处处遭遇挫折，倒不如
做一滴水，与世无争。 （二）老子如是说：道法自然。 “有物混成先天地生。寂兮寥兮独
立不改，周行而不殆，可以为天下母 。吾不知其名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，
逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。 域中有大，而人居其一焉。人法地，地法
天，天法道，道法自然。”（《道德经》第二十五章） 道法自 然本质上就是天人合一的思想。
他主张圣人（即统治者）治国修身皆应效法天道自然，遏贪欲，贵柔守雌 ，清静无为。反对
儒墨两家倡导礼仪，尚贤有为的政治理学说，认为这是造成道德沦丧，使人争夺难治的 原因。
他的政治理想是回到古代小国寡民，风俗纯朴，人民知足常乐，与世无争的社会状态。这些
思想反映了老子哲学消极保守的局限性。但是这一思想在历朝历代却受到统治者的推崇。西
汉初期，正 是因为统治者实行与民休养的政策，行“无为之治”，才使国力在短时期内得以迅
速恢复。老子学说成为 汉代最受欢迎的治国之道。在历史上影响最大，人们公认的对老子学
说体悟最深的莫过于唐玄宗李隆基、 宋徽宗赵佶、明太祖朱元璋、清世祖福临了。他们的共
同点在于从所处朝代的社会现实出发学老研老，并 亲为《道德经》作注，亦即史称的“御注”。
（三）老子如是说：民不畏死。 “民不畏死，奈何以死 惧之。若使民常畏死，而为奇者，吾
得执而杀之，孰敢。常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。 夫代大匠斫者，希有不
伤其手矣。”（《道德经》第七十四章）可见，理想的政治是以德化民。 （四）老子如是说：
自知者明。 “知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有 志。不失
其所者久。死而不亡者，寿。”（《道德经》第三十三章） （五）老子如是说：为而不争。 “信
言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈
有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。”（《道德经》第八十一章） 真
实的话不 好听，好听的话不真实。行为良善的人不巧辩，巧辩的人不良善。真正了解的人晓
得宇宙间的大道就在自 己心中不必广博，知识广博的人未必对大道有真知。圣人没有私心，
什么都无所保留，他尽量帮助别人， 自己反而更充足；倾其所有为别人，自己反而更富有；
天道无私，只有利于万物而不会对万物造成伤害。 圣人顺天道而行，只是贡献施予而不和人
家争夺。 读《道德经》，向老子学习！ 篇三：国学心得体会 学习《论语》的收获是巨大的，
在论语中，孔子表达的“学”，不仅仅是读书学知识，而是泛指学习做人 处事的道理。孔子一
生热爱学习，而且乐此不疲，一直到了晚年还刻苦钻研非常深奥难懂的《周易》，故 有“韦编
三绝”的美传。 孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不< br>如好之者，好之者不如乐之者”，即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，
学 习要“默而识之，学而不厌”。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力
学习而不满足 。第三，是要专心致志，知难而进。子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足
与议也。”意思是读书的 人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为世俗所累。第四，
要虚心求教，不耻下问。孔子曰：“ 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
这说明学无常师，作为人应随时随地注意向 他人学习，取人之长，补己之短。 在教学中，我
们更要鼓励学生树立远大志向，但学生树立志向后，又 为这个志向做出了什么呢？我们是否
只是鼓励学生凭空说出的一种空想呢？这个恐怕有人很少考虑。远大 的志向谁都能说出很多，
也能说得很大、很远，但关键是要看看是否能付诸实际行动！ 但实际教学中， 我们却对“远
大”的理想大加赞扬，对现实的理想“哂之”又“哂之”，认为这是学生胸无大志的表现， 没
有出息的表现。好象他做的都是小事，没有什么舍己为人的大理想。但是他的内心是充盈的，
他的理想是现实的，可行的，不是空洞的，不着边际的。比如：我们教育学生爱国，怎样做
才是爱国？什 么样的行为是不爱国？学生心目中有没有一个完整的定位？有的教育专家提出：
学生能主动捡起一片纸， 这就是爱国！所以我们教育学生励志，不妨把眼光收回来，放在眼
下能付诸行动的，哪怕为了理想只迈出 一小步。“人有多大胆，地有多大产”的年代已经过去，
励志要切合我们的实际，不能盲目地做“假大空 ”的文章。 篇四：学习国学心得体会 在学
习第三模块的过程中，我接触到了《孔子与儒家思想》《 老子与道德经》《唐宋诗词》《红楼梦
与红学》等七部国学经典，虽然学习时间不长、断断续续，但觉着 收获很多。国学经典不仅
是中国悠久传统文化的证明，也是每一个中国人的立身处世之本，更是我们园长 不可或缺的
精神力量。现根据个人学习情况谈两点体会： 一、学习国学可以提高自身素养 经典的力量
能震撼人心，它能启迪思想，开阔文化视野。“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的
根 本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，
才能再谈家国 天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现
之前一定要先把眼前的做好 。知识能够让自己知道自身的不足之处从而去完善。作为园长，
我们除了在能力、知识方面外，还应注重 自己的表率作用。一个园长的权威，说到底就是
权力+人格。尽管园长不是官，是教育家，是学者，但是 园长要想管理好幼儿园，就要真正
地为教职工办实事，善于听取来自各方面的不同意见和建议，集思广益 。 二、学习国学可以
提升幼儿园的管理水平 “入则孝，出则弟”。孝敬父母，尊重兄长对幼儿园的孩 子来说是首
先应该具备的品质。为此，我镇组织了对幼儿进行爱心、孝心教育的活动。包括听父母的话，
尊敬父母和其他长辈，关心体贴父母，做力所能及的劳动，珍惜父母的劳动成果，热爱学习，
与 家人共同创造和谐快乐的生活。 首先制定了幼儿文明礼貌、爱心、孝心细则，并发放到家
长手中，让孩 子在园在家对照执行。其次充分利用本土文化，营造“孝”的文化氛围。加强
校园文化建设，提供与教育 相适应的，具有“孝”文化特色的、富有童趣的室内外环境，形
成有利于幼儿身心健康和谐发展的教育氛 围。三是围绕“孝心献给父母”进行了一系列德育
活动。 （1）利用重大节日、生日音乐会等举行各种形式的亲子活动，对幼儿进行感恩教育。
（2）要求幼儿 在一周内听一个“孝”的故事、“爱”的歌曲、“为父母做一项洗刷家务”、“帮
父母做一种农活”、“ 给父母做一回健康服务”等。使幼儿学有榜样，爱有行动，真实的感受
父母养育之恩，有效的培养孩子关 爱家庭、孝敬父母的优良品质。 （3）做小小“孝子”。组
织幼儿开展“我自己进教室”、“我是妈妈 的小乖乖”等幼儿活动，让幼儿通过演一演、做一
做、说一说等形式，学会孝敬爸爸妈妈，养成良好的习 惯。 （4）评“孝”星。通过一定阶
段的活动后，组织幼儿及家长召开家园联谊会，由教师、家长、 幼儿沟通参与为每个幼儿以
打星的方式评出最佳“孝”星，进行表彰奖励。让每个孩子都享受到成长的快 乐。 学习了国
学经典后，我认为还可以在我们的活动中加入经典诵读，如《弟子规》《唐宋诗词》《三 字经》
等适合幼儿诵读的经典；其次让我们的环境与经典对话，收集有关宣传资料、图片、布置幼
儿园的环境、氛围；三是利用传统节日对幼儿进行渗透教育。如春节、元宵节、清明节、端
午节、中秋 节、重阳节等，每个节日的由来、庆祝方式、各地风俗习惯等内容，让幼儿在接
受传统文化知识的同时形 成良好的行为习惯及个性品质，促进幼儿园特色办园。 古为今用，
是我们学习古代文学的唯一目的。学 习国学，让我们了解了中华优秀文化传统，丰富了知识，
懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素 养。 篇五：学习国学心得体会 “不力行，
但学文，长浮华，成何人；但力行，不学文，任己见，昧理真。” 这一句就是教导我们学习
文化知识要用心，要努力，要刻苦，要实践，要理论联系实际，只有这样，我们才能学习到
真正 的学问，我们才能够真正起到“学为人师，行为世范”的作用。才能成为一个真正有用
的人，如果只重力 行，对学问不肯研究，就容易执著自己的看法，而无法契合真理。 “读书
法，有三到，心眼口，信皆要方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起，” 这一句告诉我们读书的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。即：用心记，眼要看，口中读，三者同步，缺一
不可，只 有这样，才能学习到真正的学问。读书时要有规范，读这一段，就不要想到另段，
这段还未读完，就跳到 另一段。学习某一科目知识，就不能羡慕别的科目知识，这一科目的
知识还没有学习完，还没有完全掌握 ，就不能学习其它科目。 “宽为限，紧用功，工夫到，
滞塞通，心有疑，随札记，就人问，求确义” 这一句告诉我们学习文化知识和技能，一定要
有计划，一定要刻苦用功，绝对不能投机取巧。遇到难通的 地方，要专心研究，只要功夫到
了，自然就能通达了，这正是