梅花的象征意义浮士德读后感5篇

2021年1月8日发(作者：阳一)
《浮士德》是德国作家歌德创作的一部长达12111行的诗剧，第一部出版于
1808年 ，共二十五场，不分幕。第二部共二十七场，分五幕。下面是为你们整
理的浮士德读后感，希望你们能够 喜欢

浮士德读后感1

《浮世德》它让我看到了这个现实社会下存在的矛盾、无奈、悲惨……

书中讲述了5个 都市少年，他们怀揣着各自的秘密，在彼此的生命里，留下
爱与恨的印记。池海翔这个总被人家称作是怪 物的男孩，没有人能真正的理解他，
他只能独自默默地承受现实给他带来的一切惨痛。最后，他还是成功 了，站立于
万人之上了。纪澜一个矛盾的女生，不愿与最好的朋友滕夕分开，却背地里把滕
夕的 书桌推翻在地，让书本掉在地上。然而，她又赶忙捡起书本，用双手擦干净。
滕夕的突然昏倒，让纪澜紧 张不已。她的形象在现实生活中必须存在的原型，因
为，即使是再要好的朋友，也会嫉妒对方比自我优越 的条件，从而做出一些不可
理喻的事情。虽然，她是矛盾的。但，她还是选取那宝贵的友情，纵然滕夕已 离
她而去，已不在人世，她始终还是爱着滕夕的。而滕夕，有着出众的外貌、乖乖
女的性格、殷 实的家境，这一切都使人羡慕。这样完美的女生，却爱上了一个与
她截然相反的男生。这些都不能说明什 么，因为感情是没有界限的。直到最后，
滕夕的离去，她的心里仍然只有他的存在。那个叫烟焰的男孩。 烟焰，其实本质
是好的。可由于，父亲被车撞后，肇事司机逃跑，家里就开始背负着沉重的债务。
他所做的一切，包括抢劫，都是为了他的家，为了滕夕。然而，当他明白那个肇
事司机是滕夕的父亲后 ，他茫然了。他不明白该

如何去应对滕夕，他想对滕夕说别走，等我出来。可最后还是 没有说出口，
直到她的离开。烟焰只能算是个知途迷返的孩子。最后一个少年——季岸，他是
最 悲惨的。从小父母就去世了，被姨夫姨妈收养。但是，他厌恶姨妈那异样的眼
神。于是，觉得自力更生。 可他所谓的自力更生，就是在学校附近的一个酒吧里
当妓。他被那些肥肉横生的老男人私养着，做着一些 肮脏的事情。就算是这样，
他也不后悔，只有能靠自我生存下去就满足了。而，当他爱上了自我的老师， 他
决心退出那个浑浊的世界时，已经不行了。那个世界不允许他的离开，除非他在
人间消失了。 纵使这样，他的感情也没有得到一个好的结局。不被世俗承认的东
西，是无法在这个世界存活的。就是他 们的感情一样，心爱的人死了，他的心也
死了。这一次，他最后能够毫无牵挂地继续做着令人作呕的事情 。

浮士德读后感2

这个星期的任务是《浮士德》。

歌德这个老头子聪明得过分，他还永远有18岁的小姑娘的可爱，这倒罢了，
可 18岁的小姑娘也爱他。怪不得他垄断了欧洲的感情。

我总觉得浮士德有些强迫症。当 然了，他的自强不息用心进取是十分值得肯
定和效仿的。可我偏偏就是喜欢那个老和浮士德捣乱的靡菲斯 特。

靡菲斯特实在是太酷啦！我私心里觉得他就应是披着斗篷，带着兜帽，时而
戏谑，时而冷笑，时而骂娘，时而跳脚的大酷哥一枚。

他就应是冷笑地说“尊贵的朋 友，所有的理论都是灰色的，生活的金树常青。”
OMG，实在是太给力了！

我尤其振奋于他即将带领浮士德开始访问小世界时说“我祝贺你开始这段新
的人生旅程！”哇哇，每次看 到这句话我的小宇宙就燃烧了，激动之情不能自已！
恨不得也和靡菲斯特签个契约。

歌德你实在是太伟大了！创造出这么酷的男二号！深深后悔自我不学无术，
如果勤奋些不就 早一点读到这么棒的书了么？哎，相见恨晚啊！我太失败了，学
外国文学可此刻才读经典，惭愧啊！

另外我觉得浮士德对玛加蕾特示爱时说的话太有水平了！“唉，我就不能在你
怀 里安安静静呆上个把小时，胸贴着胸，灵魂搂着灵魂？”OMG，以后我要是
有儿子，他追女孩写情书的 时候我必须要强烈推荐他写上这段话！

最后，我觉得我的这篇文章配上上方的这个题目实在是太天衣无缝，交融，
相得益彰，大放华彩啦！

浮士德读后感3

《浮士德》，著名作家歌德的作品。整篇文章 充满着杯具色彩。以浮士德的思
想为线索，围绕浮士德引发了一件又一件的杯具。这篇诗剧中，魔鬼魔菲 斯特给
我的印象最为深刻。浮士德确实为核心，但其影响力远远不如魔菲斯特。因为他，
所以浮 士德更加突出。

魔鬼魔菲斯特认为人类是无法满足的。他们最终必会堕落于他们的贪婪 。而
上帝却认为尽管人类在追求的途中难免会犯错误，但最终能够得到真理。于是魔
鬼与上帝打 赌，下到人间去诱惑浮士德。

浮士德为了寻求新生活，与魔鬼魔菲斯特签约，把自我的 灵魂抵押给魔鬼，
而魔鬼则满足浮士德的一切要求，如果有一天，浮士德认为自我满足了，那么他
的灵魂就归魔鬼所有。

于是魔鬼用自我的魔法，让浮士德有了一番奇特的经历，他尝 过了感情的欢
乐与辛酸，在治理国家中显过身手，在沙场上立过奇功，又在一片沙滩上建立起
人 间乐园……就在他沉醉在对完美未来的憧憬中时，他不由地说，自我已经得到
满足。就这样，魔鬼收走了 他的灵魂，可就在这时，天使赶来，挽救了浮士德的
灵魂。这就是大体的情节。

魔菲斯特，书中的魔鬼，我心中的偶像。

浮士德虽然为本文主人公，具有其独特的个性，但是性格上的特点却不如魔
菲斯特如此的鲜明。

因为是魔鬼。所以他有着一切人所有的坏品质。我认为，他是人，亦是魔鬼，
他 将人们内心的邪恶表此刻了脸上。而人们只是将其掩藏在心中罢了。

魔菲斯特亦是人的 代表。只有他，也只能是他才能够真正的体现一个人的本
质。因为他，所以浮士德更加突出。

他的言行举止，处处贴合他——一个魔鬼应有的损人利己行为。

他喜欢突 然邪邪地笑，扬起嘴角，造出一个“魔菲斯特式的笑容”这个专有
名词；他喜欢一本正经地整人，不留一 丝痕迹；他能见死不救，无论你是官大或
权重；他能杀人不眨眼，居高临下的瞥你一眼，让你尊严尽丧。 一切的一切，都
因为他是魔菲斯特，是魔鬼。

可即使他是个魔鬼，又能说明什么呢？他邪恶？他坏？

他能够在夜深人静时，静静地思 考别人的事，他能为了自我一族，在上帝面
前不卑不亢，他能轻蔑地对人类说“造孽的不是人类自我吗？ ”他能在别人急得
团团转的时候跑出来逗他开心。

真是个奇怪的魔鬼，奇怪到 让你禁不住要爱他一下，相比之下表面上善良、
可爱、无私，高尚的人类和上帝却原形毕露。

野心、政权、阵风麦芒。贪婪财宝，恶狗扑食。表面称兄道弟，暗地互相猜
忌。表面谦和礼 让，暗地私打算盘。遇到苦活累活，推给别人，嘴里还嚷着要给
别人锻炼。遇到困难杂事推给别人，嘴里 还嚷着要给别人邀功请赏。

所以，我认为浮士德虽未主人公。但这篇诗剧成功之处在于 魔鬼，在于魔鬼
个性的鲜明。在于魔鬼邪恶，在于魔鬼跃然纸上，直触心底黑暗的嘴角一笑。

浮士德读后感4

这就是《浮土德》触动了我的一句话，也是浮士德性格“ 肯定”、“善”、“否
定”、“恶”的发展历程的概括。

《浮士德》被称为欧 洲古典文学四大名著之一。它是一部诗剧，分上下两部，
共一万二千余行。浮士德本是十六世纪德国民间 故事中的人物。在传说中，浮士
德是一个追求世俗享受而把灵魂卖给魔鬼的术士。歌德借用这一题材，把 浮土德
塑造成一个德国先进知识分子的形象。作品写浮士德一生从书斋、市民社会小世
界走向政 治、历史大舞台的过程，其中经历了求知生活、感情生活、政治生活、
艺术生活、改造大自然这五个阶段 ，从而总结了诗人自我一生的生活经验，也概
括了文艺复兴以来资产阶级知识分子精神探索的历史。

浮士德是一个虚构的象征性形象。但是他有鲜明的个性，那就是永不满足、
不断 追求，不断探索的精神。他的内心充满矛盾一方面满足现状，享受现世幸福，
另一方面不断追求更高的理 想。他一生中有过迷惘，有过错误，但是由于他的自
强不息，所以能够不断前进，最后能够找到人生真理 的答案，要做一个“每一天
争取上进和生存的人”，并被天使接到天堂，见到了圣母。魔鬼在诗剧中作恶 造孽，
引诱浮士德堕落，但实际上却促进了浮士德的前进与成长。套用苏格拉底的话说，
如果浮 士德是一匹马，那么魔鬼被派遣到这个世上来，好比是马身上的一只牛虻，
职责就是刺激它赶快前进。正 是他帮忙浮士德走出书斋，投身于实际生活，也是
他促使浮士德在克服自身错误的同时摸索前进，魔鬼其 实成为了浮士德在前进道
路上不可分离的伴侣。

歌德的创作过程长达六十年。 他从青年时代起即构思此诗，直到临死前不久
才告完成。能够说，这本身即是一种追求，对文学的一种孜 孜不倦的追求。也正
是这种追求，使歌德在晚年仍不断地学习新事物，探索新问题。而《浮士德》正是这种追求所带来结果的最好验证，能够说，是这种追求造就了《浮士德》几百
年来的经久不衰。

生命的过程是一个不断追求的过程，使目己的人生高度在不断追求的过程中
得到 提升。每个人在人生追求中都会遇到各种无法逃避的问题，务必选取，而不
断追求，自强不息，勇于实践 和自我否定的性格，将使其免遭沉沦的厄运，实现
了人生的价值和理想。

也许 不是每一个人都是浮士德，但每一个人都不能缺少浮士德顽强向上、热
爱生活、寻找属于自我的人生的品 质。

浮士德读后感5

《浮士德》是德国文豪歌德的一部著名 诗剧。它为我们讲述的是一个永远不
安于现状、永远自强不息的德国男子的故事。他一生痛苦曲折，但是 却敢作敢为、
豪迈悲壮。

故事是这样的上帝和魔鬼靡非斯仛打赌。由靡非斯仛 引诱浮士德，看他是否
会放下自我的高尚追求，弃善从恶，成为魔鬼的俘虏。浮士德在魔鬼的帮忙下，< br>恢复了青春，遨游了人间和仙界，先后经历了对男女之爱、宫廷中权势财富，以
及对古希腊艺术为 代表的美的追求和享受，结果均未能获得心灵的满足。最后，
在围海造田这一征服大自然和替大众谋福利 的事业中，高龄而又失明的主人公找
到了心灵的家园。说出了决定赌局胜负的那句话，然后灵魂升上了天 堂。

我想当时歌德所在的社会也是这样的吧，歌德在文学、绘画、自然科学的学
习中不断追求真理，在德国的狂飙突进运动中用心奔走，并在运动的失败中进一
步深化认识，成就了思 想的高度与深度。

也许我们不能完全体会到当时社会的黑暗与封建，腐朽与罪恶，但是 我们能
够从这本书里，这个小小的社会里感受到。

人们都说地狱是最肮脏的， 歌德却说人类的社会比地狱还要肮脏，腐朽。完
全能够说人间就是一个炼狱，一个充满罪恶的地域

恶行者、伪善者表面风光无限，实则心惊胆颤！冥冥苍天，炯炯神眼，原罪
的显 现、欲望的暴露。听！慈悲的天神歌，看！流泪的众生相。有多少二战战犯
逃过死刑灵魂却终生受着煎熬 ，午夜梦回的是一具具腐尸和阴惨凄厉的催命声；
一些侥幸出逃的贪心的官常与亲人分居世界各地，既担 心被一锅端又忍受思亲之
苦；宗教观念认为以上恶行足以下十八层地狱，最轻拔舌，重则刀锯。

天堂地狱之在你一念之间。中国有句老话放下屠刀立地成佛炼狱象征苦难，
象征 忏悔。天堂象征救赎这是基督教永恒的主题。炼狱中的忏悔指人的一念，善
念恶念，天堂地狱。

看到天堂的光辉，美梦将会成真！地狱恶鬼又再哀嚎，听得我心碎心惊，拖
住我 的脚想让我沉沦，而我却渴望自由的翱翔，向往天堂的晨光。

最后浮士德在为人类造福 、征服大自然的宏伟斗争中，感到了最大的满足，
得出了智慧的最后答案。浮士德所得出的最后答案无疑 是用心的，但有着空想的
性质。离开改造社会单纯地改造自然，到头来也只能是一个幻想。我要勇立时代
的潮头，我要纵身跳上时代的巨轮；苦痛、欢乐、失败、成功，我都不问，男儿
的事业原本要昼 夜不停。