运城关帝庙寻找真正的自己作文

2021年1月9日发(作者：邹树春)
寻找真正的自己作文


【篇一：2016徐汇一模作文(真实的自我)】

作文题：根据以下材料，自选角 度立意，自拟题目，写一篇不少于
800字的文章（不要写成诗歌）

如今，互联网 为人们的社会交往提供了一个全新的空间。在这个空
间里，人们更容易彰显真实的自我，也更容易掩饰真 实的自我。

双面自我

从古时的烽火传信、飞鸽传书到如今“微信” 代替了短信，互联网将
全球笼罩在同一空间、时间之下。七十亿人口之间的距离因互联网
的发展 变得前所未有之近，而蓦然回首——我们的生活、感情早已
与互联网息息相关。

当 人们习惯于将真实的“自我”投射到网络之上时，亦是将自我标签
化的一个过程。动动手指，就能在许多 社交网络上给自己贴上“学
霸”“二次元”“旅游达人”等标签，而令人惊讶的是，许多人比起在现实生活中寻找相同爱好者的影子，似乎更愿意在网络上交友。在头
像与昵称的掩护下，他们向网友展 现最真实的嬉笑怒骂，却在现实
中将本我塞进虚伪表象的躯壳中。

互联网本是为了 方便人与人之间交流与信息的查询互通而诞生的，
近十年中互联网飞速发展，而与之相对的是当今社会对 于互联网关
系仍是初学者。不少人身边一定有这样的朋友——他们在互联网平
台上热情如火，搞 怪“表情包”层出不穷，而现实中却腼腆少言。那
么到底哪个才是他们真实的“自我”呢？我想，在网络 上所彰显的那
部分，是其真实“自我”所需求，却又迫于“腼腆”的禁缚而在现实中
鲜少触及的 那一部分。亦不可否认网民大多直言不讳，火爆热情，
出于某种从众心理与“罐头思维”,我们迫不及待 地抛弃了真实自我中
矜持、谨慎的那部分，加入网民的狂欢之中。

诚然，互联网上 人与人之间通过“标签”定人，鲜明却不全面；现实
生活中人与人之间相处更讲究“圆滑”与“磨合”， 而自我之中一些较
尖锐的部分就此被现实磨去锐角。如何将现实本性与互联网个性达
到圆融统一 ？我认为不必苛求。在尝试学习着一些独立处于社会的
过程中，势必要对“自我”加以修剪，这是成熟道 路上必经的一课；
在微信、微博上， 我们当然可以隐去现实生活中晦暗而不得意的那
一部分， 展现自己日常渴求而不可得的情感和心理需求。

可以说，不论哪一面都的的确确是我们“真 实自我”的一部分，只是
取决于我们自己决定何时展现，何时掩饰。只需记住，不论是现实
抑或 互联网上，存在的所感所想皆是真实，也许动动鼠标即能删除
一条动态，但生活到底是一场盈科而后进的 旅行，在信息洪流的冲
击中坚守自己，用真挚的本我填平迷茫的沟壑，才是我们最应当做
的。< br>
求真

关于互联网时代，马云无疑是具有发言权的，他借用作家韩寒的 话
表明了这个时代的特征：这是一个有了风，猪也能飞起来的时代。

记得2012 年朱日论吗，还有赵本山老师的多次“被去世”等等。网
络给予人们广阔全新的信息平台，彰显自我只需 轻轻点击“发布”，
瞬间便可以极为自我的形式散播开来，个人感受，“真知灼见”，铺
天盖地 。当表达变得容易便捷，表达求真求实的态度则显得更加可
贵。

谣言的始作俑者何 尝不知此事的荒谬，却为了点击量，为了“赞”而
在这一片“茫茫大地”上大施拳脚，说理煽情无所不用 其极。当我们
对着将信将疑的消

息，听不见背后谎言和流言的得意笑声，于是我们决 定相信，并也
让他人相信，错误的“真理”如此迅速地登上热议的话题，为人们津
津乐道，以为 是掌握最新消息的“时髦者”。我们失去了自己的判断，
被一个又一个的错误牵着走，我们发出越来越多 、越来越响的“声
音”，却真真成了“满纸荒唐言”。马克吐温言：当真理还在穿鞋的时
候，流 言就已走遍了半个世界。寻求真理无疑是困难的，那么就从
保持理性，保持本真开始。

开头所说韩寒的这句话，还有后半句：但风停了，猪就会猝死。人
们所谓的“发声”，实质上 违背了追求真实的本心，只是成了被谎言
和浮躁操纵的木偶，经不起真实的推敲和时间沉淀。“众人皆醉 我独
醒”的那份沉着，才是纷繁的互联网时代最该追求的真实自我，不要
做流言的垫脚石，请成 为真理的探索者。

在这样一个充斥着各种信息的时代，我们寻求真理，是一种心灵的
修养，是在不完全了解真相时的适时沉默。正如林清玄所说，凡是
心灵俱足者，都善于沉默。人云亦云 是网络时代的大忌，因此我们
每一个人都应学会“沉默”，用理性的思考去审视迎面而来的信息。
韩寒的那句话，其实还没有尽，他说：我不要做猪，而要做一棵树，
永远矗立在那里。他的话表明了他 的个人追求，是对于网络时代求
得“难得”的真实，何尝不适用呢？做一棵稳稳的“大树”，风吹也不< br>倒；风停，也依旧冷静。

互联网时代正应了狄更斯“这是最好的时代，也是最坏的时 代”这句
话，它是人类文明的产物，它新鲜而让人充满未知的好奇。每个人，
都无法避开这一时 代，也完全不必避开这信息多元化的大时代，只
是记住：求真、求实，做有头脑的人，拥有人类真正真实 的自我。

桃花源

信息时代推动科技的发展，互联网的应运而生使人 们的社会交往途
径更趋新颖与多样化。在网络营造的虚拟世界中，人们或迷失自我
就此沦落，或 彰显真我直抒己见。

任何事物都不可避免得（的）兼具正反、好坏的两面性，网络也不例外。在这个言论自由的媒界里，人们自然可以畅所欲言，无拘无
束。于是，在诸如微博、博客等社 交网站上，随处可见“正能量”的
传播。有人分享每日的点滴温暖，用人间最真势（挚）的温情点缀这虚拟的世界；亦有人敢于直言，将正义感发挥得淋漓尽致，针对
社会上的种种丑陋与弊端提出自己 最严厉的批判与见解；还有些极
其文艺气质的“文人骚客”，手指敲击键盘，编织出或唯美或深刻的锦词丽句。在互联网的大环境中，个性化成为最大的特性。没有现
实社交的拘束所困，每个人的独一 无二都会更趋鲜明。

然而，缺少了现实世界中那一份无处不在的拘紧感，约束不复存在的同时，亦使曾经无处不可觅的问题萌芽生根。人们往往会滋生出
一种近乎依恋的情感，与这个可谓 没有“法律”牵绊的虚幻国度日益
密不可分。或许很多人都曾梦想过隐身的能力，我想网络确能实现这种看似荒谬的假想。人们在网络空间里隐姓埋名，甚至一度扮演
起与本身迥然不同的角色，并且深 陷其中，逐渐与现实脱离开来。
他们回避着真实的本性，不愿面对现世的纷乱繁杂，似是找到了心
中神往的“桃花源”。

而这样一个“桃花源”，却容易使人们迷失在毫无牵制的原始世界 。
道德感的不断弱化，与人欲的膨胀肆意妄言的快感，给人们带来一
种“勇气”，一种敢于做现 实中所不能为的“勇气”。这无疑是具有致
命破坏性的，真实的自我就此

被掩饰，取 而代之的是灵魂中为虚幻网络激发而生的劣性。曾经被
法律、现实、道德约束着的恶魔横空出世。

互联网是社交的天地，群体的存在使“劣性”成为一种群体性行为。
网络暴力，网络欺诈 ，网络犯罪在从众心理的影响下愈演愈烈。而
个体以群体为参照物，将不会意识到这种“劣性”的不妥与 可怕，他
们的“幻象”中，这种劣性被贴上合理的标签，从而成为一种寻常的
常态。而本我，亦 在群体作用下泯灭。

互联网可以是一片桃花源。我愿意相信，它的初衷至少是如此。但事实上，即便是桃花源，亦须要每一个网民的倾心维护，需要内心
强大的道德约束力与自律能力。只 有如此，并具备抗衡从众心理的
勇气，方能在这桃花源中彰显真我，尽享极乐。

切勿迷失

如今，我们的生活已被互联网充斥着，它触手可及。在那个空间里，
时而 色彩纷呈，时而云雾弥漫。我们置身其中，享受着鲜活的乐趣，
却也被潮流吞没，迷失自我。

身处网络这个复杂的世界之中，有时我们能够更好地彰显真实的自
我，可以说是一种平日少会 出现的“自我展示”，或者说在某种程度
上是一种释放甚至宣泄，以离我们最近的社交平台为例——在微 博
上人们更易表达出平时不太便于表达的观点，在朋友圈中我们能看
到很多日常生活中更为丰富 和鲜活的状态。换言之，似乎人们在网
络上变得更善于表露自己的观点、表达自我。也许现实生活中我们
的表情达意会受到种种条件的限制和阻隔，但究其根本还是每个人
本身在起作用。所谓现实生活 中的“人心冷漠”云云，不过是很多人
强行制造出的一种状态。互联网是一种新兴的社交媒介，它确实给
我们提供了更为便捷高效的交流平台，但决不能成为我们唯一的表
达工具，其中的言语更不能代 表一切。只要我们愿意，很多东西在
现实生活中一样可以表达，那么需要网络帮助你来彰显的可能只是< br>那些确实需要更好地修饰的东西，这无可厚非。

然而更多地，我们在这个世界里掩饰 着真实的自我——或掩饰，或
被掩饰。我们往往为了得到更多人的肯定、为搏那一个个其实并没
有多少价值的“赞”而“努力”着，对我们想表达的内容，对我们自己
做了过分华丽的装饰，本质是华而 不实的，却又厚重不堪。在现实
生活中我们缺乏一定的认同感和肯定，因为现在很多人即使内心有
很多想法也不善表露甚至不屑表露，这便是当今人与人交流的症结
之所在。不必归咎于互联网使我们在 日常生活中变得不善言辞，每
个人当做的是迈出自己的那一步，试着多表达、多肯定他人，我想
现下这种“包装”现象或多或少会有所好转。毕竟社交平台出现的初
衷也是为了我们更好地交流，而非为 所谓的认同和人际关系去过度
掩饰而丢了真正的自我。

网络的大潮是汹涌的。激烈 的言辞、浓厚的情感、成堆的没有面孔
却向你嘘寒问暖的人，不禁令人站不住脚，甚至有些不知所措和惶
恐不安，很容易被这种潮流所吞噬，即“被掩盖”了。而我们能做到
的，便是牢牢地站稳，云雾 缭绕的网络空间中保持视野的清晰，并
且强大自身，尽力不被淹没。

当我们能真正 地更好地表达、且强大自身时，我们会享受网络的美
好，且不会被吞没，不会迷失。

【篇二：作文做自己】


怎样做自己，写出自己的杯中日月？

一、阅读下面的文字，根据要求作文。

当一只玻璃杯中装满牛奶的时候，人们会 说“这是牛奶”；当改装菜
油的时候，人们会说“这是菜油”。只有当杯子空置时，人们才看到
杯子，说“这是一只杯子”。

同样，当我们心中装满成见、财富、权势的时候，就已经不是自己
了。

请根据阅读后的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

要求：①自定立意；②自拟标题；③除诗歌外，文体不限；④文体
特征鲜明。

二、命题特点

这是一则哲思类材料作文，材料往往具有隐喻性特征，不直接说明
道 理，一般借用生活中的日常事例，讽喻、劝诫、启迪人们，寄寓
深刻道理。

三、立意分析

材料通过玻璃杯装填不同物质，引起人们对于玻璃杯自身的忽视，
引 导人们思考，人类人生因装满成见、财富、权势等带有低俗色彩
的欲望、物质享受、过于计较，从而变得 失去人生的方向，以至于
完全失去自我。从查标情况来看，学生较多能从这个角度入手。

思路一：从回归原先纯真、质朴的自我、本我来看，可以立意：做
最初的自己、回到本来的我 、回归自我、找回本我、唤醒自我、保
持自我等。

思路二：从回归自我的途径看， 可以立意：人生要淡泊宁静、给自
己一片心灵天空、不要让心灵遭受蒙蔽等。

思路三：从寻找“变得不是自己”的原因立意：放弃诱惑欲念、澄净
心灵等。

本次作文，可以从自身或者他人的角度切入。

迅速打开作文思路，使作文有点深度的技巧之 一：学会分解，化大
为小，可从是什么、为什么、怎么样三个角度进行分解

1、怎样才算“真正的拥有自己”

要“真正的拥有自己”，就不能失却人性中的美好的东西 ，如真诚、
善良、守信等，不能失却作为人先天应该具备的品质或性情，如幼
儿的活泼好动，青 少年的好奇心、创造欲，又如人的爱美、向善之
心，表现欲，这一些不能随着时光的流逝，而在生命中消 逝，不能
让世故替代真纯，不能让阴毒替代善心，不能让敌意替代信任，不
能让自私自利替代大 公无私，不能让嫉妒替代了包容，不能让破坏
之心替代建设之意，不能让懒惰替代勤奋，不能让虚荣替代 真挚，
如此等等。

2、为什么要拥有自己

因为“真正的拥有 自己”，我们就能拥有人的天性中许多美好的品质
或性情，我们就能在心灵深处守住真善美，就能在各种 诱惑中不迷
失自己，能把握自己的生命方向，就能成为一个真正的人、和谐的
人、美好的人。< br>
3、如何真正的拥有自己

（1）不仅要拥有物质，更要拥有精神；（2 ）不仅要改变“旧我”“小
我”，还要守住“真我”；（3）有坚定的信念，有顽强的意志，遇到
挫折与打击不动摇；（4）不随波逐流等

附一练作文作为参考，体会思路的打开和行文的严谨：

沿着正确的道路前行

人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的
时候。所以，人生的第一要 事，便是选择一条正确的道路，并坚定
不移的走下去。

沿着正确的道路前行，说起 来很容易，但是作为十七八岁的青少年，
我们怎么才能知道正确不正确？对此，我是这样理解的。

首先，正确的道路一定是符合社会需要的。时代飞速发展，生活日
新月异，社会的分工也 越来越细致，很多的地方“虚位以待”，但是
我们可能还不了解。不要紧，年轻是我们最大的优势，我们 有足够
的时间去

慢慢了解。重要的是，一定要张开眼睛观察世界，关注社会热点，< br>把握时代脉搏，找寻自己合适的位置。更让我们欣喜的是，慈爱的
父母是我们坚强的后盾，他们也 替我张罗着呢。

其次，正确的道路是符合自身优势的。我们必须充分了解自己，知
道自己的兴趣爱好特长。“认识你自己”，相传这是刻在德尔斐的阿
波罗神庙的三句箴言之一，流传至今 ，足见其重要。如果我是一块
翡翠，就不能去做铺路石；但是，如果我是一条小溪，我也不会羡
慕大海的宽广。更多的时候，我们可能需要弯下腰，捡拾别人不屑
的麦穗，在狭小的缝隙中寻找机遇。< br>
达到了以上两点，我想，人生道路就不会有太大的偏差。但是，当
我们在人生道路上 一路前行的时候，很可能会遇到障碍或者岔路口。
没有一个人的生活道路是笔直的。有些岔道口，譬如事 业上的岔道
口、个人生活的岔道口，走错一步，可以影响人生的一个时期，甚
至可以影响一生。 现实生活中，就有不少人在事业上取得成功之后，
开始迷失自我，背离了自己的初衷，远离了正确的方向 。那位“懂你”
歌星，不就是典型的例子吗？所以，沿着正确的道路前行，必须坚
守自我，耐得 住寂寞。

不仅如此，沿着正确的道路前行，还需要不断战胜自我、超越自我。
在这 方面，我们的“民族魂”鲁迅对我们应该有启发。

在中国被称为“东亚病夫”的黑暗年代， 鲁迅抱着医学救国的热情东
渡日本留学。当他从电影中看到中国人被日寇砍头示众、周围却挤
满 了麻木不仁的群众后，内心受到极大的震动，他觉得“凡是愚弱的
国民，即使体格如何健全，如何茁壮， 也只能做毫无意义的示众材
料和看客，病死多少也不必以为不幸的”。他毅然弃医从文，立志用
手中的笔来唤醒沉睡的中国民众的灵魂。其实，鲁迅学医未必是不
正确的道路，但是，他卓越的思想他在 更加正确的道路上迈进了一
大步，他的自我超越才成就了他的伟大。试想，假如鲁迅沿着学医
的 道路走下去，中国或许会多一个出色的医生；但是，一定会少一
个思想的巨人，精神的圣者。

我们的人生之路还没有真正开启，但是，我坚信，与其临渴掘井，
不如未雨绸缪，心中时时揣 着“正确道路”的信念，我还会偏离人生
的轨迹吗？

一类文：

拥有自己

雨入花心，各成甘苦，水归器内，各显方圆——金圣叹

人们 总是经历了各种俗事，总是抱怨着命运的不济，可何曾想过，
事有千百种，自己却只有一个。变的是表象 ，不变的是内心。拥有
自己，便一切拥有。

己所不欲，勿施于人

子贡问孔子：“有一言可终生行之者乎？”

子曰：“其恕乎，己所不欲，勿施于人。”

仁者无敌，孔子执著于己，开创了儒家文化，丰 富了中华千年之史。
“己欲立而立人，己欲达而达人”，儒家正是以此告诫人们，懂得割
舍，拥 有自己。

怪不得孟子有语：“穷则独善其身，达则兼济天下。”正是从自己出
发， 才造就了成就天下的才志。

执象而求，咫尺千里

佛的原意是“圆满的觉悟”，或许修得这样的开悟，才能到达彼岸。

弘一法师在圆寂前写道 ：“问余何适，廓尔忘言，华枝春满，无心月
圆。”这是何等的自若与悲悯。弘一法师身为佛门龙象，不 知开解了
多少人的心扉，他安守佛法，不随红尘变迁，直到临终，仍想着普
渡众生。

“智破，自在，放下”，也许便是佛，坐拥自我，放下凡尘。

水善利万物而不争

庄子有语：“水之情性，不杂则清，莫动则平┅┅纯粹而不杂，静一而不变，淡而无为，动而以天行，此养神之道也。”

与世无争，这便是道。“金玉满堂 ，莫之能守，富贵而骄，自遗其
咎。”身外之物，终究是无法留住的，惟有守住自己，才能成就大道。< br>
无为方为至为，不争则天下无人能争。

以人事渗之则人命甘苦自成，以 人事归之则人心方圆各显，凡事种
种，变化蓦测，儒家厚德载物，佛

家悲天悯人，道 家逍遥不争，如何看待，在于自己，在于心。心若
空无一物，则人生风景就无限了。

【精评】1、立意高远，见识卓越。由儒家到佛家再到道家，强调了
内心向我的重要性。2、金圣叹的话 语和主体部分三个小标题串起全
文，既起到了结构上的作用，又包含丰富的文化味和深刻的哲学味。
杯中日月

天地如杯，日月经行其中，复起复落；人生如杯，日月照耀其中，
患得患失。

在我 们出生以前，日月就已无数次地起落，又以我们生的名义卷土
重来。一如那句美好得令人心颤的话：“为 了看看阳光，我来到了世
上”，我们自人世初啼，于杯中天地见证朝暾夕晖与阴睛圆缺，在成
长 与历练中享受美好，更追求着美好——像日月一般永恒地爱与幸
福。

而追求，难免 追不到，求不得。人生八苦，生、老、病、死、怨别
离、爱长久，求不得——放不下！日月起落里，我们 患得患失，像
周国平寓言里的那只兔子，得不到时内心骚动，得到了又害怕失去，
求不得放不下 ，求得了也放不下，迷失了自我。

一切只缘于有时我们追求得太盲目，太不切实际罢了。杯 中日月何
曾落于杯中？我们的心杯一盏，何能斟尽人间春色，又怎能被蝇营
狗苟的利害得失而搅 浊了欢乐这杯清酒？

渊明玉杯一盏，自知盛不了折腰的五斗米，便挂令陶彭泽县，一样在东篱找到了他杯中的可盛之物，酿了一生菊香以飨后之来者。子
瞻应该是一盏琉璃杯，清透如他的 品性，江上清风、山间明月虽不
能抗其永恒而据为己有，但他一样盛满了超脱心境和乐观心性，快
意当前，造化之中而不被造化所弄。

所以我们应该正确地追求心杯中的日月。它不该是名 利，那非永恒，
会在时间的铁腕下碎为蚕粉；它不该是庸碌，那非生命的意义所在。
枉费我们来 人世看一遭阳光；它不该是丑恶，那只是魔鬼所爱天使
所弃。

我们即使在白昼的魔 法里，也不能被俗世的流言蜚语和所谓的是非
标准所蒙骗，坚守自我，坚守本真的爱恨，让心杯玲珑剔透 ，自可
明见日月之色，知己所求。

杯中日月，可以有无限春色，也可能被千山暮雪冰封寂静，一切都
在于我们于得失中的选择。

天地一大杯，人生一小杯，日月明反其中，我们爱恨盈满，恩仇不
减。人生伊始和世界之初一 样荒芜，而时间也许没有永恒的尽头，
但人生红颜皓首，一样归于虚无。但为这过程的充实，我仅请杯中
日月作为见证，花开花落，人生春秋代序，但永有四月天，我将沉
稳地走下去，追求心杯中的日 月，使这过程充实，充满创造的喜悦，
那时我回头，身后必已是灿烂辉煌的杯中世界。

【精评】1、比喻精到。“天地”“人生”如杯，装些什么，重在选择。
渊明的“玉杯”、子 瞻的“琉璃杯”写出二人各自的美好的内心世界。2、
构思妙绝。由“天地大杯”到“人心小杯”，由“ 日月”到“美好的内心”，
道出坚守自我，坚守本真的重要性和必要性。3、排比有力。如“我
们应该正确地追求心杯中的日月。它不该是名利，那非永恒，会在
时间的铁腕下碎为蚕粉；它不该是庸碌 ，那非生命的意义所在。枉
费我们来人世看一遭阳光；它不该是丑恶，那只是魔鬼所爱天使所
弃 。”

一瓢饮

芳华无数，你可愿只拈一缕醉？弱水三千，你可愿意只取一瓢饮？

——题记

《小妇人》中的梅格曾说：“欲望是无尽的，得到了，便想要更多。”
然而，翡翠绛玉，鸾佩 香陌，当你有无数的珠宝美玉将自己装扮一
新时，柳眉下是否还是你曾经清澈的眼波？

财富是一方潋滟的荷塘，若是陶潜踏进了，他不再是陶潜；权势是
一梯玉砌的长阶，若是王维 踏上了，他不再是王维。人总是在不断
地失去自己与找回自己的路程中踽踽而行，世间太多的芳香醉了人 ，
有太多的流云遮了眼，然而只要褪去浮尘，留得自我分明，你就是
强者。

五湖之间，有一人撑篙而来，一舟自在，那人也是一副自在的神态。
范蠡助勾践一成王业后，便归于这一 片碧波荡漾。勾践一成王业，
最大的功臣便是范蠡，然而范蠡却辞谢了官位与财富，尘随马去，
月逐舟行，与西施游于五湖之中，钓起一竿夕阳。范蠡深知，若是
任了官，就等于处在了一人之下、万人 之上的地位，伴君若伴虎，
那时自己所说的是否还能是肺腑之言？恐怕不是了吧！拥有太多东
西 ，不如只拥有自己，若是连自己都不复存在，那还有何奢求？范
蠡取一瓢淡泊，寻隐山水。

王维曾写：“迢递嵩高下，归来且闭关。”旅途劳顿，求的不过是“自
我”二字，人总会归于 一杯净土，所谓地位、财富、成见总会被着一
杯土掩得严实。

芳华无数，就只拈一 缕醉吧，一缕足以醉人；弱水三千，就只取一
瓢饮吧，一瓢足以醉心。落了人间的浮华，一瓢饮早已洗净 你的心
灵，留得心如皓雪，眼眉分明。

【精评】 1、立意精准，见识不凡，巧借 题记与结尾点明文章主旨。
2、材料丰富，积累厚实，“腹有诗书气自华”。3、语言多姿多彩，
或生动形象，化平板的人物述评为动态的画面展示；或议论精粹，
三言两语，直抵事物本质；或句式、 手法多样，富于变化而不流于
呆滞。

致海子

春天，十个海子 ；春天，十个海子全部复活。在光明的景色中，嘲
笑这一野蛮而悲伤的海子，你这么长久地沉睡到底是为 了什么。春
天，悼念大地之王——海子

——题记

络腮的胡须 ，灿烂笑容，厚镜片下那双忧郁的眼。我曾无数次凝视
那张敞开双手拥抱大地的黑白相片，那样单纯却又 孤独的你。于是
我热泪盈眶，深深对你的爱；你，偏偏是个和自己，和诗歌，和时
代，和生命较 真的人！

3月26日，23年前的今天，我的脑海依旧无数次想象你躺在冰冷
铁轨 的模样，那一刻的你，是否依旧挂着微笑，等待着死亡的到来，
眼角却藏着温情的泪。海子，那一刻你是 幸福的，对吗？因为你经
历无数次被现实大海冷冷扔下，因为纯真年代早被名利、金钱所淹
所埋 。海子，你用那一刻的坚守让时代看到了纯真，坚持不随波逐
流，追求富贵的你，那一刻的解脱你是幸福 的！

“从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界。从明天起，
关心粮食 和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，春暖花开。”在寻个理
想主义阵亡，大多数诗人成为物质忠实的情人 的时代，谁能懂，这
份简单的快乐。唯有你，海子，高举旗帜，绝不妥协，没有退路，
你选择了 一种凌厉的方式，做诗歌圣殿里的殉道者，做那个永远纯
真永远年轻的你——大海的儿子。

死如秋叶般静美，生如夏花般灿烂，你走了，带着一尘不变的坚持，
去了天堂，继续唱你的夜 歌。海子，那便是最真实的你。山海关，
来不及春暖花开的山海关，萧索的三月，只有殷红的血，凄清的 风，
疾劲的草。长眠于地下，求得一生的安息，求得灵魂的皈依。

“正值黄昏时分 ，无头英雄手指落日，手指日落和苍穹，眼含尘土和
热泪，扶着马头倒下。”纯真年代不再，可你，永远 活在大地，照亮
着每个人的心。

海子，愿安息，永远单纯真实的你。

3月26日，悼念海子逝去23年。春天，十个海子全部复活。在冬
日的阳光里，嘲笑这一孤 独而悲伤的海子??

谨以此文献给我亲爱的海子。

【精评】1、情真 意切，打动人心。习作者以对海子的深度了解为基
础，调动抒写情感的各种手段，表达了对海子的敬爱。 2、挖掘深，
揭示了海子之死和海子复活的价值、意义——保持纯真，不随波逐
流，执著理想与 精神。

醉心焉能忘本心

余尝闻：“众人皆醉我独醒，举世混浊我独清”，感慨系之，故而叹
曰：“醉心焉能忘本心。”

今大同盛世，闾阎扑地，钟鸣鼎食之家，处处皆见青雀黄龙之舳；
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨。 哪处不是家和国盛之章。

然则，虽处大同盛世，焉能忘其本心。古语有云：通之斯为川，塞
之斯为渊，升之于云则雨降，沉之于地则土润，体清以洗物，不受
于浊；受浊以济物，不伤之清 。可见，世间万物，凡是皆有两性，
殊不能因之而困于所溺，事事皆不可忘其本心。

算而今，歌声笑声献媚声，声声自得；山色水色铜钱色，色色怡人。
子为人，然忘其本心，可乎？ 有言 之曰：“与善人居，如入芷兰之室，
久而不闻其香，亦与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不< br>闻其臭，亦与之化矣。”近朱者赤，近墨者黑，此常理也。今物欲横
流，追名逐利，因之失其本心 者，往往而是。然则，失其本心，若
无根之冠，何得长盛；失其本心，如无源之泉，何以致远？”切不可
因小失大。

大鹏一日乘风起，直上九万里，焉能因斑鸠之语失其壮志？斑鸠者鄙陋，安知鹏之壮志也？若鹏失其本心，焉得北海之逍遥？故本心
之重，昭矣。

若朝政之内，皆为为五斗米折腰之辈，则主怎得治国齐家安天下？

若王湖之内，皆是随波逐流之徒，焉得乐家乐国乐生乎？

子为人，图才图名图和乐；子为人 ，为国为家为社稷。万事善为先，
但不日渐沉迷，失行失德失本心，害人害财终害己。

为钱财失其本心，不知；为权势失其本心，不忠；为名利失其本心，
不仁。行成于思，毁于随 ，凡事需三省自身而为之，万不可因其失
其本心。

醉心而不失其本心，请谨记，为天地立身，为生民立命，为往圣继
绝学，为万世开太平！

【精评】1、思路开阔，意境深邃。2、行文用语，善于向课文学习。
3、“醉心”与“本心 ”对比分明。“本心”就是孟子所说的“四心“即“恻
隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之 心，礼之端也；
是非之心，智之端也。”

今日方知我是我

《 水浒》中鲁智深驰骋沙场一生，圆寂前终于说出今日方知我是我。
且看今日，又有几人知“我是谁”，财 富迷惑了我们的双眼，成见占
据了我们心头。在这个欲望都市中，希望每个人都能抽身而出，知
道“我方是我”。

欲望常让我们迷失自我。遥想当年，一革命青年在满青牢狱中面对
严刑拷打，淡然写下“革命尚未成功，同志仍须努力”。但也正是他，
在日寇来犯，民族危亡之时，却 出卖了自己的灵魂。汪精卫还是那
个汪精卫，什么改变了呢？是权势让他不能自已，金钱让他误入歧途。他不再是独立的人，我只看到权势的奴仆；他不是浮士德，浮
士德是欲望的主人，而他却沦为了 欲望的走狗，实在是可叹！生活
中处处有欲望诱惑，它就像《荷马史诗》中的海妖之歌，动听却致
命，它在你的人生之杯中斟满鸩酒，纵解一时之饥渴，却贻害千秋
万世。别让欲望的黑夜迷惑你的双眼 ，擦亮眼睛，告诉自我，告诉
世界“我是我”！

做“我”须有一颗恬淡之心。庄周 愿为乡野间一草莽匹夫，也不为楚
王座上之宾，他知道，要做到“我是我”必须恬淡冲和，正所谓“清心
才可寡欲”，才能找到自我的本真。正如《金刚经》所说“无我相，
无众生相，无寿者相”，如 此无我，才能找回真正的自我。

做回自己也是痛苦的。巴金老人走过一百零一个春秋，最终 保持了
自我。文革中，他也曾昧着良心，揭发攻击他人。“我只觉得自己由
人成兽，别人却告诉 我那是十年一梦。”多少人无法正视自己的历史，
巴金却拿起笔，在《随想录》中一刀一刀地解剖自己， 一字一句地
反省自己。列宁说：“忘记过去就意味着背叛”，巴金老人用这样的
反省找回了曾经 丢失的自我，他用这样的方式诠释了“心有良知璞玉，
笔下道德文章”。我们在他的笔下找不到曾经的作 伪和溜须拍马，正
如他自己说：“我不是文学家，我不是用技巧来写文章，我是用自己
的感情来 写文章。”我想巴金老人纵然曾经无比痛苦，他的在天之灵
应该可以自豪地说：“今日方知我是我。”< br>
生活在这个大千世界，做一个真实的我吧！愿每一个人回首自己的
往昔岁月，点评自 己的一生时都能够自豪地说：“今日方知我是我！”

【精评】1、材料典型，各有所用。汪 精卫的实例，阐释欲望使人迷
失自我，曾经的热血青年变成了卖国汉奸；庄周的实例和《金刚经》
中的经典言论则论证要做回自己，须有颗恬淡之心。巴金的实例论
述了要做回自己是痛苦的，也是自豪 的。2、论证深入，结构严谨。
文章不仅回答“是什么（我是我）”，而且还回答“为什么（是什么让< br>自我迷失）”，还回答“怎么办（如何做回自我）。逐层深入，首尾
呼应，和谐完整。

点一盏心灯

毕淑敏曾经在《精神的三间小屋》里说：“宜选日晴明月风，竹木萧
萧之处，为心灵修筑三间小屋。”梭罗在《瓦尔登湖》里写道：“人
要活在思想里，那么身处僻 地，也依然居住在皇宫里一样。”

【篇三：中考作文寻找自我】


中考作文 寻找真我

我是一个内向而且自卑的女孩儿，当老师告诉我参加“爱 心手拉手”
这个活动时，我下意识地想到逃避，因为我怕与人交谈……

但老师和伙伴们硬是把我拉了过来。踌躇在体育馆门外，我心想，
这到底是怎样的一次活动呢？

开始进场了！体育馆的磨砂玻璃门被志愿者们缓缓推开，人群开始
骚动起来。体育馆内，志愿 者排成两排，不停地挥舞着双臂，脸上
堆满真诚的笑容，热烈的气氛让人群呆愣了几秒，之后就立马开始
兴奋起来，争先恐后地往体育馆内挤去。我被夹在人群中，连推带
搡地涌向体育馆。一进体育馆 ，欢呼声便在耳边呼啸，迎面而来的
是一张张陌生但亲切的笑脸，甚至有人举起双手，要跟我来次击掌，
我勉强伸出手，“啪！啪！”一声声清脆的掌声在体育馆内此起彼
伏……“噢！大家一起跳起来 吧！”我还没反应过来是怎么回事时，
热情奔放的音乐就在体育馆内激旋回荡起来。志愿者们从门口跑向
我们这边，牵起我们无处躲藏的双手，一个接一个，围成好几个大
大小小的圆圈。人们兴奋的奔 跑着，呼喊着，笑着，跳着，整个体
育馆的气氛被带动起来。人们也不管三七二十一，褪去那身虚伪的< br>外皮，就这么赤裸裸地站在大家面前，让身体随着音乐的节奏尽情
地舞动着，脸上洋溢着释怀的笑 容。我随着人群，也挥舞着自己那
瘦弱的双臂，双脚跟着节奏不停地上下跳动着，双手早已被汗水濡湿了，可心情却一如既往地兴奋着。伴随着如火的音乐，所有人都
早已不顾曾经的矜持，完全释放着 自我，陌生人与陌生人之间，手
拉着手，跳着，跳着……

在这里，每个灵魂都被浸 染成了火红色，随着音乐一起燃烧，不去
想外面的世界多么喧嚣，不去在意别人的眼神！在这里，人人都 是
平等的，无论你是多么

优秀，或是多么的平凡，就让身体随心而舞，展现出自己最 最自然
的那一面吧！在这里，整个世界仿佛就只有你自己，你要做的便是
释放，释放一个真正的 自己，去相信自己，相信一切皆有可能，去
发现自己，发现一个真正的自我！

这种 时刻，仿佛有一股力量从我的体内迸发出来，我知道我必须要
讲点儿什么，于是我冲上了舞台！“大家好 ，我是……”台下黑压压
的一片，几百双眼睛全部聚焦在我身上，全场立即静了下来，只有
我的 声音在体育馆内回荡、回荡……连我自己都无法相信，我竟然
一气呵成，没有任何停顿！最后一个音节还 未消散在空气之中，如
潮的掌声便汹涌而至！那一刻，我觉得自己如一枚蚕蛹撕破层层束
缚的茧 ，张开稚嫩的翅膀，一个新的我、一个真正的我活了起来，
我终于可以自由地飞翔了！

“小妹妹，你讲得真好！”

“小妹妹，你谈吐不俗，将来一定会大有成就的！”

“小妹妹，加油！我看好你！”

……

人们排着队与我拥抱，一条条象 征着肯定与信任的蓝丝带系在我的
手上和颈上，泪水瞬间溢满了双眼，我记不得跟我拥抱的人都有谁，< br>我也记不清他们跟我讲了些什么，但是我知道，我的路会越走越宽
广；我的明天将会更加绚丽多彩 ！因为我寻找到了真我