廉政警句古诗词及赏析

2021年1月10日发(作者：屈保韵)


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古诗词及赏析

导读：本文是关于古诗词及赏析，希望能帮助到您！
古代著名诗词及赏析——《元日》
元日宋代：王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
赏析
这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者
革新政治的思想感情。
首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句
紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气 氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们
迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日” ，写旭日的
光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光
明美好的前 景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含
除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神 像、挂在门上避邪的桃木板。每年
元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密 呼应，
形象地表现了万象更新的景象。
王安石不仅是政治家，还是诗人。他的不少描景绘 物诗都寓有强烈的
政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除
旧布 新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。
古代著名诗词及赏析——《将进酒》
将进酒唐代：李白


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君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。(倾耳听 一作：侧耳听)
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。(不足贵 一作：何足贵;不复醒 一
作：不愿醒不用醒)
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。(古来 一作：自古;惟 通：唯)
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
赏析
将进酒，唐代以前乐府 歌曲的一个题目，内容大多咏唱饮酒放歌之事。
在这首诗里，李白“借题发挥”借酒浇愁，抒发自己的愤 激情绪。这首诗
非常形象的表现了李白桀骜不驯的性格：一方面对自己充满自信，孤高自
傲;一 方面在政治前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。全诗气势豪迈，
感情奔放，语言流畅，具有很强的 感染力。
李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然属长安放还以后所作，
思想内容 更为深沉，艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。
《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调， 题目意绎即“劝酒歌”，故古
词有“将进酒，乘大白”云。作者这首“填之以申己意”(萧士赟《分类补
注李太白诗》)的名篇，约作于天宝十一载(752)，他当时与友人岑勋在嵩


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山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴(《酬岑勋见寻 就元丹
丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴
碧霄。对酒忽 思我，长啸临清飙。”)。人生快事莫若置酒会友，作者又正
值“抱用世之才而不遇合”(萧士赟)之际 ，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，
来了一次淋漓尽致的抒发。
古代著名诗词及赏析——《水调歌头·明月几时有》
水调歌头·明月几时有宋代：苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕 是何年。我欲乘风归去，
又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?(何似 一作：何时;
又恐 一作：惟 唯恐)
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向 别时圆?人有悲欢离合，
月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。(长向 一作：偏
向)
赏析
此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀 念。词人运用
形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，
反衬自己 遗世独立的意绪和往昔的大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，是公
元1076年(北宋神宗熙宁九年)。 当时苏轼在密州(今山东诸城)做太守，中
秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调 歌头》。苏轼
一生，以崇高儒学、讲究实务为主。但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾
表示过 “归依佛僧”，是经常处在儒释道的纠葛当中的。每当挫折失意之际，
则老庄思想上升，借以帮助自己解 释穷通进退的困惑。公元1071年(熙宁
四年)，他以开封府推官通判杭州，是为了权且避开汴京政争 的漩涡。公元


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1074年(熙宁七年)调知密 州，虽说出于自愿，实质上仍是处于外放冷遇的
地位。尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难 以遮掩深藏内心的
郁愤。这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华与总结。“大醉”遣怀是
主 ，“兼怀子由”是辅。对于一贯秉持“尊主泽民”节操的作者来说，手足
分离和私情，比起廷忧边患的国 势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点
在题序中并有深微的提示。
在大自然的景物中， 月亮是很有浪漫色彩的，很容易启发人们的艺术
联想。一钩新月，可联想到初生的萌芽事物;一轮满月， 可联想到美好的团
圆生活;月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。在月亮这一意象上集中
了 人类无限美好的憧憬与理想。苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的文学家，
当他抬头遥望中秋明月时，其思 想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱
翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。
此词上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量
高致。一开始就提出一个问题：明月 是从什么时候开始有的——“明月几
时有?把酒问青天。”把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的 《把酒
问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、
神贯注在里面 。从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗
情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆， 在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图
画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的(王逸《楚辞 章
句·天问序》)。是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是：
“故人贾淳令予问 之。”当也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是
中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属“伫兴 之作”(王国维《人间词话》)。
它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说，屈原在步入 先
王庙堂之前就已经是“嗟号昊旻，仰天叹息”(王逸《楚辞章句·天问序》)，


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处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，“似痴非痴，愤极悲极”( 胡浚源
《楚辞新注求确》)。李白是“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”(《把
酒问月》)， 那种因失意怅惘的郁勃意绪，也是鼻息可闻的。苏轼此词作于
丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密 州。既有对朝廷政局的强烈关
注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊< br>中饶有律动。三人的创作心理实是脉络暗通的。
苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显 示了他豪放的性格和不凡
的气魄。李白的《把酒问月》诗说：“青天有月来几时?我今停杯一问之。”< br>不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、
更迫切。“明月几时有 ?”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起
源、宇宙的起源;又好像是在惊叹造化的巧妙。读者 从中可以感到诗人对明
月的赞美与向往。
接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。” 把对于明月的赞美与向
往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不
知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以
月才这样圆、这样亮。他很想去 看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又
恐琼楼玉宇，高处不胜寒。