策划方案ppt2017年春节放假安排

2021年1月10日发(作者：田进)
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2017年春节放假安排

2017年春节放假安排：据出国留学网万年历可知，2017年春节是1月28日，正 月初一，
星期六。
春节是法定节假日，法定假期3天，放假调休7天。
故 2017年春节放假安排为：2017年1月27日（星期五）至2月2日（星期四），共
7天。其中， 1月28日（初一）、1月29日（初二）和1月30日（初三）这3天为法定假
期。
春节过年的习俗
大年初一
拜年
春节里的一项重要活动，是到亲朋好 友家和邻居那里祝贺新春，旧称。汉族拜年之风，
汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不便亲身前往的， 可用名帖投贺。东汉时称为“
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拜年刺”，故名片又称“名刺”。
明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫“门簿 ”。拜年时要用左手包
住右手，右手握拳。[6]一是走亲戚。初一必须到亲戚家、须带礼物。进门先向 佛像、祖宗
影像、牌位各行三叩首礼，然后再给长辈们依次跪拜。可以逗留吃饭、玩耍。二是礼节性的< br>拜访。如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首，如与主人系平辈则只须拱手一揖
而已， 如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭。这种
情况一般不宜久坐， 寒暄两句客套话就要告辞。主人受拜后，应择日回拜。三是感谢性的拜
访。凡一年来对人家不好的就要买 些礼物送去，借拜年之机，表示谢忱。四是串门式的拜访。
对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但 见面都能说得来，到了年禧，只是到院里，见
面彼此一抱拳说：“恭禧发财”、“一顺百顺”，在屋里坐 一会儿而已，无甚过多礼节。古
时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁;贺年是平辈相互道贺。现在， 有些机关、团体、
企业、学校，大家聚在一起相互祝贺，称之为“团拜”。随着时代的发展，拜年的习俗 亦不
断增添新的内容和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电
话拜年等。当然，由于我国封建历史很长，在过年的习俗上仍然有一些封建迷信的残余存在，
这需要大家 注意。一些地区晚辈则要给老辈的人磕头致以拜年。
正月初二
祭财神
北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。
各家把除夕夜接来 的财神祭祀一番。实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这天中午要吃
馄饨，俗称“元宝汤”。祭祀的 供品用鱼和羊肉。老北京的大商号，这天均大举祭祀活动，
祭品要用“五大供”，即整猪、整羊、整鸡、 整鸭、红色活鲤鱼等，祈望今年要发大财。早
晨吃昨晚上包好的饺子，饺子中有硬币，吃到硬币今年会交 好运。
正月初三
正月初三是女娲造猪的日子，故称“猪日”。在这一天里，人们不 能杀猪，如果天气好，
则意味着这一年里，猪会养得很好，养猪的人家会有个好收成。旧时初三日夜把年 节时的松
柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。俗谚有“烧了门神纸，< br>个人寻生理”。民间以为正月初三为谷子生日，这一天祝祭祈年，且禁食米饭。即天庆节。
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宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降 人间，真宗下诏书，定正月初三日为
天庆节，官员等休假五日。后来称小年朝，不扫地、不乞火，不汲水 ，与岁朝相同。
正月初四
羊日正月初四是女娲造羊的日子，故称“羊日”。在这一 天里，人们不能杀羊，如果天
气好，则意味着这一年里，羊会养得很好，养羊的人家会有个好收成。羊日 是汉族民间迎神
的日子。在老皇历中占羊，故常说的“三羊(阳)开泰”乃是吉祥的象征，也是恭迎灶神 回民
间的日子。 大年初四这一天全家在一起吃折罗，所谓折罗，就是把几天剩下的饭菜合在一
起的大杂烩，打扫年货。清扫室内，把垃圾收集堆到一处，这也是汉族民俗中说的“扔穷”。
在北方有 些农村风俗是大年初四，绑火神，用玉米梗或麦梗帮在棍子上，点燃后从自己家送
到河里去，代表一年家 里无火灾。在福建的莆仙地区的人们的风俗是重新围炉过大年，这是
全国唯一、独特的地方风俗，反映了 汉族劳动人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，
迎接新一年的美好生活的传统心理。
正月初五
正月初五俗称破五。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要破五吃“水
饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而没有
不吃 的。从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。妇女们也不再忌门，开始互相走
访拜年、道贺。新 嫁女子在这一天归宁。一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。
破五习俗除了以上禁忌外，主要 是送穷，迎财神，开市贸易。南方人在正月初五祭财神。民
间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南 北中，意为出门五路，皆可得财。五祀即祭户
神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之 得神。凡接财神须供羊头与鲤鱼，
供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是诗“鱼”与“余”谐音，图个吉利。 人们深信只要能够得
到财神显灵，便可发财致富。路头神是吴地所信奉的一位财神。俗以是日为他的生日 ，祭晒
迎接，颇为壮观。俗以为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特别灵验，因此叫“抢
路头”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆抢路头”了，且相沿成俗。既然路神已不再是
行旅的保护 者，人们便不再在赴旅时祭祀它了。至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日
为其生日，乃五路神中之 “五”与初五之“五”牵连之故。北方于此日祭“五穷”也是一样。
在正月而非其他月，乃取新年新气象 ，图一年吉利，财源茂盛，东西南北中，财富五路并进。
正月初五“送穷”，是中国古代民间一种很有特 色的岁时风俗。这一天各家用纸造妇人，称
为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，身背纸袋，将屋内 秽土扫到袋内，送门外燃炮炸
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之。这一习 俗又称为“送穷土”，“送穷媳妇出门”。旧俗春节期间大小店铺从大年初一起
关门，而在正月初五开市 。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。
正月初六
正月初 六“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼(穷
神)。穷鬼，又称“穷子 ”。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载：“颛顼高辛时，
宫中生一子，不着完衣，宫中号称穷 子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰'今日送穷子。”
相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小，性喜穿 破衣烂衫，喝稀饭。即使将新衣服给他，他
也扯破或用火烧出洞以后才穿，因此“宫中号为穷子”。送穷 之俗在唐代相当盛行，大文学
家韩愈曾写过一篇《送穷文》，其中说：“(主人)三揖穷鬼而告之曰：‘ 闻子行有日矣，我
有资送之恩，子等有意于行乎’?”唐诗人姚合还写有诗《晦日送穷三首》，其中第一 首云：
“年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。” 从最后两句可以窥见送穷风俗
在当时已相当普遍。
正月初七
正月初七亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。
传说女娲初创世，在造出了 鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人
类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始 重视。古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是
一种头饰，又叫彩胜，华胜，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩 为人，或镂金箔为人来贴屏风，
也戴在头发上。此外还有登高赋诗的习俗。唐代之后，更重视这个节日。 每至人日，皇帝赐
群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺 利。
人日节，人们用七种新鲜的节令蔬菜加米粉做成羹食用，称为“七宝羹”，在人日的时候食
用，以此来取吉兆，并说此物可以除去邪气、医治百病。各地物产不同，所用果菜不同，取
意也有差别。 广东潮汕用芥菜、芥兰、韭菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜;客家人用芹菜、蒜、
葱、芫茜、韭菜加鱼、肉 等;台湾、福建用菠菜、芹菜、葱蒜、韭菜、芥菜、荠菜、白菜等。
其中芹菜和葱兆聪明，蒜兆精于算计 ，芥菜令人长寿，如此种种。南方一些地区，人们有在
人日节“捞鱼生”的习俗，捞鱼生时，往往多人围 满一座，把鱼肉、配料与酱料倒在大盘里，
大家站起身，挥动筷子，将鱼料捞动，口中还要不断喊到：“ 捞啊!捞啊!发啊!”，而且要
越捞越高，以示步步高升。民间此日要吃春饼卷盒子菜熟肉食品)，并在 庭院摊煎饼，“熏
天”。人日节也是仕女出游与文人墨客登高赋诗的日子。唐高适《人日寄杜二拾遗》诗 云：
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“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡 。柳条弄色不忍看，梅花满枝空断肠。身在南蕃无所遇，
心怀百忧复千虑。今年人日空相忆，明年人日知 何处?”
正月初八
传说初八是谷子的生日。这天天气晴朗，则主这一天稻谷丰收， 天阴则年歉。民间以正
月初八为众星下界之日，制小灯燃而祭之，称为顺星，也称“祭星”、“接星”。 祭祀用两
张神码，第一张印着星科、朱雀、玄武等，第二张是本命延年寿星君。二张前后撂在一起，夹在神纸夹子上，放在院中夭地桌后方正中受祀。神码前陈放着用香油浸捻的黄、白二色灯
花纸捻成 的灯花，放入直径寸许的灯盏碗，或用49盏，或用108盏，点燃。再供熟元宵
和清茶。黄昏后，以北 斗为目标祭祀。祭祀后，待残灯将灭，将神码、香根与芝麻秸、松柏
枝一同焚化，祀成。
正月初九
正月初九是天日，传说此日为玉皇大帝生日。主要习俗有祭玉皇、道观斋天等，有些地< br>方，天日时，妇女备清香花烛、斋碗，摆在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐福。
正月初十
这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至设祭享祀石头，恐伤庄稼。也称“石不动”< br>“十不动”。河南风俗这一日家家向石头焚香致敬。午餐必食馍饼，认为吃饼一年之内便会
财运亨 通。在山东郓城等地有抬石头神之举。初九夜，人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石
头上，初十日早晨， 以绳系罐鼻，由十个小伙子轮流抬着瓦罐走。石头不落地则预示当年丰
收。旧时民间俗信。在正月举行的 祀鼠活动，亦称“老鼠嫁女”“老鼠娶亲”。具体日期因
地而异，有的在正月初七，有的在正月二十五， 不少地区是正月初十。山西平遥县初十日将
面饼置墙根，名曰“贺老鼠嫁女”。湖南宁远则以十七日为“ 老鼠嫁女”这一日忌开启箱柜，
怕惊动老鼠。前一天晚上，儿童将糖果、花生等放置阴暗处，并将锅盖簸 箕等大物大敲大打，
为老鼠催妆，第二天早晨，将鼠穴闭塞，认为从此以后老鼠可以永远绝迹。还有的地 区于老
鼠娶妇日很早就上床睡觉，也不为惊扰老鼠，俗谓你扰它一天，它扰你一年。
正月十五
元宵节是中国主要的传统节日，也叫元夕、元夜，又称上元节，因为这是新年第一个月< br>圆夜。因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。元宵节俗的形成有一个较长的过程，据一
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般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视， 汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太
一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。
不过，正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后。东汉佛教文化的传入，对于形成元宵
节俗有着重要的推 动意义。元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，中唐以后，
已发展成为全民性的狂欢节。
唐玄宗(公元685—762)时的开元盛世，，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花
样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。以后历代
的元宵灯 会不断发展，灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是“上元前后各一日”，宋代又
在十六之后加了两日， 明代则延长到由初八到十八整整十天。到了清代，满族入主中原，宫
廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮 观。日期缩短为五天。正月十五吃元宵，“元宵”作为
食品，在中国也由来已久。
宋代， 民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，
生意人还美其名曰“ 元宝”。元宵即汤圆以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果
仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形 ，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆
美满之意。