设立分公司皮影戏的起源说

2021年1月10日发(作者：利智)
皮影戏的起源说



内容摘要:皮影戏 ,古代称为影戏,也称纸影戏、皮人影、驴皮影。
是一种集绘画、雕刻、音乐、歌唱、表演于一体的综合 性民俗艺术。它和中国广
大人民群众的生活、习俗、信仰血肉相连,是中国传统文化的重要组成部分。文
章通过探讨皮影戏起源的三种说法,进一步阐述了历史语境下的中国皮影戏。
关 键 词:皮影戏 起源说 民间艺术 艺人
皮影戏,又称“影子戏”“灯影戏”“土影戏 ”,有的地区叫“皮猴
戏”“纸影戏”等。用灯光照射兽皮或纸版雕刻成的人物剪影以表演故事的戏剧。
剧目、唱腔多同地方戏曲相互影响,由艺人一边操纵一边演唱,并配以音乐。它是
我国历史悠久 、流传很广的一种民间艺术,并远播海外,成为世界性的艺术。关于
影戏的起源,说法很多,顾颉刚先生 在《中国影戏略史及其现状》一文中指出:中
国影戏之发源地为陕西,自春秋两汉隋唐以其地为最盛。宋 以后盛兴于河南,自此
其最盛之地即随帝都而转移。至今影戏尚可为数十区域,如川、镇、鄂为陕西直< br>接传入者;河南及河北西部、山西所有为汴京之遗;江苏、浙江、福建所有为南宋
之遗;其另一派 即为广东及湖南现存者,其影人尚用纸,或即为初为素纸雕镞之衍
变;山东所有另为一种,当亦为南宋之 遗,因北上与本地戏曲结合者。而负盛名之
滦州影戏,则河北东部及东北各地尚为其领域。此盖由于各地 皆有特殊之风俗伎
艺,以此同源之影戏,及染地方色彩以后遂呈极大差异之现象也。①
顾先生在文中所作的分析与归纳,不仅明确地指出我国影戏的共同发源
地及其流布,而且指出其流布之后 与各地方戏剧及风俗伎艺的融合,造成各地民
间皮影戏的不同色彩。对顾先生的同源异流说,学者大都表 示赞同。但皮影戏究
竟源于何时、何地,学者们的见解很不一致,目前主要有三种说法。
一、汉代起源说
根据历史学家的文学记载,部分学者认为皮影戏起源于汉代,这种说法< br>源于《汉书·外戚传》中讲述汉武帝思念死去的李夫人的故事,其事为:
李夫人少 而早卒……上(武帝)思念李夫人不已,方士齐人少翁言能致其
神。张灯烛,设帷帐,陈酒肉,而令上居 他帐,遥望见好女如李夫人之貌,还帷坐而
步。又不得就视,上愈益相思悲感,为作诗曰:“是邪,非邪 ?立而望之,偏何姗姗其
来迟!”令乐府诸音家弦歌之。②
北宋高承在《事物纪 原》中说:“故老相承,言影戏之原,出于汉武帝李
夫人之亡,齐人少翁言能致其魂,上念夫人无已,乃 使致之。少翁夜为方帷,张灯烛,
帝坐他帐,自帷中望见之,仿佛夫人像也,盖不得就视之,由是世间有 影戏。”③这
里方士少翁为取悦汉武帝解其思念而作李夫人影像,被人推想为影戏。因为它要
张 灯烛,设帷帐,让帝居于他帐观看,其情境与影戏完全相同。所以宋代高承在《事
物纪源》中便断言:“ 由是世间有影戏。”但紧接着说:“历代无所见,宋朝仁宗
时,市人有能谈三国事者,或采其说加缘饰作 影人,始为魏吴蜀三分战争之
像。”④高承所谓的“历代无所见”,即话虽然这么说,可是哪个朝代也没 看见影
戏,直到宋仁宗时,才把三国故事“加缘饰作影人”,开始有了“魏吴蜀三分战争
之像” 。可见,高承虽然援引汉武帝与李夫人故事,由此演绎出“由是世间有影戏”
之说,但此论点他本人也持 否定态度。所以后人所谈影戏始于汉,也多是根据史载
所作的推论。
二、唐代起源说
皮影戏与木偶戏同属傀儡戏。木偶在唐代已经很流行,并且演出技巧已< br>具较高水平。当时梁锽有一首着名的《傀儡吟》:“刻木牵丝作老翁,鸡皮鹤发与
真同;须臾弄罢 寂无事,还似一人在梦中。”梁锽是唐玄宗天宝年间人,他这四句
诗,反映了木偶制作的特点和表演技艺 的高超,说明唐代已有了木偶戏。⑤不过唐
代是否有了影戏,这不仅在唐代小说杂文中没有看到只字的记 载,就是在题材广
泛的唐诗中也没发现提及影戏之类的话。
因此,由于史料的缺 乏,影戏出现在唐代的说法,至今还不易确定。但值
得研究探讨的是,唐代盛行一种类似说唱艺术的俗讲 ,这可能与皮影戏有着千丝
万缕的关系。程毅中在《宋元话本》中提到:“俗讲却不是纯粹散文的讲述, 其间
颇杂以韵文的歌唱……它是把佛经改编为说唱体,用来吸引听众,宣传佛教。”这
种说唱形 式,一直延续到五代时盛行不衰,以后由于说话人中的女性出现,和民间
艺人在说话技巧上的提高,促使 俗讲不得不在形式上来一番改革。但它因受本身
的局限,不可能跳出佛经的圈子去改弦易辙讲那些烟粉、 灵怪、传奇、公案之类
的东西,只好在说唱形式上变化一下。于是,俗讲和变文⑥一样,在讲宴时,设有 图
像或纸人,照图解说,用以招徕听众。这种形式持续了若干年,到五代时,出现了人
死后用僧 人超度亡魂的习俗,这时超度几乎成了俗讲僧的唯一职业。超度亡魂时,
设图像、画像或剪成纸人挂在帐 帷内,作为亡魂的象征。此形式与后来的皮影戏
很接近,或者说很像影戏的雏形。因此,有学者认为皮影 戏由俗讲演变而来,起源
于唐代。笔者认为这个观点只是猜测,尚待考证确定。
三、宋代起源说
皮影戏出现在北宋,在宋代多种书籍中都有记载。如张耒的《明道杂志》 、
高承的《事物纪原》、孟元老的《东京梦华录》、灌园耐得翁的《都城纪胜》、吴
自牧的《梦 粱录》、周密的《武林旧事》以及宋·无名氏的《百宝总珍》等,都对
影戏作了较具体的记述。《东京梦 华录》中《京瓦伎艺》一节载,北宋汴梁的着名
影戏艺人,有董十五、赵七、曹保义、风僧哥等8人。《 武林旧事》在《诸色伎艺
人》一节中说,南宋临安(今杭州)有着名影戏艺人18人之多,其中已有女演 员的
出现和家庭影戏班。又据《百宝总珍》载,当时有“亡国十八国,《唐书》《三国
志》《五 代史》《前后汉》,并杂使头一千二百头”。说明宋代已有1200个影人角
色,表演剧目丰富,雕刻技 术也有很大提高。这反映出皮影戏在宋代已能演情节复
杂、人物众多的历史故事戏了。
上述三种关于皮影戏的起源说,在时间上相差数百年甚至上千年。汉代
与唐代起源说,由于缺乏确切的文 献记载和出土文物的佐证,难以令人信服。笔者
比较认同皮影戏起源于北宋汴梁的说法。北宋初期,社会 比较安定,当时的政治中
心汴梁,手工业和工商业经济发展稳定,相继出现了“百伎竞艺”的演出场所< br>——勾栏、瓦舍,这就为影戏的形成和发展提供了物质条件。宋代人写的诸多着
作中,记载着影戏 在北宋都城汴梁的活动情况,说明影戏已形成于北宋。
注释:
①转引自张紫晨《中国民间小戏》,浙江教育出版社,1989年,第190页.
②班固撰.汉书·外戚传.陈焕良,曾宪礼标点,岳麓书社,1996年,第
1927页.
③④宋·高承撰.事物纪原.明李果订,全圆,许沛藻点校,中华书
局,1989年,第495页.
⑤唐山市戏曲志编辑部.唐山戏曲资料汇编第三集(内部资料),1991年,
第8页.
⑥唐代兴起的一种说唱文学,多用韵文和散文交错组成,内容原为佛经
故事,后来范围扩大,包括历史故 事、民间传说等.