疑是地上霜青玉案元夕鉴赏分析赏析译文

2021年1月10日发(作者：杨守址)
译文：东风仿佛吹开了盛开鲜花的千棵树，又如将空中的繁星吹落，像阵阵星雨。华
丽的香车宝 马在路上来来往往，各式各样的醉人香气弥漫着大街。悦耳的音乐之声四
处回荡，职如风萧和玉壶在空中 流光飞舞，热闹的夜晚鱼龙形的彩灯在翻腾。美人的
头上都戴着亮丽的饰物，晶莹多彩的装扮在人群中晃 动。她们面容微笑，带着淡淡的
香气从人面前经过。我千百次寻找她，都没看见她，不经意间一回头，却 看见了她立
在灯火深处。

这首词的上半阕写元宵之夜的盛况。
“ 东风夜放花千树，更吹落，星如雨”：一簇簇的礼花飞向天空，然后像星雨一样
散落下来。一开始就把人 带进“火树银花”的节日狂欢之中。
“宝马雕车香满路”：达官显贵也携带家眷出门观灯。跟下句的“鱼龙舞”构成万民
同欢的景象。
“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”：“凤箫”是排箫一类的吹奏乐器，这里泛指
音乐； “玉壶”指明月；“鱼龙”是灯笼的形状。这句是说，在月华下，灯火辉煌，沉浸
在节日里的人通宵达旦 载歌载舞。
下阕仍然在写“元夕”的欢乐，只不过上阕写的是整个场面，下阕写一个具体的人，
通达他一波三折的感情起伏，把个人的欢乐自然地溶进了节日的欢乐之中。
“蛾儿雪柳 黄金缕，笑语盈盈暗香去”：这一句写的是元宵观灯的女人，她们穿着
美丽的衣服，戴着漂亮的手饰，欢 天喜地朝前奔去，所过之处，阵阵暗香随风飘来。
“雪柳”是玉簪之类的头饰。
“众里寻她千百度”：（这人）对着众多走过的女人一一辨认（但没有一个是他所
等待的意中人）。
“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”：偶一回头，却发现自己的心上人站立在昏
黑的幽暗之处。
“灯火阑珊”勿作“良夜将逝”解，“灯火阑珊”虽然是灯火渐渐散尽的意思，但这儿
说的 是天空飘洒下来的礼花，快接近地面时早已熄灭散尽，所以即使头上有流光溢彩，
站立的地方却是昏暗的 。
这首词大家耳熟能详，特别是最后一句“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”已是久
吟 不衰的名句。整首词在最精彩的地方戛然而止，却给读者留下无比宽阔的想象空间。
经过等待、寻找、焦 灼、失望之后再突然发自己的意中人原来就在身后，那种从天而
降的惊喜谁也想象得出来。
词中在“灯火阑珊”的“那人”，不用说是一个青春妙龄的少女，她在词的最后才于
模糊的昏暗之处露了 一下脸。然而读者感觉得出，这是一个聪明活泼而又有几分淘气
的女孩子。等她的人在明处，她在暗处， 也许她早就发现他了，但她却不急着与他相
见，先考验一下他的耐心，先看看他着急的样子，然后悄然无 声地跟在他后头，等到
他快要崩溃的时候才给他一份意外的惊喜。
那个青年男子呢，元 宵节热闹的盛况他视若未见、毫不在乎，他只关心那些花枝
召展从他面前飘然而过的少女，急切地想从中 寻出那张可爱的熟悉的面孔。假若寻不
到自己心爱的人，那么整个元宵佳节将黯然失色，所有的热闹只会 让他倍感失落倍感
孤单。只有与他望眼欲穿的“那人”相见，整个欢乐的场面才会被激活，才会真正享受
节日带来的双倍的欣狂。
同时，还有一种说法认为：站在灯火阑珊处的那个人，是对他 自己的一种写照。
根据历史背景可知，当时的他不受重用，文韬武略施展不出，心中怀着一种无比惆怅< br>之感，所以只能在一旁孤芳自赏。也就像站在热闹氛围之外的那个人一样，给人一种
清高的感觉。
作为一首婉约词，这首《青玉案》与北宋婉约派大家晏殊和柳永相比，在艺术成
就上毫不逊色。 词从开头起“东风夜放花千树”，就极力渲染元宵佳节的热闹景象：满
城灯火，满街游人，火树银花，通 宵歌舞。然而作者的意图不在写景，而是为了反衬
“灯火阑珊处”的那个人的与众不同。此词描绘出元宵 佳节通宵灯火的热闹场景，梁启
超谓“自怜幽独，伤心人别有怀抱。”认为此词有寄托，可谓知音。上片 写元夕之夜灯
火辉煌，游人如云的热闹场面，下片写不幕荣华，甘守寂寞的一位美人形象。美人形
象便是寄托着作者理想人格的化身。“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火
阑珊处。”王国维 把这种境界称之为成大事业者，大学问者的第三种境界，确是大学
问者的真知灼见。

古代词人写上元灯节的词，不计其数，辛弃疾的这一首，却没有人认为可有可无，因
此也可以称作是豪 杰了。然而究其实际，上阕除了渲染一片热闹的盛况外，并无什么
独特之处。作者把火树写成与固定的灯 彩，把“星雨”写成流动的烟火。若说好，就好
在想象：东风还未催开百花，却先吹放了元宵节的火树银 花。它不但吹开地上的灯花，
而且还从天上吹落了如雨的彩星——燃放的烟火，先冲上云霄，而后自空中 而落，好
似陨星雨。然后写车马、鼓乐、灯月交辉的人间仙境——“玉壶”，写那民间艺人们载
歌载舞、鱼龙漫衍的“社火”百戏，极为繁华热闹，令人目不暇接。其间的“宝”也，“雕”
也“凤”也 ，“玉”也，种种丽字，只是为了给那灯宵的气氛来传神来写境，大概那境界
本非笔墨所能传写，幸亏还 有这些美好的字眼，聊为助意而已。
下阕，专门写人。作者先从头上写起：这些游女们，一个个 雾鬓云鬟，戴满了元
宵特有的闹蛾儿、雪柳，这些盛装的游女们，行走过程中不停地说笑，在她们走后，
只有衣香还在暗中飘散。这些丽者，都非作者意中关切之人，在百千群中只寻找一个
——却总是 踪影难觅，已经是没有什么希望了。……忽然，眼睛一亮，在那一角残灯旁
边，分明看见了，是她！是她 ！没有错，她原来在这冷落的地方，还未归去，似有所
待！发现那人的一瞬间，是人生精神的凝结和升华 ，是悲喜莫名的感激铭篆，词人竟
有如此本领，竟把它变成了笔痕墨影，永志弗灭！—读到末幅煞拍，才 恍然大悟：那
上阕的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾，那下阕的惹人眼花缭乱的一
队队的丽人群女，原来都只是为了那一个意中之人而设，而且，倘若无此人，那一切
又有什么意义与趣 味呢！
此词原不可讲，一讲便成画蛇，破坏了那万金无价的人生幸福而又辛酸一瞬的美
好境界。然而画蛇既成，还须添足：学文者莫忘留意，上阕临末，已出“一夜啊！”二
字，这是何故盖早 已为寻她千百度说明了多少时光的苦心痴意，所以到了下阕而出“灯
火阑珊”，方才前后呼应，笔墨之细 ，文心之苦，至矣尽矣。可叹世之评者动辄谓稼
轩“豪放”，“豪放”，好像将他看作一个粗人壮士之流 ，岂不是贻误学人吗
王国维《人间词话》曾举此词，以为人之成大事业者，必皆经历三个境界， 而稼
轩此词的境界为第三即终最高境界。此特借词喻事，与文学赏析并无交涉，王先生早
已先自 表明，吾人在此无劳纠葛。
王国维《人间词话》云：
这是王国维对历史上无数大事业家 、大学问家成功的深刻反思，并作出了核心的
概括，又巧妙而形象地结晶在文学意象中。他发现，伟人的 成功有共同的内在逻辑，
而那种逻辑正在这晏殊的、柳永的、辛稼轩的三首词三句话中。
第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”
是一种什么样子的情景啊昨天晚 上，猛烈的西风刮来，碧绿的大树上，一片一片
树叶凋落。有一点迷茫，有一点凄凉。这是一种变化的意 象，时序在变，物象在变，
世事在变，心态也在变。遥远的天涯路在眼中，无尽的迷惘在心底。
第二境界是：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
他在执着地在既定的道路上坚定不移 地追求目标，而为之“不悔”，而为之“憔
悴”。这里不仅有躯体上之苦乏，亦有心志之锤炼，甚至如王 国维所说的可以“不悔”
到这样的地步，即是可以为追求和理想而“牺牲其一生之福祉”，宁愿下“炼狱 ”的
功夫。
第三境界是：“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。” < br>这是说，寻找到方向对头的道路，又执着地追求，经过千百劳作，必有所成，最
终豁然开朗，求得 “真”与“是”，从而将自己的发现汇流入真理之长河中去，这是
何等的欣慰!
王国维在这 里机智地活用了这一十分诗意的境界。本是元宵佳节，游人如织，灯
火如海，就在这样的情景寻觅心里的 理想佳人，当然难找，因此虽然千百度地寻寻觅
觅，可怎么也找不到，然而最后在蓦然的一次回首时候， 却发现那人就在灯火阑珊处，
佳人在冷落的灯火处。这是何等的欢欣鼓舞！何等的喜出望外！何等的出乎 意料之外
又正在情理之中！
这种喜悦是一般人不容易体会到的，正如王国维曾经说过的：“ 夫人积年月之研
究，而一旦豁然悟宇宙人生之真理；或以胸中惝恍不可捉摸之意境，一旦表诸文字、绘画、雕刻之上，此固彼天赋之能力之发展，而此时之快乐，决非南面王之所能易者
也。”这是连南 面称王者也享受不到的，也是无法交换的。
写到这里，我想起陀斯妥也夫斯基的一句话：“只有经历 苦难，才能体会什么是
幸福。”没有一种幸福是天生而来的，没在经历过“衣带渐宽终不悔，为伊消得人 憔
悴。”的过程，怎么会明白“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”
的狂喜

作为一首婉约词，这首《青玉案》与北宋婉约派大家晏殊和柳永相比，在艺术成就上毫不逊< br>色。词作从极力渲染元宵节绚丽多彩的热闹场面入手，反衬出一个孤高淡泊、超群拔俗、不
同于金 翠脂粉的女性形象，寄托着作者政治失意后，不愿与世俗同流合污的孤高品格。词从
开头起“东风夜放花 千树”，就极力渲染元宵佳节的热闹景象：满城灯火，满街游人，火树银
花，通宵歌舞。然而作者的意图 不在写景，而是为了反衬“灯火阑珊处”的那个人的与众不同。
本词描绘出无宵佳节通宵灯火的热闹场景 ，梁启超谓“自怜幽独，伤心人别有怀抱。”认为本
词有寄托，可谓知音。上片与元夕之夜灯火辉煌，游 人如云的热闹场面，下片写不幕荣华，
甘守寂寞的一位美人形象。美人形象便是寄托着作者理想人格的化 身。众里寻他千百度，蓦
然回首，那人却在，灯火阑珊处。王国维把这种境界称之为成大事业者，大学问 者的第三种
境界，确是大学问者的真知灼见。


1、本词既然以“元夕” 为题目，那么词的内容肯定与元夕有关。我们首先看上片，词人写了
元宵节的哪些意象(提示内容：火树 银花，宝马雕车，凤箫，玉壶，玉龙形的灯。
总之，这里车多、人多、灯多；焰火美、音乐美、花灯 美、服饰美、情态美。作者调动视觉、
听觉、嗅觉多种感觉器官，极尽渲染烘托，写出了元宵节的热闹非 常，盛况空前。)
2、写元宵灯会，用满天星雨就已经形容了花灯的丰富多样，但是作者又用玉壶、鱼 龙来形
容灯火辉煌的景象，这种铺排的手法给我们营造了什么样的意境
明确：花灯闪亮，烟 花怒放，流光溢彩，舞鱼舞龙，万人空巷，美女云集，摇曳多姿，热闹
非凡。
3．“东风夜放花千树，更吹落、星如雨”这两句用了什么修辞手法，有什么表达作用
提示： 这两句都用了暗喻的修辞手法，前句把繁多的灯火比作千树花，后句把满天的烟花比
作似雨点般落下的星 星，极为形象的渲染了元宵之夜张灯结彩，烟花怒放的喜庆景象。
4．“宝马雕车香满路”“笑语盈盈暗香去”这两句用了什么修辞手法，有什么表达作用
提示 ：这两句用了借代的手法，“香”“暗香”均是借体香来指代那些打扮得花枝招展，争相去
看灯、戏耍的 女子，这样写含蓄而又生动，这些女子的欢闹与下文在“灯火阑珊处”的“那人”
形成鲜明的对比，突出 了后者的可贵。
5、下片写了哪些形象 明确：盛妆艳服的丽人和孤高脱俗的美人。
6、这两个形象有什么关系 明确：用盛妆艳服的丽人来反衬孤高脱俗的美人。
7、其实不独此处，上片中的某些意象和下片的这个孤高脱俗的美人也有关系，试分析。
明确 ：词的开头写灯火辉煌的场景，对那些“笑语盈盈”的观灯妇女来说是正衬，而对孤高的
“那人”来说则 是反衬。灯火越热闹，越见“那人”孤高的性格。那“宝马雕车”中的人儿对“那人”
也是反衬。全词十 三句，用做反衬的句子有九句，而写主要人物形象的，却只有四句。这不
是喧宾夺主，通过对宾的着重描 写，正起到了加强突出主要人物形象的作用。
8、梁启超以为最后三句“自怜幽独，伤心人别有怀抱。 ”，这首词中寄寓了诗人自己什么样
的“怀抱”（自己喜爱幽静与孤独，对别人的同流合污感到伤心）
明确：盛妆丽人纷纷走过，却都不是自己意中关切之人，分明已没什么希望了，却忽然看到，
在 那一角残灯下，正是自己在熙熙攘攘的人群中所寻找与等待的那个，原来她在这冷落之处，
也似有所待。 “那人”是一个自甘孤独寂寞和不同流俗的人。
政治上失意的文人，许多作品都寄托了他自己的身世之 感。这首词中的“那人”形象，何尝不
是作者自己人格的写照写这首词的时候，他已经四十多岁了，他被 迫退休于江西上饶已经好
几年了。词里所谓“灯火阑珊处”，可能也就是作者那是在政治上被排斥的境地 的写照。“那
人”是一个象征性的人物，词人对他的追求，怜其“幽独”，其实“别有怀抱”，含蓄的表 达了
词人自己不愿随波逐流的美好品格。