文字的起源《赤壁赋》读后感

2021年1月10日发(作者：祝筠)
《赤壁赋》读后感
《赤壁赋》读后感

苏轼在政 治上是一个失意的人，谪迁伴随着他的一生，直到被发
配到海南——这个在宋朝确实是“天涯海角”的地 方。最后虽逢大赦，
却客死在北归的路上，一代文豪的悲惨命运令后人哀叹不已。也许是
穷而后 工的原因吧，苏轼虽然命途多舛，却留下了那一篇篇富含哲理
的文章，令后人称赞。《赤壁赋》 __的一篇蕴含哲理的佳作。

起初，朋友相陪在江上游乐，景致很好。但是 朋友吹和的箫曲却
带来了痛楚和凄凉。朋友认为，人的一生过于短暂，英雄豪杰也不过
享有一时 的名声和地位，何况我们这些凡夫俗子。我们的追求、希望
是毫无意义的。所以朋友“哀吾生之须臾，羡 长江之无穷”。这种人
生感慨是非常痛苦的，也是消极的。

说到赤 壁，说到曹操，让我也想到了《三国演义》的开篇词《临
江仙》，细细地想来，其实这阕词的内容和情感 与《赤壁赋》似有异
曲同工之妙。滚滚长江向东流，一去不再回头，多少英雄豪杰像浪花
般消逝 ，是非成败，都是短暂的，只有青山依然存在，每天日升日落。
江上白发渔翁，早已习惯四时的变化，和 朋友难得见了面，痛快的畅
饮，古今往事，都成了笑谈。

这阕词的 上阕也表达了一种对英雄豪杰、功名伟业消逝的叹息，
唯一长久的只有自然的江河，与《赤壁赋》中客人 的话有些相似。但
是下阕情感转折，它纵观历代兴亡盛衰，以英雄豪杰的成败得失抒发
感慨，表 现出一种旷达超脱乃至“大彻大悟”式的历史观和人生观，
这与《赤壁赋》中苏轼回答客人的话观点又有 些相近。

下文中苏轼认为客人的观点太消极，站在 __和变化的立场看问 题，
人生当然是非常短暂的，但是站在不变的立场看问题，我们和万物同
在，最重要的是，我们 不能有太过分的要求，“苟非吾之所有，虽一
毫而莫取”。

苏轼的 遭遇和冤屈令我们同情，但是他的那种豁达的胸襟更值得
我们叹服。人不管在怎样的环境里，都应该乐观 的面对人生、充分地
享受生活。像苏轼那样，既不用羡慕长江没有穷尽，也不用哀叹人生
的短促 。人生是短暂的，那么我们就应该珍惜这短促的人生。“固一
世之雄也，而今安在哉？”不管我们曾经取 得过多么辉煌的成就，最
终都不会摆脱死亡的命运，这是自然的规律，强求只会成为笑柄，唯
一 能做的也就是曹操曾经写的“养怡之福，可得永年”，长生不老是
不可能的，这曹操早已经看透。

既然死亡不可避免，人生起伏不可避免，我们要做的就是豁达的
对待， 在巅峰的时候保持清醒的头脑，在低谷的时候平静心态，寻找
摆脱的道路。人生苦短，年华易逝，纵使最 终殒落，也要立志来创立
像曹孟德一样的丰功伟绩。曹操是豁达的，在赤壁大败后回北方继续
发 展经济，为后来晋武帝的统一奠定了雄厚的基础；苏轼也是豁达的，
在屡次的发配中仍想着造福一方百姓 ，心怀天下。人生就应该这样，
生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美，精彩地走着人生的路程。

赤壁赋读后感

篇一：赤壁赋>读后感

苏子前《赤壁赋》依在下看来，说明了两点：一是对稀缺性资源，
或竞 争性资源，或有物权的资源，其一，不能去争，因为或力有不逮，
争之枉然，或得罪于人，引祸上身；其 二，不应去争，或得不偿失，
或得而复失，或得之又如何？！二是公共资源，或非稀缺性、竞争性
资源，或尚未明确物权的资源，应该多而且不灭（或曰永恒），如山
水与明月，你可以尽情地多看几眼 ，多呼吸几口，或者说只要你愿意，
简直可以岔着搞，这是不会有什么非异的，也不会招致怨恨的。不过
值得说明的是，山水如今已成稀缺性、竞争性和有物权的资源了，欣
赏是要付费的，而且所费不 低；但在宋时，大抵是free的，可以尽
情享用。以此看来，我们现在生活水平的提高，并不完全是什 么宣传
的——全面提高啊。以上两点，很有些于世无争、与人方便，居高临
下、超然物外的意思 ，很高、很雅、很潇洒！

苏子之《赤壁赋》，无论是从文学艺术上，还是从 哲学思想上，
那都冇得说，前人的分析与夸赞已汗牛充栋了，我也没必要狗尾续貂
了，但现实生 活里，是欣赏者众，笃行者无（而不是少），即使是佛
道，乃至作赋者本人，概莫能外。难道是作为最高 级、最智慧动物的
人，愚钝而不开化吗？非也。问题的关键恰恰是，除了最高级、最智
慧限定语 之外，人就一动物（这简直俗不可耐，但也是没办法的事）。
是动物就要生存，而生存是要资源的，这些 资源除了、开放性质的非
稀缺性、竞争性资源之外，绝大部分都是要钱、甚至要命的稀缺性、
竞 争性资源啊！明月毕竟只可怡情，而不能饱肚矣。这决定了人往往
是“被”型的，而非自我的。更何况， 人人都有一个共同的愿望：活
得好一点！佛不是还要争一柱香吗？所以，即使象苏子这样美轮美奂
之赋，大概也无法智人于既昏、救民于水火啊！

篇二：赤壁赋读后感

（赤壁赋》是一篇怎样的作品呢？初读它的人，会为其文辞华美
而打动 ；再读它的人，会为其体现的哲学人生观而打动。但假如读者
能再多一些知识，懂得运用孟子“知人论世 ”的方法，就会进一步为
苏东坡的人格而折服。

写《赤壁赋》时， 苏轼正处于他一生多次贬官生涯之初：因为反
对王安石变法中一些不利于百姓的措施而贬官黄州。事实上 ，苏轼和
王安石是好朋友。但是，正如夫子所言，“君子群而不党”，苏轼就
不愿加人“ __”，并且由于新法实施中出现诸多弊病，他抗言直谏，
就被贬了官。（不过，后来 __倒台，司马 光等旧党上场，召回苏轼，
而苏轼又因为反对旧党全废新法而再度被贬？到海南食芋饮水去了。
真不知王安石对此作何感想。）贬了官的人应该很郁闷啊，但是苏轼
不，他又是吟又是吊古，又为百姓做 了不少实事，丝毫不以处江湖之
远为苦。（赤壁赋》就是他第一次游赤壁时写下的。虽然大家现在都说这个赤壁搞错了、真正的赤壁应该在哪儿哪儿，可苏东坡不知道呀，
他也不必知道，只要有这份心 情，哪里都可以是赤壁。

于是苏子就这样与客泛舟于“清风徐来”、“水波不兴”的赤壁
之下了。风月无边，

他觉得自己仿佛如渡江一般，羽化登仙则是道家的说法。此情此
境中，苏轼既达到了“离 形去知，同于大道”（《庄子》）的境界，
又有了释家“体无”的体会。于是“饮酒乐甚，扣舷而歌之” 。歌什
么呢？听起来像《离骚》。“望美人兮天一方”，这就说到自己贬官
的处境了，难怪客人 吹洞箫以和之，而作凄怨之声。但这并不是东坡
的本意。他抒发的是良辰美景中淡淡的优郁，而不是对人 生无常的悲
叹。针对客人“哀吾生之须臾”的虚无的人生观，他提出：“逝者如
斯，而未尝往也 ；盈虚者如彼，而卒莫消长也。”这又令人想起（庄
子·大宗师》里河伯见海神的一段。苏轼不是没有体 会到个人的渺小，
但他是将渺小的自我同于无，而通于道，与自然同化，而追其生于永
恒。这样 的人生观，是释、道两家人生观的核心，有这样的处世态度，
苏东坡才不会拘泥于个人境遇之得失，处江 湖之远而不改其乐也。

苏轼的身上，体现的是 __的理想人格。他乐观而 不圆滑，人世而
不拘泥，用世而不苟且；身处政治漩涡中而不结党不营私，保持自己
的独立品格 ；贬滴蛮荒之地而不伤不怨，不自怜自叹，坚持自己的道
德修养。胸襟豁达，如光风界月。他身上融会贯 通了儒、释、道三家
精神，千古之下，依然具有人格魅力。

我们现在总是说要建立 __的道德准则，要保持 __人格的独立性，
苏轼就是最好的榜样。只是保持 独立人格，谈何容易，要做好两边不
讨好的心理准备。这就不但要有苏轼的胸襟。更要有他的>勇气！

篇三：赤壁赋读后感

这是一篇由北宋着名 文学家苏轼写的文章。根据提示便知文章是
由作者感情的变化为贯穿全文的内在线索，先写因泛舟江上而 生遗世
独立之乐，再写听到萧声呜咽而兴人生无常之悲，最后经过相互辩驳，
认识归于一致，终 于“喜而笑”，精神得到了解脱。而并非是人们所
认识的三国时期的赤壁。

我们知道，苏轼一生宦海沉浮，历经坎坷，思想上常有出世与入
世的矛盾，失意时每能以 适意自然达观自解，并始终保持进取有有的
精神。作为中国两千多年的文人中，要知旷达心胸属他最高！ 几经坎
坷的命运并没有让这个让人永传诵的文人失去对人生的热爱，这也都
是因为他有着旷达的 情怀。任何事都能一笑而过，让自己的人生活得
潇洒、活得自如！

读过苏轼《前赤壁赋》的人都知道，文章极其优美，让人赏心悦
目，心中豁然开朗，知道原来世间万物不 可强求。是一种正确的人生
态度，教会你如何面对生活。作者用辨证的对比的手法为我们讲述了
他是如何从乐---悲---乐的心理过程。

学习了《前赤壁赋》，看到这 样一个文人的胸襟，旷达的情怀、
处世的态度。让人不禁感慨“人生不如意之事十有八九，应常思其一< br>二。”我们无法改变命运的安排，但是我们可以顺应它的到来。对于
世间万物，虽然我们不能占有 ，但是我们却能够享有它，犹如明月和
山水风景等。试问何乐而不为呢？面对这样一个物欲横流的社会， 人
们应当用积极的态度去面对它，因为物竞天择，适者生存！

读后感

中国的文人们，有种不一样的风采，他们很少追求精神的解放与自由，他们更关心的是治国平天下。一大批在儒家文化熏陶下的文人
怀揣自己的抱负自己的政治理念 在向往中踏上政坛。而文人千千万，
古往今来又有几个是完美的君臣范本，又有几个在实现自己的政治抱
负中笑到了最后？又有几个因这名留青史？

苏轼在官场无疑是不幸的，可是他那充盈着才气的作品留在了 __
另一块版图上。泛舟游于赤鼻矶的两 篇《赤壁赋》是他一生中不可缺
少的两块拼图，正是两片拼起了苏轼创作的分期中重要的一环：黄州时期。

前后两篇《赤壁赋》在抒发的感情上基本是一致的，虽有壮志难
酬的苦闷但更多是乐观旷达的处世态度。

许是写作的时间不同，秋日的天空辽远微风飒飒呈现在苏轼的笔
下是一 派柔和超然的水墨画，多了些飘飘彷如羽化登仙的仙气，波光
潋滟的缥缈水汽，少了世俗的尘嚣的炊烟气 。优美的长短句错落排开，
气韵连绵，兼有骈文的华丽散文的灵动，浑然天成，读来朗朗上口，
带有旋律。

冬日的后篇，带着凛冬后覆着白雪的梅花气息，扑面而来的是醒
脑的冰凉，是光秃秃的枝桠的干净利落，是白茫茫一片中 __的直击
心底。三字句和四字句的 节奏感更快，使令人产生紧张与急迫感，而
这与前篇的闲适自然形成对比。

前后《赤壁赋》虽是一脉相承，但是犹如一株生长的松树，前篇

是年轻的枝叶柔软，后篇则是中年的枝干苍劲。

也许苏轼在政途的顺利全部 移到文途了，他的文学之路走得比官
场之路更长更顺利。而前往黄州似乎也成了上天对他的馈赠。

元丰五年，赤鼻矶。

苏轼泛舟于他心目中的赤壁古战场上。

上天赐予他情，而他将这一份感情化作实体的礼物，留给了中国
文坛。


内容仅供参考