bios恢复出厂设置心理压力管理

2021年1月11日发(作者：尹澄)
第二部分 心理压力
现代人往往有某种缺陷，因为他们不是完整的。 （Karl Jung）
第四章 从心理学角度看压力
弗洛伊德与鸡蛋
本能紧张（Instinctual tension） 弗洛伊德学派强调意识冲动和身
体反应之间的紧张状态，即表明压力是与生俱来的。
自我（E go）弗洛伊德发明的一个术语，用来表明个体心里的一部分，
不仅在遇到威胁时产生某种压力反应，而 且还阻止一些不利的东西，
包括个体内部产生的一些思想和情绪。







蛋黄
本我
鸡蛋 自我

防御机制（Defence Mechanisms）包括拒绝、压抑、投射、合理化、
替代和幽默
拒绝（Denial） 个体在遇到威胁时会拒绝相信发生的事。
压抑（Repression） 把一些感觉、记忆和想法从头脑中无意识地移
除，以降低它们对自我的威胁。
投射（Projection） 把个体的想法和感觉归因于其他人，以降低它
们对自我的威胁。
合理化（Rationalization） 对现实重新解释以满足个体要求。
替代（Disptacement） 把情绪的痛苦（常常是生气）来源从威胁源
转换为非威胁源。
幽默（Humor）在弗洛伊德看来是一种同时降低痛苦和增加愉悦的防
御体系。
荣格与冰山
个性化（individuation）卡农·荣格发明的一个术语，用于描述自
我实现的过程，这使得个体成为完人。
冰山之论：荣格把个体心理比作冰山。意识就好比是水 面上的部分，
无意识在水下面，占心理的绝大部分。意识用有限的资源做一些特定
的思考，这些 注意之间是相互竞争的。无意识是一个容器，存放着意
识无法存放的一些想法和表象，如同被压抑的想法 。无意识分为两个
层次：个体无意识和集体无意识。个体无意识是一些个体想法、感觉、
感知和 记忆的存放处，包括所有从意识层面降下来的东西。集体无意
识，是一个很有意义的潜在的无穷尽的仓库 ，存放着与远古智慧相结
合的人类思想。
冰山一角图（见下页）
心理平衡（Psychic equilibrium） 描述的是思维在意识和无意识上
的平 衡状态，是一种完整的健康人格。在这种状况下，意识可以和无
意识进行多种方式的沟通。
主动联想（Active imagination）描述的是一种心里想象过程，指人
在清晰 状态下，有意识地对重复出现的梦给予某个结局或某个问题，
主动联想是澄清的一种方式。
荣格认为，个体有一定程度的失天紧张和精神紧张，这是因为


意识与无意 识间的沟通障碍所致。这种紧张在个性化进程中可以降
低，这是一种持续的心灵的探索，在意识和无意识 之间搭建了一座桥
梁，荣格主张从梦的解析中来获得自我意识，他认为梦里面有一些象
征，意识 可能会忽略，而这正是无意识解决问题的工作。











无意识







伊丽莎白·库柏勒—罗斯：不可预知的死亡
悲伤阶段（Stages of grieving） 即对死亡的心理准备，包括否认、
集体无意识

非线性思维
非逻辑思维
非理性思维
符号思维过程
非判断性思维
整体思维
非语言思维过程
梦
直觉思维
想象
非空间—时间意识
意识
线性思维
逻辑思维
理性思维
分析思维
判断思维
语言思维过程
空间—时间意识

愤怒、商讨、抑郁和接受。
适应(Adaption) 在消极状态下的一种接受的行为态度。到时候，个
体会适应新的环境，不在把自己看作是一种牺牲品。
维克多·弗兰克尔：寻找生命的意义
悲观的世界（Tragic optimism）用来描述个体在最坏的情境下能够
找到生命的价值和意义。
Noo动力（Noo- dynamics）表示一种紧张状态的精神动力，驱使一个
人去寻找生命的价值和意义。
基 本理念：（1）人类必须持续地寻找生命的意义以达到内部的平衡；
（2）在缺乏一些条件，而拥有身体 、思想和心灵的情况下，一个人
有能力去选择态度，直到改变这一状态。
韦恩·戴尔：羞愧和担忧
这两种情绪状态使思维停滞不前，让个体看不清现实状态，让他们不能战胜压力以达到内部的平静。
利奥·巴士力卡：爱的课程
自爱是一种重要的内部 资源以应对生活中的艰难。然而，如果不
能无条件的接受自己，自爱是很难达到的。为了分享爱，你首先 必须
拥有爱。
亚伯拉罕·马洛斯：自我实现的艺术
需要层次理论：生理的需要→安 全的需要→旧属与爱的需要→自尊需
要→自我实现的需要→自我完善
自我实现的个体特征
1.对现实的高效感知 2.容忍
3.自然和自发 4.问题中心
5.独立性 6.发现和维持新鲜感
7.创造性 8.人际关系
9.血缘关系 10.民主的性格
11.强烈的民主自豪感 12.文化阻抗
13.幽默感 14.神秘高峰体验
元疾病（Meta- disease）用来描述生理疾病的起源，往往是基于一些
没有解决的情绪问题。
理论上的共同点
这些理论的一个共同的主题就是自我意识和自我接受，这两种内
部资 源是有效处理个体压力的最重要的应对方法。








首先，确定我的压力源。为什么令我烦恼？
其次，为什么感到有压力？如果自己分析有困难的话，可依据以下问题来思考
（1）我的防御性很强吗？——弗洛伊德
（为什么自我感受到了威胁，是否采用了防御机制来应对）
（2）意识和无意识之间是否缺乏心理平衡？——荣格
（3）我有没有未解决的悲伤？——库伯勒—罗斯



（5）我感到内疚吗？我忧虑吗？——戴尔
（4）我的生活有意义或有目的吗？——弗莱克尔




（7）我是否缺乏自我实现的必须特质？——马洛斯
（6）我是否缺乏自我接纳和自爱？——巴士力卡
（我自尊里的标准是什么？）
第五章 压力情绪：愤怒与恐惧
自由的达成并非只是解除人的束缚，而是以一种尊重并提升 他人自由
的生活方式生活。（——纳尔逊·曼德拉）
解析愤怒
愤怒反射（Rage reflex）由达尔文提出来的概念，指攻击是所有动
物的本能。
情绪素养（Emotional literacy）这个词指人用 健康的情绪方式表
达自己的能力。一个经常变化不定的人被称为缺少情绪素养的人。
愤怒的表 达：1.愤怒的表达必须限于直接针对引发愤怒的对象；2.
愤怒的表达必须保持自我控制；3.愤怒的 表达必须改变引发者行为或
者是提出解决之道；4.愤怒必须用可以理解的语言表达；5.愤怒的表达不要挑起报复行为。
愤怒管理类型
错误的愤怒管理的四种类型
躯体化者（Somatizers）是指压抑而不表达愤怒感的管理者。
自我惩罚（Se lf-punishered）是指否认释放愤怒并代以内疚的感的
人，是错误的愤怒管理者。自我惩罚 的人用过度饮食、运动、睡眠、
自我伤寒或者购物来惩罚自己。
爆发者（Eploders）是指冲动和威胁他人作为控制手段的人，是错误
的愤怒管理者。
隐藏者（Underhanders）一个用寻求报复来错误地管理愤怒的人。这
是被动——攻 击的愤怒类型是一种控制他人的手段，但它是一种很微
妙的方法。
创造性管理方案
了解你的愤怒类型
学习监控你的愤怒
学习逐步降低你的愤怒
学会跳出来思考你的愤怒
要与你所有的感觉舒服的人相处学会结构性的表达
提前计划
发展一个支持系统
现实地期待自己和他人
学习问题解决技术
保持体形
变抱怨为祈求
让过去的愤怒成为历史
恐惧解析
人类基本的恐惧包括失败、拒绝、未知、死亡、隔离和自我控制的丧
失。
1.失败恐惧（Fear of failure）担心没有满足自己的期待。
2.拒绝恐惧（Fear of rejection）担心没有满足他人的期待。
3.未知恐惧（Fear of the unknown）担心不确定性和未来的事件。
4.死亡恐惧（Fear of Death）对死亡和死亡过程的焦虑感。
5.疏离恐惧（Fear of isolation）怕被单独留下的焦虑感。
6.失控恐惧（Fear of the loss of self- dominance）对失去生活控
制的焦虑感。
克服恐惧的策略
1.调整好期待
2.不要找借口
3.不要抱怨
4.不要责怪自己
抑郁
抑郁（Depression）一种被绝望感所笼罩的心理状态。
抑郁症症状
持久的悲伤和空虚感
失去了活动的兴趣和愉悦感
昏昏欲睡，效率降低
没有食欲，体重下降或者饮食过度，体重增加
难以注意集中，难以记忆或做决定
对个人和事业弥散性的无助感
用酒精和毒品来应对问题
想用死和自杀来解决问题
专家认同愤怒问题是驱散和梳理抑郁的实质。
第六章 压力易感与压力耐受性人格
A型人格
A型人格（Type A personality）这些人格曾经与时间紧迫感有关，
而现在则是与未解决的愤怒问题有关。
特质：时间紧迫感（Time urgency）、多相性（Polyphasia）、极端的
竞争、快速说话的模式 、操纵控制 、高侵略性和自由转移的敌意
D型人格
D型人格（Type D personality）与焦虑和抑郁有关的人格。
特质：担忧、易怒、忧郁、社会压抑以及抑郁
共存人格
特质：热情的赞同追求者、完美主义、成绩超乎意料者、危机管理者、
献身 忠诚者、自我牺牲者、牺牲者、感觉无能、反应性、
特质的表现：外在参照、缺少情绪界限、印象管理 、怀疑自己的感觉、
殉难者综合症、缺少精神健康
无助-绝望人格
无助- 绝望人格（Helpless-hopeless personality）描述这样一种人，
他们由于不断的失败而放弃生活或者生活的某些方面。 < br>基本特点：1.缺乏自我动机，没有为自我提高做出努力；2.认知扭曲，
重复的失败体验掩盖了 成功的前景；3.情绪机能失调，重复的失败导
致慢性郁闷。
坚韧人格
特质：承诺、控制、挑战
Kobaso的研究
坚韧人格可能能够克服遗传的患病倾向；
个体可能会表现出A型人格的特质却没有心脏疾病的危险；
在高压力的工作中，内部资源比强有力的家庭支持更为重要；
一切被视为坚韧的人会表现出A 型人格中除了敌意以外的其他行为
表现，这些人非常会表现生活，因此他们经常会匆忙完成任务，以便< br>取悦他人。
幸存者人格
幸存者人格运用双向人格特质，以理智的头脑来忍受危险，任何人都
有能力获得这种特质。
解决方式：自豪却又谦逊，利己却又利他，反抗却又合作，崇尚精神
又玩世不恭。
应对方式：离开环境、改变环境或者改变自我的态度
感觉寻求者（R型人格）
感觉寻求者（Sensation seeker）通过估计他人在极端环境中的风险
并带着兴趣进行下去，这些勇敢的人敢于面对压力。
特质：风险寻求、经验寻求、去控制和厌倦易感性
自尊防御底线
基本成分：独特性、联系性、权利、榜样
自尊的六个支柱
关注行动。表达我们自由的意志，因此我们能够达到最高的潜能。
有意识生活的实践，生活在此时此 刻，而不是让自己沉溺于过去
或者将来的事件中，留心自己参加的每一个活动。
自我接纳的实践。拒绝陷入与自己的敌对关系中。
自我负责的实践。选择为自己的感觉负责任，说“ 我为自己的幸
福负责”，而不是让自己的感觉屈服于自己所处关系中一时的任
性。
自我肯定的实践。尊重自己的想法、需要和价值，寻求合适的方
式来获得满足。
有目的生活 的实践。避免陷于希望和愿望的思考过程中，取而代
之的是做你需要做的事情，以使你的目标实现。
人格的整体性实践。努力达到价值观和行为的统一。
第七章 压力与心灵
优雅就如同阵阵清风，永远在我们内心深处回荡。我们唯一要做的，
就是升起船帆借风而行。（——Sr i Ramakrishna）
WHO对心灵的定义：感觉与知觉环境之间的协调。
人类心灵的理论
荣格之路
荣格认为存在这一种深刻的、神圣的无意识可以将全人类 整合起
来，糟糕的精神状况来源于我们没有认识到我们之间的这种关联性。
斯科特·派克之路
认为“精神发展的道路”包括心灵发展和成长的四个系统阶段
阶段
混沌反社会
形式组织性
怀疑强调个人
神秘主义重视共同体
特征
精神的缺失或精神破灭
个体倾向于寻找合适的宗教制度规范自己
个体回避所有的宗教信条
个体会全心全意的在神秘的宇宙中寻找生命的意义
乔安·波利森科之路
波利森科指出心理乐观和心理悲观的差异：精神乐观是达到整体
幸福感的巨大财富，精神悲观是对压力—疾病关系中的一个重要影响
因素。
狄帕克·乔普拉之路
展现了每个人生活中的生命的精神层面的七个法则的大体轮廓
纯潜能法则 提醒我们要宁静并通过内心寻求指引和洞见，而非通过
外界求证自身。
给予法则 提醒我们要用一颗开放的心来自由的接受和给予。
因果法则 提醒我们你付出了什么，就应该得到怎样的报酬。
无为法则 提醒我们要顺势而动，并与自然和谐相等。
意念与欲望法则 提醒我们要可以有实现大大小小目标的意念，但不
要为欲望所累。
超然法则 提醒我们要释放并且抛弃所有束缚我们潜力的想法。
约瑟夫·坎贝尔之路
英雄之旅的三个阶段
出走：任何冒险的第一步都是离开你原本的地方；
启蒙：踏上旅途远离家园，对英雄的考验就开始了；
回归：在旅程的某个阶段，通过伴随着起步的成功，英雄无需重返家
园。
老子之路
《内心和平》一书中，戴安娜·卓尔解释了老子描述的通过道的方法
获取内心平静的“四大原则 ”：
整体的原则 道家的一个观念，他提醒我们人是整个自然的一部分。
动态平衡的原则 道家的观点，指出生命的平衡是两种对立的事物组
成的。
循环生长原则 道家的观点，指出万物都是循环性的—月相、潮汐、
四季以及人类生命的各个方面。
和谐行动原则 道家的观点，提醒我们的作为要同自然和谐相处，不
该抵触或者试图控制它。
人类心中的普遍联系
人类的精神可以看作是四季的循环:集中（秋天），人们可以在其
中进行灵魂探索；清空（冬天），一个放开所有思想、感知和挫折；
打基础（春天），找到新灵感并且 接受他；联系（夏天），分享和庆祝
时刻。







压力管理心理模型
人类精神可以被操作化的定义为更高层次意 识的成熟阶段，这种
成熟过程通过三个方面的整合得到发展：自我与他人之间深刻的、促
打基础
春天
清空
冬天

联系
夏天
集中
秋天
进成长关系；强大的个体价值观；；生命中有意义的目的。






内在和
心灵的健康


有意义的
生活目的
个体价
值系统
神秘




外在的联系
与心灵
成长发
展相联
系的个
人特质
作为情绪
或行动所
表达的这
些特质的
显现、展现
和应用
人类精神 心灵潜力 心灵健康
干预并促进心
灵健康的联系
心灵潜力与心理健康
路中石（Roadblock）一种用来解释应激源如何作为心灵之旅的 障碍
物起作用的隐喻，然而这些障碍物并不意味着要被避免——而要拆散
它们、绕过去、超越它 ，这样的人才可以继续自己的人生。
分心（Distraction）物质占有（贪婪或财富）和或成 瘾行为，这使
人们偏离原有精神之旅。分心开始于吸引和关注，使人无限远离精神
之旅。