手机控史铁生名言(五)语文课外知识语文知识

2021年1月11日发(作者：樊浩霖)
史铁生名言(五)语文课外知识语文知识


史铁生名言(五)
151、人与人的交往多半肤浅。或者说，只有在比较肤浅的
层面上，交往是容易的。一旦走向 复杂，人与人就是相互的
迷宫。这大概又是人的根本处境
152、人与上帝间有着永恒的距离 ，这很要紧。否则信仰之
神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手
中，就怕要 惹祸了。——史铁生《灵魂的事》
153、人真正的名字叫作：欲望。——史铁生《我与地坛》
154、仁慈在于，只要你往前走，他总是给路。在神的字典
里，行与路共用一种解释。
155、任何生活都比你想象得复杂。
156、任何思想都是有限的，既是对着有限的事物而 言，又
是在有限的范围中有效。灵魂则指向无限的存在，既是无限
的追寻，又终归于无限的神秘 ，还有无限的相互干涉以及无
限构成的可能。思想可以依赖理性;灵魂要超越理性，而至感
悟祈 祷和信心。思想说到底只是工具，它使我们“知”和“知
不知”。灵魂则是归宿，它要求着爱和信任爱。 思想与灵魂
有其相似之处，比如无形的干涉。——史铁生《病隙碎笔》
157、日子久了，我 感到我们都有结识的愿望，但似乎都不
知如何开口，于是互相注视一下终又都移开目光擦身而过，
这样的次数一多，便更不知如何开口了。
158、日子总在过去，成为一张张作废的卡片。失恋，是 一
团烟雨，心灵的一道陌生又熟悉的布景。
159、如果残疾意味着不完美，困难和阻碍的话，我们每个
人都是残疾人
160、 如果你站在童年的位置瞻望未来，你会说你前途未卜，
你会说你前途无量;但要是你站在终点看你生命的 轨迹，你看
到的只有一条路，你就只能看到一条命定之路。
161、如果生命是一条河，我想，事业相当于一条船。在河
上漂泊，你总得有条船。
162、如果宗教是人们在不知时对不相干事物的盲目崇拜，
但其发自生命本源的固执的向往却锻造了 宗教精神。
163、上帝不许诺光荣和福乐，但上帝保佑你的希望。人不
可以逃避困难，亦不 可以放弃希望。恰是在这样的意义上，
上帝存在。命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的
真意，是信者的路。——史铁生《病隙碎笔》
164、上帝从来不对任何人施舍“最幸福”三个字， 他在所
有人的欲望面前设下永恒的距离，公平的给每一个人以局限
165、上帝为人性写下的最本质的两条密码是：残疾与爱情。
166、上帝总操心着人的去 路，并以美为善呼唤着人们前行。
而佛总担心着人的归途，并以真为善劝导着人们回归。
167、甚至盼望站到死去，去看生。
168、生病的经验就是一步步懂得满足，发烧了，才 知道不
发烧的日子多么清爽;咳嗽了，才明白不咳嗽的嗓子多么安详;
刚坐上轮椅时，我老想， 不能直立行走岂不把人的特点搞丢
了，便觉天昏地暗。等又生出褥疮，才明白端坐的日子多么
晴 朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋
起往日的时光。终于明白，其实每时每刻我们都 是幸运的，
任何灾难前面都有可能加上一个“更”字。
169、生命的开端最是玄妙，完全的无中生有。
170、生命的意义本不在向外的寻取，而 在向内的建立。那
意义本非与生俱来，生理的人无缘与之相遇。那意义由精神
所提出，也由精神 去实现，那便是神性对人性的要求。这要
求之下，曾消散于宇宙之无边的生命意义重又聚拢起来，迷失于命运之无常的生命意义重又聪慧起来，受困于人之残缺
的生命意义重于看见了路。
1 71、生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过
程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程 中我们遭遇痛
苦超越局限从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫
不特殊。——史铁生《 病隙碎笔》
172、诗人L不再想这些事。他那时多么简单，那种年龄，
乐得想什么就想什么 ，想怎样想就怎样想，不愿意想什么就
可以不想。
173、时间的伟大在于它永远能自圆其说。
174、时间限制了我们，习惯限制了我们，谣 言般的舆论让
我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。
白昼是一种魔法，一种 符咒，让僵死的规则畅行无阻，让实
际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张呆
板的角色，一切言谈举止一切思绪与梦想，都仿佛被预设的
程序所圈定。——史铁生《灵魂的事》
175、史铁生是别人眼中的我，我并非全是史铁生。
176、世界上的人很多，每个人的世 界其实又很小，一个个
小世界大约只在务实之际有所相关，一旦务虚，便很可能老
死难相理解。
177、世界上只有两种生活一种是悲惨的生活，一种叫非常
悲惨的生活。这就是人的困境，谁 也逃不过，人生的一切事
就是在与困境周旋。这需要靠爱去延缓死亡。
178、世界是什么? 如果世界被我们认识穷尽，我们一向所说
的世界到底是什么呢?我想，这世界，就重叠在我们的心灵上，
虽然我们不能穷尽它，但是它就在那儿，以文学的名义无止
无休地诱惑着我们，召唤着我们。
179、世界是一个整体，人是它的一部分，整体岂能为了部
分而改变其整体意图?这大约就是 上帝不能有求必应的原因。
这也就是人类以及个人永远的困境。
180、世上的一些事多是出于瞎操心，由瞎操心再演变为穷
干涉。
181、事实上 我也真的没为她想过。那时她的儿子还太年轻，
还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是 世
上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍
的。
182、事实是， 信仰缺失之地未必没有崇拜，神性不明之时，
强人最易篡居神位。我们几时缺了“神”么?灶王财神送子 娘
娘……但那多是背离着神性的偶像，背离着信仰的迷狂。这
类“神明”也有其性，即与精神拯 救无关，而是对肉身福乐
的期许;比如对权财的攀争。比如“乐善好施”也只图“来生
有报”。 这不像信仰，更像是行贿或投资。所以，证明神务
必先证明神性，神性昭然，其形态倒不妨入乡随俗。况 且，
其实，惟对神性的追问与寻觅，是实际可行的信仰之路。
183、是天堂也是地狱的地方，我想是有一个简称的：人间。
184、树叶柔和爽朗的呼吸 ，诗人一路吹着口哨回家，一路
踢着石子妙想联翩，感到夕阳和晚风自古多情，自己现在和
将来 都是个幸福的人。
185、谁说我没有死过，出生以前，太阳无数次起落，悠久
的时光被悠久 的虚无吞并，又以我生日的名义卷土从来。
186、顺便说一句，我喜欢申花队“更进一步”的口号， 而
不喜欢国安队的“永远争第一”。至少，“更进一步”没法弄
虚作假，“争第一”的手段可是 很多。
187、思考不仅是先于读书，而且是重于读书。“带着问题学”
总还是对的，唯不必 “立竿见影”。