三毛语录林语堂《生活的艺术》

2021年1月11日发(作者：余洪远)
林语堂《生活的艺术》


1、人生真是 一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒
的时间之河驶去。在某一地方上船，在另一个地方上岸 ，好让其他河
边等候上船的旅客。

2、一个学者是像一只吐出所吃的食物 以饲小鸟的老鹰；一个思
想家则像一条蚕，他所吐的不是桑叶而是丝。

3、 人生是残酷的，一个有着热烈的、慷慨的、天性多情的人，
也许容易受他的比较聪明的同伴之愚。 那些天性慷慨的人，常常因慷
慨而错了主意，常常因对付仇敌过于宽大，或对于朋友过于信任，而
走了失着。……人生是严酷的，热烈的心性不足以应付环境，热情必
须和智勇连结起来，方能避免环境 的摧残。

4、 我曾经说过，中国人对于快乐概念是“温暖、饱满、黑暗、甜蜜”——即指吃完一顿丰盛的晚餐上床去睡觉的情景。一个中国诗
人也曾说：“肠满诚好事；余者 皆奢侈。”

5、一位现代中国大学教授说过一句诙谐语：“老婆别人的好，文章自已的好。”在这种意义上说来，世间没有一个人会感到绝对的满
足的。大家都想做另一个人，只 要这另一个人不是他现在的现在。

6、我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度：我们不是这个
尘世的永久房客，而是过路的旅客。

7、 一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱
人生，把生活弄得平凡、刻板，而无聊。

8、如果我自已可以自选做世界上作家之一的话，我颇愿做个安
徒生。能够写女人鱼（The Merm aid）的故事，想着那女人鱼的思
想，渴望着到了长大的时候到水面上来，那真是人类所感到的最深沉
最美妙的快乐了。

9、 一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的 时候；最恳
切最庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时候；最快
乐的时候则如我 所看见的一幅西洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡
在枕上逗弄的时候。

10、我所以反对独裁者，就因为他们不近人情。因为不近人情
者总是不好的。不近人情的宗教不能算是 宗教；不近人情的政治是愚
笨的政治，不近人情的艺术是恶劣的艺术；而不近人情的生活也就是
畜类式的生活。

11、只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学；西方那些严肃的< br>哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。在我看来，哲学的唯
一效用是叫我们对人生抱一种 比一般商人较轻松较快乐的态度。

12、一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历 着流浪者的快乐、
诱惑，和探险意念。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。旅行的
要点在于 无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来客
和无目的地。一个好的旅行家决不知道他往那 里去，更好的甚至不知
道从何处而来。他甚至忘却了自己的姓名。

13、 让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我
的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当 一个人优闲陶醉于土
地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。事实上，他那
六尺之 躯，何尝离开土壤一寸一分呢？

14、如果我们在世界里有了知识而不能了解，有 了批评而不能
欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，
有了礼貌而 一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊！

15、古教堂、旧式家具 、版子很老的字典以及古版的书籍，我
们是喜欢的，但大多数的人忘却了老年人的美。这种美是值得我们 欣
赏，在生活是十分需要。我以为古老的东西，圆满的东西，饱经世变
的东西才是最美的东西。

16、凡是谈到真理的人，都反而损害了它；凡是企图证明它的
人，都反而 伤残歪曲了它；凡是替它加上一个标识和定出一个思想派
别的人，都反而杀害了它：而凡是自称为信仰它 的人，都埋葬了它。
所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋
葬了三 次了。

17、作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖如
缝 衣之针。但他的观念的范围则必日渐广博，犹如一个人的登山观景，
爬得越高，所望见者越远。

18、那些有能力的人、聪明的人、有野心的人、傲慢的人，同
时，也就是最懦弱而 糊涂的人，缺乏幽默家的勇气、深刻和机巧。他
们永远在处理琐碎的事情。他们并不知那些心思较旷达的 幽默家更能
应付伟大的事情。

19、一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如 相面对，当
他读下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种
人，孟子和大史家 司马迁都表示这个意见。

20、艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、 死气沉
沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里
保持着朴实真挚。

21、享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲
的生活只要 一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一
个闲暇无事的下午。