钻戒品牌排行文言文评课稿

2021年1月11日发(作者：罗补蓑)
文言文评课稿


文言文评课稿

篇一：
《八年级文言文复习》评课稿
《八年级文言文复习》评课稿
《八年级文言文复习》评课稿
余老师，没有刻意追求完美，没有字字珠玑的言语没有教师的居高临
下，没有环环相扣的设计， 然而，展现一份质朴，一份自然，一份轻
松。
余老师以生为本，以学生的问题为自己的教学切入点。刚开始就指出
学生默写中的错误，如归， 当，炙，生，哪，辩等字，学生面对自己
的错误轻松一笑，从而订正。
八年级下册的古诗文较多，余老师采用多样化的教学手段，让学生在
轻轻松松的氛围中掌握知识 。首先让学生相对充裕的时间复习古诗
词，一个学生出题，另一个学生默写，继而转换角色。课堂气氛活
跃，轻松自在。其次为了检测学生的掌握情况，展示幻灯默写句子，
请学生填空回答，其余学生 手自笔录。最后复习文言文内容，四人小
组合作，一个学生出题，另一个学生回答，第三个学生批给，最 后回
到出题学生的手中。多样化的教学手段，可以激发学生的积极性。
在轻松的环境氛围成长，孩子的创造力更强。余老师的整堂课和谐自
在，毫无压迫感，学生轻松 自如，质朴而不失含量。
篇二：
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《学弈》评课稿
《学弈》评课稿
一、以读为主，读中感悟。《学弈》这则文言文、，其内容和道
理比较适合学生的认知水平，但 文言文与现代文相比，在词语、句式
等方面差别较大，能否正确地断句，流利地朗读，是首先遇到的困< br>难，所以我把指导学生朗读和作为本课教学的重点。所以本课的教学
难点在于让学生参考注释读懂 每句话的意思，只有句子的意思弄懂
了，才能正确地断词，断句，把句子读通顺。
二、教学重难点突出。文中出现6个“之”字，其中前2个为助
词，后4个为代词，所代的内容 不相同。这是理解的难点，也是阅读
理解文言文的一种能力，在教学中让学生联系上下文，在反复诵读< br>中，明白其意。我们知道学习文言文最基本的方法是诵读，最好的方
法也是诵读。
三、在教学中创设轻松愉悦的学习氛围，在研读课文、探究疑难
的过程中，培养学生对文言文初 步的感受、理解和欣赏能力。以读为
主，读中感悟，使学生读懂，读出滋味来，以读为本，重在感悟积累
教学。阅读是学生个性行为的表现，尊重学生的个性体验，引导学生
联系生活，联系自身来学习 。
篇三：
二年级《揠苗助长》小古文评课稿
二年级《揠苗助长》小古文评课稿
二年级《揠苗助长》小古文评课稿
《揠苗助长》是一则家喻户晓的寓言故事，情节虽简单，但其中的寓
意却具有深刻的现实意义， 告诉我们“做任何事都不能违背客观规
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律，急于求成，否则只会把事情弄糟。”
作为一次“同课异构”的教学，三位老师打破了文言文传统的教学模
式，让人耳目一新。老师跳 出了逐字逐句翻译的困境，成为了课堂真
正的指导者。不同的教学个性，成就了不同的教学风格，但相同 的教
学思想让小古文的教学又寻找到了新的出路。
沈老师的课给我留下了深刻的印象。她的课活泼有趣，非常符合低段
孩子的学习特点。沈老师在 课堂教学过程中十分注重朗读。学习小古
文最常用的、切实可行的方法就是多朗读，学生在朗读中理解， 在朗
读中感悟，在朗读中得到美的熏陶，情操的陶冶，从而营造了和谐的
教学环境，形成了互动 的生动活泼的教学场景。她首先通过朗读童谣
激发学生的学习兴趣，引入揠苗助长这一教学主题后，学生 从读词再
到读文，环环相扣。通过指名读、范读、齐读、师生对读等形式，目
的是让学生在读的 过程中理解感悟，从而达到熟读成诵的目的。为了
帮助学生理解小古文的内容，沈老师没有一字一句的解 释，而是通过
读古今文对比读的方式，让学生自读自悟，降低了难度，教学下来，
发现学生理解 的很好。
樊老师的课比较简洁紧实，对《揠苗助长》的教学更侧重方法的指
导，将重点放在“读懂”上。 老师没有从头到尾地解释、翻译，而是
将《揠苗助长》古文中的词语分成“古今相通”和“古今相异”两
类，各个击破，攻克了词语关，再让学生用自己的话讲故事，难度就
降低了不少。
周老师的课比较大气沉稳。从故事图片入手，让学生猜故事名字，先
消除了学生的畏惧心理。然 后学生通过注释自己读通小古文，通过多
种形式的朗读，让学生在读通的基础上读懂小古文，紧接着在读 懂的
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基础上读深小古文，一步一步，环环相扣。最后，结 合自身经验，引
出浩然之气，告诉学生，寓言的正面是故事，背面是哲理。篇
四：
《九年级上课内文言文复习》评课稿
《九年级上课内文言文复习》评课稿
《九年级上课内文言文复习》评课稿
对于九年级的学生来讲，两个多月后就是：
中考。如何在这极其有限的时间内，取得复习的最 大有限性，就
显得尤为重要。据此，陈老师深入研究，以最充分的准备，精心构思
了《九年级上 课内文言文复习》这堂，导向明确，直击中考的公开
课 。
上课一开始，陈老师就利用媒体显示《温州中考考试说明》中“古诗
文阅读要求”，这样学生就 可以一目了然中考古诗文考些什么，及各
个知识点的难易度。这样接下来的古诗文复习就有了明确的方向 。为
了让学生对九年纪上册的课内文言文引起足够的重视，陈老师不遗余
力地一一统计全国各地 关于九上课内文言文考到的篇目及次数，期间
尤其突出浙江省历年中考考核的九上文言文，并且出示相应 的考题。
可见陈老师为了复习更有针对性，也为了复习更有效果，是深入研究
了全国各地的语文 中考试卷，而且特别重视浙江省中考的走向。而后
他特别强调201X年浙江省课内文言文命题特点，并 罗列出：
“
1.题型传统，以填空、选择和问答为主。
考察三块内容：
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词语解释、句子翻译 、内容或主题理解”，明确命题的 范围及类
型。为了让学生梳理教材知识时有例可循，陈老师以课文《唐雎不辱
使命》为范例，按 照浙江省课内文言文命题特点，尽量详细地列出可
能考核的知识点。
在有限的时间内，“授人以鱼不如授人以渔”，所以陈老师再三强调
他的“复习建议”，希望学 生的复习是紧扣中考要求，能事半功倍
的。篇五：
文言文说课稿
文言文：《岳阳楼记》说课材料
长期以来，文言文教学囿于“精华”二字，强调知识接受，只注重把
语法、文法讲深讲透，却忽 略了学习的主体，教学过程中缺少师生独
特情感的体验，形成文言文教学模式的单
一、固定化 。无疑这样的教学不能适应新课改的需要，更不能培
养学生对古典文化精髓的感悟力。因此，文言文教学 必须从更高的层
面和更广阔的视角来把握，应该让学生在疏通文意的基础上有一个领
会的过程， 有一个让学生结合自己的生活和情感体验，对文章对作者
发表真知灼见的过程。充分利用信息资料去了解 作品的本身，让课堂
教学成为师生交流经验的反思过程、资料整合的合作过程。在探究中
学习、 在合作中提高、在感悟中升华，才能真正使文言文的教学个性
化、多样化，从而达到新课标对中学阶段文 言文提出的更高教学要求
和教学评价：
“诵读古代诗词，有意识在积累感悟和运用中，提高自己的欣赏
的品位和审美情趣。”
一、教学理念
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1、倡导自主学习。自主学习是建立在自我意识发展基础 上的“能
学”；建立在学生具有内在学习动机基础上的“想学”；建立在掌握
一定的学习策略上 的“会学”；建立在努力基础上的“坚持学”。选
择古文《岳阳楼记》的扩展课，正是充分考虑到初三学 生古文赏析的
能力、评价作品的能力和认知事物的能力已达到一定的深度和广度，
会感兴趣于作 品的文质兼美、立意高远，从而激发学生探究的欲望。
这样，在老师的精心的指导下，学生在“能学”、 “想学”的前提
下，掌握学习古文鉴赏的策略，达到“会学”，为今后探究古文并
“坚持学”奠 定基础。提高学生人文素养，丰厚文化底蕴，实现自主
交流、自主探究，将学习的主动权还给学生。
2、构建开放课堂。新课程强调将教学过程看成是师生交往、积极
互动、共同发展的过程。这就 要求我们教者力争将课堂创设成为探
究、交流、合作的阵地。师生双方在相互交流中沟通，在相互启发下
补充，共享彼此的思考、经验和知识，表述自我的情感与体验。这种
自主、活泼的课堂会在丰富 教学内容的同时，求得新的发现，实现教
学相长和师生的共同发展。对于千古咏唱的岳阳楼其资料极其丰 富，
不是教师所能全部掌握和了解的，充分利用学生智慧资源，鼓励和引
导学生借助网络、现代 媒体参与教师备课，在广度、深度上创建开阔
的课堂思维空间。
3、尊重个性体验。教师用许的目光和适当的鼓励，创造一个和谐
宽松的学习环境。给学生以思 想的自由、欣赏的自由和发表见解的自
由。让学生把眼光集于作品的美感美质，关注作者审美意识的投射 。
引导学生由课本提出自己独到的见解，倡导学生从范仲淹的“不以物
喜，不以己悲”的胸怀和 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱
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负生发开去，引发学生对历史、当代社会周围事的评议，体现自己审
美创造的个性。
二、教材分析
《岳阳楼记》是人教版第五册第六单元的一篇古文，是千古传颂的名
篇。不仅文采斐然，而且立 意高远。范仲淹的“不以物喜，不以己
悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸襟和远大抱
负，体现其人格的魅力，仿佛一盏灯，至今仍给人以明示。它既是对
学生进行美育教育和古典人 文教育的较好载体，也是适应新课改创建
古文教学多样化的典范课例。
三、学生分析：初三年级，学生心理发展趋于成熟，在形象思维
丰富的同时，抽象思维有了较深 层次的发展。对于文学的欣赏不仅仅
停留于感性体验而且具有了理性的分析与较高层次的审美。正是基于
培养学生古文自主学习能力、开拓学生思维空间、提高文化品位、倡
导个性分析的考虑，我选择 了《岳阳楼记》这篇结构美、语言美、立
意美的文章并设计了本节拓展性教学。
四、教学设计：
（一）、教学目标：
1、知识与技能：
了解文章寓情于 景、卒章显志的写法，把握作者独辟蹊径、精心
设计的巧妙；正确理解名言警句的深刻内涵。
2、过程与方法：
在学生充分搜集、筛选信息资料的基础上，自主交流、积极探
究， 在合作学习中让学生体验探究的乐趣。通过师生交流、相互提
高，达成审美意识的共识。
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3、情感态度价值观：
感受作者胸襟、抱负的 同时，体会作者的政治理想，引导学生对
人生的思考，对历史和传统文化思想的借鉴。
（二）、教学重点：
体会作者设意的独特，领会文章寓情于景、卒章显志的写法。
（三）、教学难点：
领会名言警句的深刻内涵以及作者的志趣。
（四）、教学方法：
学生自主交流、师生合作探究，辅之以创设情景法。
（五）教学流程：
1、情境导入：
展示中国古代被誉为“四大名楼”的图片，配以 古典音乐。以王
勃《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，崔颢《黄鹤
楼》“晴川 历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”的美文妙句，引出文人骚
客对岳阳楼的吟诵。
2、合作交流:：尝试以网络资料丰富教学内容，激发学生的学习
热情、探究欲望。课堂上通过 小组成员自主交流，实现资源共享，培
养学生的交流能力和合作意识。
3、自主探究：
问题一：
在“前人之述备矣”的情况下，范仲淹选择从那一角度为 岳阳楼
作记？问题二:文中哪些独到之处使《岳阳楼记》成为千古传颂的名
篇？通过学生的讨论 、交流，形成思维的交锋，师生交流，达成共
识。使学生能从审美的角度把握课文本身，理解作者写景意 图所在。
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4、思维拓展：
在对作者寓情于景、情景交融的深入理解，对作者为情设景、缘
情抒 情的感悟之上，领悟古代仁人志士的志向，更准确把握范仲淹的
“忧乐观”，进而联及近现代的“今仁人 ”。评论之时充分给予学生
言论的自由，让其从感性的体验上升的理性的分析，开拓课堂自由创
造的空间。
5、创新训练：
在蓄积情势的状态下，以洞庭湖、岳阳楼烟波浩渺、雄伟壮观的
实景 展示，激发学生写作热情，借景抒情写出自己独到的感悟。
本节课设计的意图是：
力图改变古文教学过于沉闷的课堂气氛，过于固定的教学模式，
体现新课改下对古文教学的要求，以适应新形势的需要。真正达到古
文教学与现代化教育整合，珍视传 统文化基因与创新审美相结合。这
只是尝试，是一次不成熟的探索，但会促使我在教学实践中不断更新< br>和完善。
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《桃花源记》说课稿
各位评委：
今天我说课的题目是陶渊名的《桃花渊记》，下面，我将从教
材、教法、 学法、教学过程、板书五方面对本课的设计进行说明。
第
一、 分析教材。
1． 课文的地位及作用。
《桃》是苏教版语文初二下册第一单元的一篇文言文。这篇课文可以
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是文言知识的再积累、再巩固。为今后的文言学习都大有裨益；况
且，线索分明， 语言朴素优美，意蕴深广，是一篇不可多得的寓知识
性、思想性于一体的课文。
2． 教学目标。
课程标准提出：
知识与能力，过程与方法，情感态度与价值观共同发展的三维教
学理 念，结合文言文的体裁特征，教学目标设定为：
（1） 理解重要实虚词的含义
（2） 理清的线索。
（3） 体会世外桃源虚实相生，寄托的社会理想。
3． 教学重点。
的教学目标就是本课的学习重点。
4． 教学难点。
的难点就是目标的
（3）
第
二、 分析教法。
（1） 这节课主要采用问题导引法、启发式、讲解法。对于文言
文，学生底子薄，有些文言词语需要老师
直接点拨；有些可以结合以前所学知识及整体感受启发唤起学生的认
知；对于课文内容的理解， 教师可以设疑激趣问题导引，使学生在问
题中阅读，目标明确，提高效率。
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（2） 采用多媒体等电教手段。这种方式的运用，可 以增加作品
的魅力，产生好的视听效果，吸引学生注意力；扩大教学容量。
第
三、 分析学法。
这节课主要采用朗读法、讨论法。文言的时代距离要求学生读准音，
读透意，体味文言的音律美 ，意韵美，熟读成诵。课堂讨论可以节约
时间，扩大容量，是达到学生自主性学习的重要途径。
第
四、 教学过程。
（1） 教师检查学生预习情况，补充相关知识。教师要培养学生
自主学习，课外查阅资料的 习惯。学生在老师的引导下展示预习成
果，互相补充，使之对作者、背景有较充分的认识，有利于对课文 中
心的理解。教师可以简要补充，并对学生进行肯定表扬，增强学生自
主学习的信心。检查学生 读准音，读顺句，对句读加以点拨，为学生
课堂正确理解课文奠定基础。利用多媒体，配音、配画引导学 生读准
音，读出韵味，增加课堂吸引力。
（2） 教师引导学生梳理字、词、句的含义。为减低难度，可以
分段进行。学生课堂讨论，合 作探究词句的含义。这是在课前预习的
基础上进行的。学生充分利用小组集体的智慧，相互学习，集中疑 点
当堂提出，其余小组可以代答，教师只在有代表性的问题上启发或解
答，始终使学生充当课堂 的主人。这有利于培养学生大胆、细心的作
风，独立发表见解的胆识。教师对于课堂活动积极的学生要加 以肯
定，培养他们的信心。
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（3） 教师利用多媒体，出示基础知识，检查学生掌 握情况，作
到及时反馈。题目应该眉目清楚，按实词、虚词、特殊用法、句子，
分门别类，利于 学生掌握。
（4） 教师采用问题引导法，引导学生理解的线索、层次；理解
虚实相生、作者寄托的社会理 想。问题设置要由表及里，环环相扣，
力争知识性、趣味性于一体。学生讨论，主要利用多媒体出示这几 个
问题：桃花源是谁发现的？他在那里见到什么？后来他回来成功了
吗？由此，可以知道的线索 的什么？ 你喜欢桃花源吗？请用画笔描
绘出这幅美丽的风光，并用词语概括它的特点。可以推选擅长 美术的
同学在多媒体上展示，有利于调动学生的积极性。
作者笔下桃花源是这么美丽，那当时的实际社会环境如何呢？结尾
“不复得路”给你什么启发？ 这其中寄托了作者什么样的理想？
（ 5） 教师再次用多 媒体展示配乐、配图朗诵，学生自由听
读，跟读，在重新认识课文的基础上再次品味文言文的语言美、思 想
美。
（6） 作业布置：
教育学要求作业要少而精 ，有启发性。因此本课作业定为——
练习三的字词含义 。用自己的语言描绘一幅桃源的图画 。
第
五、 板书：
力争新、实、精
桃花源记
线索：桃花源：寄托的理想：－－－－－－－－－－－－－－－－－
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议论文
《纪念白求恩》说课材料
今天我交流的是议论文题材的文章，题目是《纪念白求恩》。我计划
用两课时完成。
《初中语文课程标准》要求 ：
7~9年级的学生能阅读简单的议论文，区分观点与材料，发 现观
点与材料之间的联系，并通过自己的思考做出判断，能写简单的议论
文，努力做到有理有据 。
《纪念白求恩》是语文版教材八年级上第三单元第一课，是学生接触
的第一篇议论文。是毛泽东 在1939
年12月21日 所作的。此时，距白求恩大夫逝世已经有一年多的时间
了。是一篇结构清晰、 论证明了的议论文。毛泽东在文中深刻地分析
了白求恩的精神品质，他把对白求恩精神的评价提高到共产 主义精神
的高度，并把他的共产主义精神分析为国际主义、毫不利己专门利人
和对技术精益求精 三个方面，号召全党每一个共产党员都要学习白求
恩的精神。的中心论点是：
每一个中国共产党员都要学习白求恩的共产主义精神，三个分论
点依次是：
学习白求 恩的国际主义精神、学习白求恩的毫不利己专门利人的
精神、学习白求恩的对技术精益求精的精神。今年 适逢抗日战争胜利
60周年，白求恩身上所具备的共产主义精神及其各种表现对学生来说
是一次 很好的受教育的机会。
因此，我将本次学习的目标确立如下：知识与能力目标：
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初步掌握议论文的三要素，
过程和方法目标：
诵读、自主、合作和探究；
情感态度价值观目标：
引导学生正确认识共产主义精神，引发学生的爱国热情。
在以前的学习中，学生们知道“议论”这种表达方式是用来表达思想
观点的，但缺乏对“议论” 的逻辑认识和议论文的整体感知。于是，
学习的重 点确立为议论文三要素的学习，包括：
找出中心论点和分论点 ；了解论据的种类；初步学习论证的方
法，尤其是对比论证的方法。设 计的政治术语较多，使学生理解课文
的一大障碍，于是学习的难点确立为：
找出中心论点和分论点。
鉴于是初学议论文，为避免空洞地学习文体知识，在教学中注重学生
的反复诵读，在对全文有了 较深刻完整的感知之后理清思路，提炼观
点，进而分析讨论，使学生对知识有生动而系统地把握。
教学用具：
多媒体课件。
具体教学设计如下：情景导入
先配乐，设置情境，让学生自由诵读朱子奇的诗歌《白求恩纪念
歌》，初步感知人物。
学生讨论，读诗时有什么感悟？
教师导语:一名医生，一个加拿大的共产党员，本着实现共产主义的最
高理想，远涉重洋，帮助 与他毫无关系的中国人民的抗日战争并为之
牺牲。他的这种精神难道不值得我们扬和学习么？毛泽东的这 篇《纪
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念白求恩》会告诉我们一个明确的答案。
接这一导语，引发学生的思考和兴趣，也为以后解决学习难点，理解
政治术语作铺垫。
整体感知，理清思路。
分几个层次阅读，使学生逐层地感知文章。
第一步，听读，大屏幕出示听读要求：
感受文中感情，解决字词。之后，教师通过大屏幕检测 强调的重
点字词，主要是四字语。这一部分体现双基教学。
第二步，自读，出示自读要求，大声朗读，勾画出重要的语句。同
时，教师提示问题：
作者写作的目的仅仅是为了纪念么？找到文中标明作者目的或观
点的语句。
第三步，速读，概述文章的主要内容并提炼出文中的几个观点。让学
生整理思路，回答问题。 问题探究。
问题
1、全文的主要的表达方式是什么？
由议论的表达方式引出议论文的概念及三要素：议论文就是分析事
理，阐明作者观点和主张，以 议论为主要表达方式的一种文体，它必
须具备三个要素：
论点、论据和论证。
问题
2、什么是论点、论据、论证呢？
用几何证明题的形式形象地解释这三者的关系。
问题
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3、的论点是什么？
链接论点知识，出示，结合学生找出的重要观点的语句，让学生判断
的中心论点和分论点。教师 根据学生的回答情况，介绍共产主义精神
是一名共产党员的最高理想，它的所有行为都是为了实现共产主 义而
作的。为此，白求恩可以抛弃国家之家的界限，来帮助中国共产党领
导的抗日运动。解决学 生理解上的困
难。
问题
4、作者为什么会得出这样的论点？从文中找到依据。 连接论据
知识。先看中 心论点，找到作为依据的两段文字。大屏幕演示两段文
字，要求学生判断两段文字各自的表达方式。通过 讨论的方式理解两
段文字在文中的作用，引导学生学习论据，并区分事实论据和道理论
据。在明 确了论据的知识点以后，学生实践，找出文中三个分论点的
论据。
问题
5、使用论据是要讲求一定方法的，只知道论据是不够的。此时，
学生明确了论 点，理解了论点与论据的关系 ，因势利导，介绍用论据
证明论点的方法，也就是论证方法。大屏幕上演示四种论证方法：
道理论证、事实论证、对比论证和比喻论证。 方法内容教师口头
作介绍，让学生去判断文中采 用对比论证的文字，并完成大屏幕中的
表格，说说对比论证有什么好处？
品味语言：要求学生找到文中最欣赏的句子，并说出其精彩之处。
在学生分析的基础上，由教师提炼出重点句子在全班赏析：先是知道
诵读，读出排比句的气势， 并解释理由，该句套用“就是一个……的
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人”的排比句 式，从人格、品质、修养、志趣和人生意义五个角度再
次肯定了白求恩的精神，突出了“纪念”的重要意 义，句式由短而
长，语意丰满，气势磅礴，如同美诗一般，给人以巨大的鼓舞。
大屏幕演示练习题，强调背诵。
体验反思：学生小结学习过程中的收获，再次回顾白求恩身上的这种
共产主义精神的具体体现：
毫无自私自利之心，对工作的极端负责任，对技术的精益求精，
对同志的极端热忱。我们刚刚经 历第74个国耻日“九?一八”，而今
年又恰巧是抗日战争胜利60周年的纪念，引导学生联系现实讨论 ：
我们能从白求恩身上学到哪些？ 探究性作业：美国科学家富兰
克林说过这样的一句名言：
“空袋子难以直立”。
（1） 这句名言不仅说明了一种生活现象，更蕴藏了一个深刻的
道理，请说出这个道理：
（2）请说出一个能证明这个道理的事实论据。
设计这个作业的原因是因为提炼观点和举出相关事例对我们的学生来
说较容易，学过几篇议论文 以后再要求学生写一篇较短小的议论文，
要求论点鲜明，论据充分真实，论证力求得当。
设计反思。
教学中，既注重教师的引导，有机遇了学生充分的自主性，通过上述
的学习我们的学生会队以论 文有初步的了解。选作本课的初衷之一是
为了让学生受教育，引导学生反思在日常生活中言行，我想在体 验反
思之后是能够实现这一目标的。
是议论文，文风严谨，如何突破严谨和较强的逻辑性，让学生较为轻
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松有趣的学习议论文是设计课件和教学中考虑最多的地方。
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说明文 《中国石拱桥》说课稿
一、说教材
《中国石拱桥》选自人教版义务教育课程标准实验教科书八年级语文
上册第三单元。这篇文章介 绍了中国石拱桥历史悠久，形式优美，结
构坚固的特点，说明了我国桥梁事业的飞跃发展，显示了我国劳 动人
民的勤劳勇敢和卓越才智
教学重点：
1、引导学生把握石拱桥的特征，掌握抓住特征说明事物的方法；
2、品味说明文语言的准确性和严密性
教学难点：
以赵州桥、卢沟桥为重点说明中国石拱桥，理解作者的说明顺
序，探究作者说明的技巧。
二、说教育教学思想
根据新课程标准，语文教学的指导思想是，致力于全面提高学生的语
文能力和语文素养，培养学 生的语感，


附送：
斋月祝福短信


斋月祝福短信

3
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2，抹 去心头的萧瑟，耕耘荒芜的心田，把信仰栽种，念浇灌吐露
的嫩芽，行善除去私欲的杂草，右手接过沉甸 甸的收获，喜悦光亮了
信士的额头。
3
3，色蓝：
如果如果你早晨起来，身体健康，没有疾病，那么安拉又给了你一天生命的恩典。因为世界上每一周有一百万人死亡。如果你家有多
余的粮食.有四季可换的衣服并 有住房，那么，你在世界上排在前25%
幸运人口中，因为有75%的人条件不如你。如果你生活自在， 没有战争
的危险，没有孤独，没有饥饿，没有虐待，那么，你应当感谢安拉，
因为每天有500 万人生活在那样的不幸之中。如果你享有自由，可以
到清真寺去自由的礼拜，没有干扰，那么你虔诚拜主 ，因为世界上还
有很多人享受不到这样的自由。如果你能看懂以上这些文字，并且经
常收到亲友 的来信，那么，你获得的愉快令两亿人羡慕，因为他们不
识字，得不到你的这种享受，如果你仰望天空做 “嘟哇”感安拉的恩
典，那么，你将取得安拉的喜悦，因为很多人享受安拉的恩慈却没有
记念安 拉的觉悟。安拉不喜欢不知恩典的人。算一算你获得了多少安
拉的恩赐，行动起来感谢安拉吧，愿我们的 生活更加美好。阿米乃！
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4，曾因无知而将安拉遗忘，曾 因无知而掉进私欲的海洋，一条劝
善的短信，让心灵回复光芒，罪过在讨白之河中流向远方，天仙的功< br>过簿上让善功荡漾。
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5，信仰独一化，遵行古兰化，形象圣贤 化，宣传网络化，原则坚
定化，生活伊教化，两世并重化。

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