诺亚方舟的故事呐喊读书笔记(20篇)

2021年1月11日发(作者：牛舜耕)

呐喊读书笔记(20篇)
呐喊读书笔记 第1篇：
鲁迅先 生有的故事是经过那些人物的事件来对此刻的社会进行批
评与讽刺的，如阿Q那愚昧的精神胜利法显示出 了鲁迅先生的无知、
自欺欺人，以及最终冤死的事情讽刺了社会的不公。再如狂人的那一
册日记 体现出了鲁迅先生变态的内心世界，可是反衬出了社会上封建
礼仪对人精神的束缚如同一块千斤巨石压在 人们的心上。再如孔乙己
那满嘴的之乎者也、不赖帐和最终惨死的经历些出了鲁迅先生的迂
腐、 善良还对封建科举制度的心灵残害做出了锋锐的控诉。
有时，鲁迅先生也经过一些毫不起眼的小事 儿描述，比如说：《一
件小事》经过自我的自私和那个车夫的伟赞颂了这种光明磊落、敢作
敢当 的伟精神。《头发的故事》就是经过我和N先生的一次谈话揭示
了辫子对古代劳动人民的压迫与剥削。在 写作中，鲁迅先生也会经过
在文章中哪些不起眼的线索带给人们道理，如《药》之中夏瑜的牺牲
赞扬了革命可是反对了革命的不彻底性，赞扬了夏瑜英勇无畏的精
神，也体现出了康叔的冷漠、封建。
鲁迅先生不之会经过哪些事情来批判社会，还会描述出来自我真挚
的感情，如《社戏》中经 过孩子那些近似于胡闹的事情描绘出孩子的
天真无邪以及聪敏和顽皮，更是描绘了双喜、阿发两个人物。
《呐喊》实在是一部经典的作品。如同它的名字一样，是鲁迅先生
经过哪些事情在呐喊，崇 尚光明反对黑暗。在这其中，有许多好的写
作手法等着我们来借鉴呢!
呐喊读书笔记 第2篇：
《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品

真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次
的社会矛盾，对中国旧有制度及陈 腐的传统观念进行了深刻的剖析和
比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的< br>强烈愿望。
这部小说集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人
日 记》、《药》、《明天》、《阿Q正传》等十四篇小说，出版后得到很
回响。
在《呐喊》 序中，鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。他于1898
年到南京江南水师学堂肄业，第二年改入江南陆 师学堂附设的矿务铁
路学堂，1902年毕业后即由清政府派赴日本留学，1904年进仙台
的 医学专门学校，1906年中止学医，回东京准备从事文艺运动。是
一次课堂上看画片的经历使他弃医从 文的。他回忆道：有一回，我竟
在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。
据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探 ，正要被日军砍下头
颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。他便觉得医学
并非一 件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，
也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病 死多少是不必以为不幸
的。所以我们的第一要着，是在改变他们的精神，而善于改变精神的
是， 我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。
鲁迅又谈到他把《狂人日记》等小说投稿到《 新青年》的经过。他
曾问办《新青年》的朋友：假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁
的，里 面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，
并不感到就死的悲哀。此刻你嚷起来，惊 起了较为清醒的几个人，使

这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们
么？那人答道：然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的
期望。于是他便写了《狂人 日记》，此后还陆续推出了另外十余篇。
鲁迅是期望自我的作品能叫醒铁屋中的人，使国人得救。谈到《 呐喊》
的名称，他说：在我自我，本以为此刻是已经并非一个切迫而不能已
于言的人了，但或者 也还未能忘怀于当日自我的寂寞的悲哀罢，所以
有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士 ，使他不惮
于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不
暇顾及的；但既 然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用
了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环， 在《明天》里也
不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消
极的。至于 自我，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我
那年轻时候似的正做着好梦的青年。
鲁迅的小说是中国现代白话小说的奠基之作和经典之作，它以无穷
的魅力，风行了半个世纪，至今不衰。 这三部小说集就是我们家熟悉
的《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》，其《呐喊》中的中篇小说《阿Q正传》不仅仅是中国的名著。同样也是世界的名著。
《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1 922年所作的15部小说。之后
作者抽出去一部历史小说《不周山》（后更名为《补天》），遂成此刻
的14部。这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和
悲惨命运。以下介绍《呐喊 》的资料。在《呐喊》自序中，作者回顾
了自我的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文 艺活
动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。作者
从学洋务、学医、走科 学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国

民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和 求索救国救民道路的
精神历程。本篇对于了解作者的生平、思想、理解本集小说的内涵，
及意蕴 均有极的参考价值。在写作上，本篇自序文笔清新老到，周密
流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢 不能。其语言风格充溢着
鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅力。
《狂人日记》是鲁迅的 第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一
篇白话小说，发表于1918年5月的《新青年》，作者首次 采用了鲁
迅这一笔名。本篇塑了一个反封建战士――狂人的形象。作者经过狂人
的叙述，揭露了 中国社会几千年的礼貌史，实质上是一部吃人的历史；
披着仁义道德外衣的封建家庭制度和封建礼教，其 本质是吃人。同时，
作者发出救救孩子的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。本篇
以鲜明 的反封建思想和强烈的艺术感染力，在思想界，文化界引起了
巨反响，从而为整个中国新文学运动打下了 坚实的基础。本篇在艺术
手法上的特色，在新文化运动中产生了广泛的影响。作者用写实主义
手 法描述狂人的多疑敏感、妄想，都贴合迫害狂的病态特征。并且用
象征主义的手法写狂人含义双关的表述 。狂人对封建势力作得象征性
描绘，将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。从而产生了极强
的艺术感染力，其次是语言性格化。《狂从日记》使用的是现代文学
语言。作者精心构思了一个语言杂 错无伦次的狂人。语言似杂乱而实
敏锐，即贴合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。性格化的< br>语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。
《孔乙己》塑造了一个封建社会中 没落知识分子的典型形象，穷困、
潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封< br>建社会所吞噬。作者抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，

同时对腐朽的封建 科举制度进行了尖锐的谴责。本篇的艺术特色在于
结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛；其次发展， 介绍人物；再
是高潮，即小说中心――提示了社会的冷酷无情。小说经营谋篇，工于
匠心。特色 之二在于以侧面描述来塑造人物性格。作品用第一人称
我――酒店小伙计耳闻目睹的情景来写孔乙己，他 的肖像刻划，对话，
经历，都经过我的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，
从而 把人物描绘的栩栩如生。小说的语言也极精炼简洁。作者刻画的
酒店掌柜，小伙计，短衣裳帮顾客，孩子 们，众多人物都是以简练几
笔勾画出来，惟妙惟肖。孔乙己结结吧吧地为自我靠不住的清白辩解
时，那一句自欺欺人的窃书不能算偷，将旧时代知识分子自命清高而
又迂腐不堪的形象毕现无余，令人叹 服！
《药》是以1907年民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工
和典型创造而写 成的。小说描述了革命者流血牺牲而不被理解，他们
的鲜血反被做成人血馒头去医治痨病这样一个旧民主 主义革命的杯
具，发人深省的剖析了这一革命之所以不成功的历史原因。本篇独具
匠心的采用了 双线结构。一条线索写华老栓为儿子治病；华老栓买人
血馒头，华小栓吃人血馒头，华妈上坟；一条线索 写夏瑜的革命活动
和牺牲。两个杯具交织起来，构成了一幅悲壮的图景。作者精细的构
思，突出 体此刻采用特殊的反射和暗示的写作手法。用华夏这两个具
有象征意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称 ，其强烈深远的意蕴极
为丰富深长。全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面，经过一群
不觉 悟的人的印象及其反映，来反射出革命者的惨烈。夏瑜被杀没有
明写，而是从围观人的动作描述中暗示出 来；其被杀地点也分明点出
为古轩亭口，这正是秋瑾被害的绍兴古轩亭口的暗示供给；其视死如

归的精神是经过牢卒和听客们愚妄的反应反射出来的；其坟上的花圈
则暗示：他们的同志们仍在 坚持斗争。小说末尾以坟头比喻阔人祝寿
的馒头，其中的暗示意味就更加深远令人警醒了。小说的全篇笼 罩着
浓重阴冷的气氛，也是作者为突出人物和主题而成功营造出来的，便
吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多， 鲁迅先
生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁
迅先生用幽默而又带 有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，
激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批判的语言 ，说明当时
社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的期望沉睡中的巨龙――中国，早日
苏醒，重整我 中华雄威！
中国经过几十年的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向共产
主义社会而 迈进，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的
国家领导，才走来来的，我们要继续努力，为共 产主义而奋斗！同学
们，让我们站起来，为我们的完美明天而奋斗吧！
呐喊读书笔记 第3篇：
《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是
中国的名著。 同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们十分熟
悉的。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等 鲁迅先生的名作。
在《藤野先生》中鲁迅先生以自我的亲身经历，在日本的首都东京
留学 时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的
爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。 所以他弃医从文，从此投身
文学的知识宝库中。
鲁迅先生用哀其不幸，怒其不争八个字来概括了那时的中国人民，

以及对于他们的怜惜和悲伤。
《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会 层次低
而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑
的话题，在生活中他 常常以偷为职业，在最终因为偷了有钱人的书后
被打折了腿，最终还是默默地离开了人世。
《故乡》中那个见什么人说什么话的豆腐西施，还有和剧中主人公
从小玩在一齐的那西瓜地上银项圈的小 英雄闰土见到老爷时欢喜而
又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和
打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴
残酷的刽子手康叔，因为小儿子小栓 的痨病而拿出所有家档去买了个
人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，可是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最终用自我的血作了人血馒头而牺牲的
人，这一切的一切都说明了当时 社会的状况，康叔的残酷，卑鄙，仗
势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的
势利，夏瑜的英雄气概可是完全脱离群众的革命是无法成功的。
当然，在《呐喊》这本书 中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先
生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来 。鲁
迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，
激励着当时半梦半醒的 中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时
社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的期望沉睡中的巨龙―― 中国，早日
苏醒，重整我中华雄威!
呐喊读书笔记 第4篇：
《呐喊》共 收作品十四篇，起于1918年的《狂人日记》，迄于1922
年的《社戏》。作品的选材，”多采自病 态的社会的不幸的人们中，

意思是揭出病苦，引起疗救的注意。”当时的鲁迅认为最须急切地 疗
救的，是人的”病态”的灵魂。
序文，勾勒出了作者前期思想的发展脉络，同时对游荡 在当时背景
中的自弦灵魂进行了深入的剖析。在序文里，”医病”的问题，成为
作者用于表述过 去的一个基本线索。首先是为父亲买药医病，结果，”
我的父亲最终日复一日的亡故了”。之后是上日本 的医学专门学校学
医，决心”求治象我父亲似的被误的病人的疾苦。”但作者看到的”
一样是强 壮的体格，而显示麻木的神情”的一群中国看客。作者从这
群看客的身上，看到不再是身体的疾病，而是 精神上的病症。作者由
关注身体的病痛到关注精神的病痛，展示了作者思想发展的进程。这
一思 想转化的进程，对作者来说是至关重要的。同时，从艺术表现上，
作者思想的这种转化，又仅仅是经过并 不曾为他人所注重的几则小事
的表述来实现的，这显示出作者准确、精到的把握本事和艺术表现力。
在这篇序文里，作者并没有回避自我曾有的犹疑和孤寂，体现出了
坦荡率直的艺术品格。而 作为一篇序文，作品又恰当地提示了他所以
要作小说的缘由：”铁屋子”作为作者对传统中国社会的象征 ，它既
显现了鲁迅深居其中的寂寞孤苦，同时也昭示了作者要领着国人从精
神上走出它的决心。 于是，”呐喊”就成为作者从深寂孤苦中所喷射
出的一腔活力孤愤。从集子中所收作品看，也明显地保留 着作者于”
五四”高潮时期，在结束一段的沉默之后奋起呼唤的特色。这篇序文
的写作特点，突 出地体现出作者的用笔素朴、简括，不事铺排。这种
笔触，与他深沉冷峻的思想桴鼓相应;同时作者的素 朴、简括，并不
意味着作者思路的单调、狭促。作者在描述生活锁事的同时，总是把
他的得寸进 尺触，抵向我们的心灵和精神。至今，这篇序文仍以它简

括深思的艺术个性和忧愤深广的思想，给读者带来深层次的思索。
然而《呐喊》是鲁迅1 918年至1922年所作的短篇小说的结集，
作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭 示了种种深
层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖
析和彻底的否定 ，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的
强烈渴望。这部小说集于1923年8月由北京新潮 出版社出版，集中
有《狂人日记》、《药》、《明天》、《阿q正传》等十四篇小说，出版后
得 到很回响。
在《呐喊》序中，鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。他于1898
年到南京 江南水师学堂肄业，第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁
路学堂，19XX年毕业后即由清政府派赴日 本留学，19XX年进仙台
的医学专门学校，19XX年中止学医，回东京准备从事文艺运动。是
一次课堂上看画片的经历使他弃医从文的。他回忆道：’有一回，我
竟在画片上忽然会见我久违的许多 中国人了，一个绑在中间，许多站
在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。
据解 说，绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅
来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举 的人们。’他’便觉得医
学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，
也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸
的。所以我们的第一要着，是在改变他 们的精神，而善于改变精神的
是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。’
鲁迅又谈到他把《狂人日记》等小说投稿到《新青年》的经过。他
曾问办《新青年》的朋友：’假如一间 铁屋子，是绝无窗户而万难破
毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死

灭，并不感到就死的悲哀。此刻你嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，
使这不幸的少数者来 受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们
么’那人答道：’然而几个人既然起来，你不能说决没有 毁坏这铁屋
的期望。’于是他便写了《狂人日记》，此后还陆续推出了另外十余
篇。鲁迅是期望 自我的作品能叫醒’铁屋’中的人，使国人得救。谈
到《呐喊》的名称，他说：’在我自我，本以为此刻 是已经并非一个
切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自我的寂寞的
悲哀罢，所 以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛
士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是 悲哀，是可憎或是可
笑，那倒是不暇顾及的;但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以
我往往 不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在
《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见 儿子的梦，因为那时的主
将是不主张消极的。至于自我，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来
传 染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。
《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所 作的15部小说。之后
作者抽出去一部历史小说《不周山》(后更名为《铸剑》)，遂成此刻
的 14部。这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和
悲惨命运。以下介绍《呐喊》的资料。 在《呐喊》自序中，作者回顾
了自我的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活
动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。作者
从学洋务、学医、走科学救国之路 ，到推崇文艺，把文艺做为改变国
民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的< br>精神历程。本篇对于了解作者的生平、思想、理解本集小说的内涵，
及意蕴均有极的参考价值。在 写作上，本篇自序文笔清新老到，周密

流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。其语 言风格充溢着
鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅力。
《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话 小说，也是现代文学史上的第一
篇白话小说，发表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了鲁< br>迅这一笔名。本篇塑了一个反封建战士--”狂人”的形象。作者经过
狂人的叙述，揭露了中国社 会几千年的礼貌史，实质上是一部吃人的
历史;披着”仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本 质是
吃人。同时，作者发出”救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推
翻封建制度。本篇以鲜 明的反封建思想和强烈的艺术感染力，在思想
界，文化界引起了巨反响，从而为整个中国新文学运动打下 了坚实的
基础。本篇在艺术手法上的特色，在新文化运动中产生了广泛的影响。
作者用写实主义 手法描述狂人的多疑敏感、妄想，都贴合迫害狂的病
态特征。并且用象征主义的手法写狂人含义双关的表 述。狂人对封建
势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。
从而产生了 极强的艺术感染力，其次是语言性格化。《狂从日记》使
用的是现代文学语言。作者精心构思了一个”语 言杂错无伦次”的狂
人。语言似杂乱而实敏锐，即贴合精神病人的特点，又道出了被压迫
者的心 声。性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战
士形象。
《孔乙己》塑造了 一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、
潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、 摧残下终被封
建社会所吞噬。作者抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，
同时对腐朽的 封建科举制度进行了尖锐的谴责。本篇的艺术特色在于
结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛;其次发 展，介绍人物;再是

高潮，即小说中心--提示了社会的冷酷无情。小说经营谋篇，工于匠< br>心。特色之二在于以侧面描述来塑造人物性格。作品用第一人称”
我”--酒店小伙计耳闻目睹的 情景来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，
经历，都经过”我”的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得 真实
可信，从而把人物描绘的栩栩如生。小说的语言也极精炼简洁。作者
刻画的酒店掌柜，小伙 计，短衣裳帮顾客，孩子们，众多人物都是以
简练几笔勾画出来，惟妙惟肖。孔乙己结结吧吧地为自我靠 不住的清
白辩解时，那一句自欺欺人的”窃书不能算偷”，将旧时代知识分子
自命清高而又迂腐 不堪的形象毕现无余，令人叹服!
《药》是以19XX年民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术 加工
和典型创造而写成的。小说描述了革命者流血牺牲而不被理解，他们
的鲜血反被做成人血馒 头去医治痨病这样一个旧民主主义革命的杯
具，发人深省的剖析了这一革命之所以不成功的历史原因。本 篇独具
匠心的采用了双线结构。一条线索写华老栓为儿子治病;华老栓买人
血馒头，华小栓吃人 血馒头，华妈上坟;一条线索写夏瑜的革命活动
和牺牲。两个杯具交织起来，构成了一幅悲壮的图景。作 者精细的构
思，突出体此刻采用特殊的反射和暗示的写作手法。用”华”“夏”
这两个具有象征 意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称，其强烈深远
的意蕴极为丰富深长。全篇其实只是写一个革命者牺 牲事件的反面，
经过一群不觉悟的人的印象及其反映，来反射出革命者的惨烈。夏瑜
被杀没有明 写，而是从围观人的动作描述中暗示出来;其被杀地点也
分明点出为古轩亭口，这正是秋瑾被害的绍兴古 轩亭口的暗示供给;
其视死如归的精神是经过牢卒和听客们愚妄的反应反射出来的;其坟
上的花 圈则暗示：他们的同志们仍在坚持斗争。小说末尾以坟头比喻

阔人祝寿的馒头，其中的暗示意 味就更加深远令人警醒了。小说的全
篇笼罩着浓重阴冷的气氛，也是作者为突出人物和主题而成功营造出
来的，便吃人血的
故事更具有震撼人心的效果。
当然，在《呐喊》这本书 中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先
生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来 。鲁
迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，
激励着当时半梦半醒的 中国人，用带有指责和批判的语言，说明当时
社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的期望沉睡中的巨龙-- 中国，早日
苏醒，重整我中华雄威!中国经过几十年的历史，从封建社会走向了
社会主义社会， 向共产主义社会而迈进，这是经过我们许许多多的劳
动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们 要继续努力，为
共产主义而奋斗!同学们，让我们站起来，为我们的完美明天而奋斗
吧!
呐喊读书笔记 第5篇：
再读《呐喊》其实引发我更多思考的依然是我们异常熟悉的 那几篇：
《故乡》、《药》、《阿Q正传》、《孔乙己》。
和散文相比，小说可能本身便 具备较高的可读性，在阅读中，你走
入鲁迅先生们的世界。走入《故乡》，走入那片瓜地，走近那个手持
钢叉的少年，走进那段儿时欢乐的少年时光，彼时雪中捕鸟，瓜田刺
猹;彼时年少轻狂，幸福时 光。
走入《故乡》，走入那一声生疏的老爷，将以往的年少友谊打得粉
碎，闰土无法冲破 当时几千年间构成的封建礼法观念，当时的人们都
无法冲破这些纲常道德对人的束缚和压制。走入《故乡 》，走进另一

个让我印象深刻的人――豆腐西施杨二嫂，常人道：君子爱财，取之有
道，而杨二嫂能够说是不折不扣的为了钱财利益，不折手段，她是这
部小事里真正的小人，不讨喜的人。
我想鲁迅写这个人的目的是为了警示自我，警示鲁迅先生人吧。纵
使生活会如此艰辛，人活 着也不能没有信仰，失去最基本的道德准则，
遗失人与人最基本的感情。至于结尾那句经典人世间本没有 路，走的
人多了也变成了路相比于绝望的轮回，我还是更愿意理解那个我们初
中时的解释――世 间总有期望，一切总会变好。
《药》则是以肺结核为事情的核心，血馒头为全文的线索。我们读< br>到老栓为了救自我身患痨病的儿子，卖力工作，为一个血馒头一掷千
金。这种亲情父子情在令我们 唏嘘不已的同时，也激发起了我们的思
考，当时的国人是在怎样的一种封建环境中，习惯了蒙蔽和愚昧无 知，
这种思想可能比痨病本身更为可怕。鲁迅也期望，那个染满革命烈士
鲜血的馒头，能够成为 一块石头落在人民心中，能够一石而激起千层
浪，唤醒迷茫的国人。
呐喊读书笔记 第6篇：
《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是
中国的名着。 同样也是世界的名着，这本书中有些文章是我们十分熟
悉的。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等 鲁迅先生的名作。
《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低
而又 向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑
的话题，在生活中他常常以偷为职业，在 最终因为偷了有钱人的书后
被打折了腿，最终还是默默地离开了人世。
《故乡》中那个见什么人说什么话的豆腐西施，还有和剧中主人公

从小玩在一齐的那西瓜地上 银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而
又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫 和
打击下的情形。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁
迅先生用幽默而又带有讽刺意味 的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，
激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时
社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的期望沉睡中的巨龙――中国，早日
苏醒，重整我中华雄威！
呐喊读书笔记 第7篇：
看完了《呐喊》这本书，我深刻的体会到在三年自然灾害和十年动
乱的背景下，人们的无知和愚昧。
《呐喊》这本书，每一篇都深深震撼了我的心。我无法想象那时人
们的生活。
其中让我感触最深的一篇文章是《狂人日记》。这篇文章的背景是
三年自然灾害下发生的。明显的反应了 社会的黑暗与丑陋，人性的可
怕，人们往往为了自我的利益而做出心狠手辣的事。在那样的年代，
没有粮食，人们饥饿到了恐惧。开始人吃人这一可怕的行为。在应对
饥饿，应对自然灾害时，主人翁的 哥哥吃了自我的妹妹，又筹划着，
吃自我的弟弟，就在这危险面前什么情同手足，什么亲情全抛至脑后，
荡然无存了，剩下的只是自我的利益，只为填饱自我的肚子，只要到
达这目的，哪怕不择手段也 则所不惜！
可是社会又何尝不是这样，你吃了别人，又怎样能明白，哪一天别
人会吃你。 而在当今社会，不是人吃人，而是利益关系，金钱关系。

社会的黑暗，为了自我，为了让自我 得到好处，可谓能义灭亲不惜手
足之情，友情。只为个人己私而贪图一点点小小的利益。就因为这利益，你还必须是不是提防别人陷害你。
在文章的结束，鲁迅写道：没有吃人的孩子，或者还有 ？救救孩子！
如今人们是孩子们的榜样，人们的举手投足，在潜移默化的影响着孩
子，为了下一 代不再辛苦的生活，为了下一代能有一颗感恩的心，请
放弃你们那一点点小小的私利，孩子是祖国的期望 与未来！
救救孩子
救救这个社会
这句惊天动地的呐喊，怎能不值得我们好好思索呢？
这整本书，让我有了对社会的另外一个认识让我对鲁迅先生，更多
的仰慕！
呐喊读书笔记 第8篇：
因为有了期望，我们做着。然，倘若期望若有若无，倘若一次次的
期望换来一次 次的失望，那期望就会变成失望，最终变成绝望，最终，
就会死亡了。心死也罢，团体灭亡也罢。死了， 还怕什么？只是一种
遥遥的感觉罢了。
突然间想到了一句歌词，我是不是该安静的走开， 还是该勇敢地留
下来。嗬嗬，走开，对于某些人来说，很容易。但，对于某些人来说，
也许比留 下来更难。一个真的猛士，当他发现它周围并没有敌人，然
而，却总是同志的暗箭纷纷而来的时候，他会 死不瞑目的。也许，应
当达成妥协。能够吗？鲁迅先生没有做到，我想，做到的人就没有了。
于 是，我想，要么彻彻底底的投降，要么战斗到底，哪怕粉骨碎身，
也要争取让你明白，我对你的爱。

假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人
们，不久都要 闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。
此刻你嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不 幸的少数者来受无
可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？
有的时候就不该讲真话 的。其实，真理每个人心中都有，只是不见
得有人用于说出来罢了。真的猛士，也需要学会斗争。
呐喊读书笔记 第9篇：
鲁迅先生的代表作《呐喊》是自《狂人日记》后的第二本经 典小说
集，也是我最喜欢的作品，能够说它是中国的名著，也是世界的名著，
书中收集了许多我 们所熟悉、津津乐道的文章，例如有《故乡》，《药》，
《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。
《藤野先生》一文是中鲁迅先生以自我的亲身经历，即在日本的首
都东京留学时，所看到和听到当时一幕 幕中国人民的麻木不仁景象为
背景，文中较篇幅叙写了鲁迅先生的教师藤野先生如何的一丝不苟和
对先生的欣赏，只是在鲁迅先生看来：学医只能医治身体上的疾病，
而思想精神上的疾病不是医学所能 拯救的。文章从一个侧面描述了鲁
迅先生强烈爱国意识的苏醒，医学也只是治标不治本。所以鲁迅先生< br>弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。文中鲁迅先生用哀其不幸，
怒其不争八个字来概括了那时 的中国人民，以及对于鲁迅先生们的怜
惜和悲伤，依旧振聋发聩。
《孔乙己》中那个因为 家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低
而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人 们取笑
的话题，在生活中鲁迅先生常常以偷为职业，在最终因为偷了有钱人
的书后被打折了腿， 最终还是默默地离开了人世，这篇文章遗留给我

们更多的是一个精神胜利法的渊源，读者想必也能理解自欺欺人是如
何的要不得!
《故乡》中那个见什么人说什么话的豆腐西施，还有和剧中主人公
从小玩在一齐的那西瓜地上银项圈的小 英雄闰土见到老爷时欢喜而
又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和
打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴
残酷的刽子手康叔，因为小儿子小栓 的痨病而拿出所有家档去买了个
人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，可是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最终用自我的血作了人血馒头而牺牲的
人，这一切的一切都说明了当时 社会的状况，康叔的残酷，卑鄙，仗
势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的
势利，夏瑜的英雄气概可是完全脱离群众的革命是无法成功的。
当然，在《呐喊》这本书 中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先
生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来 。鲁
迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，
激励着当时半梦半醒的 中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时
社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的期望沉睡中的巨龙―― 中国，早日
苏醒，重整我中华雄威!
呐喊读书笔记 第10篇：
呐喊!呐喊!中国人民站起来啦!一本《呐喊》，以往激励了多少旧社
会的年轻人。
出自 鲁迅之手的《呐喊》，是中国新文学的奠基作，是五四运动事
情社会人民的真实写照。描述病态社会的不 幸人们，解除病苦，引起
疗救的注意，并为新文化运动呐喊。鲁迅是这样介绍这本书的。它揭

示了种种深层次的矛盾。尽管，那个时代离我们很遥远很遥远，但看
完这本书，我的心境也不禁 沉重下去。
书中第一篇小说《狂人日记》，描述了一个迫害症患者的心理活动。
这个可怜 的人儿啊!深受封建礼教和制度的迫害，对社会甚至是自我
身边的人都有一种恐惧感。它总认为现实是个 吃人的世界，认为封建
社会是个吃人的社会。尽管，那个社会是不会吃人的，但那句仔细看
了半 夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人。也不得不
引起我们的深思。这篇文章是作者对吃人 社会发出的勇敢挑战，是反
对封建社会的第一枪。
而《孔乙几》则又是一篇抨击封建礼教 和制度的文章。孔乙几，是
封建社会的一个落魄的读书人。在封建统治的毒害下，鲁迅先生只会
之呼者也，一无所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢
死。可怜的鲁迅先生，因穷困成了人 们的笑料，因偷窃被打断了腿，
尽管鲁迅先生心地善良，可又有谁会同情鲁迅先生那在茫茫人海中，鲁迅先生就只能这样走下去。孔乙几还欠十九个钱那!是啊，鲁迅先
生的债谁帮鲁迅先生还那辛酸的 故事，鞭挞了封建社会对知识分子的
戕害，使人不禁心中一沉。
再说说〈阿q正转〉，家 再熟悉可是了。鲁迅先生是鲁迅的代表作。
鲁迅先生塑造了一个以精神胜利法自我安慰的贫苦你们阿q的 典型
形象。鲁迅先生同样可怜，一无所有，受欺凌与剥削，只能用所谓的
精神胜利法自我安慰。 以往的鲁迅先生，浑浑噩噩，苟且偷生，在听
到辛亥革命后，鲁迅先生却向往革命。可这一切的一切，都 在鲁迅先
生被枪毙时结束，鲁迅先生的死，鲁迅先生的死又是一场杯具。阿q，
这个看似不可理 喻的人物，却正是那个年代广农民的缩影。阿q的命

运揭示了农民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷
慨。
鲁迅的小 说，有思想，耐人寻味，鲁迅先生让迷陷于封建制度的人
们都清醒起来。那么生活在现代的我们该做些什 么那就让我们一齐跟
着鲁迅一齐呐喊，呐喊吧!珍惜此刻，珍惜完美的生活，为了祖国的
完美明 天努力努力!
呐喊读书笔记 第11篇：
《呐喊》是鲁迅先生的短篇小说集，是中 国文学史上的一部经典，
是帮忙当时中国人清醒的认识到自我的无知，麻木，愚昧的重要的精
神 良药。
我第一次听说《呐喊》这本书是在很小的时候，当时经常听家人讲
孔乙己的故事， 可是当时忠于看寓言之类的书籍，几年后这本书就淡
除了我的脑海。一向到初中学习了《故乡》《社戏》 才又一次回忆起
了这本书，学了《呐喊》自序后决定认真读一遍，可是直到此刻才找
到了机会， 同学们好多都读过不只一遍了。
集中有《狂人日记》，《药》，《明天》，《阿Q正传》等十四篇 小说，
给我感受最深的要数《孔乙己》与《药》。
孔乙己，一个家境贫困，好吃懒做，无 所事事的小人物，明明处在
社会的最下层可是却一心向往着贵族人的生活的专职骗子，被打断了
腿，最终离开了家。作者借写孔乙己这一深受封建教育和封建科举制
度毒害所产生的头脑僵化，迂腐不堪 的习性的人物形象，对封建教育
和科举制度，作了揭露和批判。文章中描述众人嘲笑可怜的孔乙己的场面写的也是有滋有味，用众人的哄笑烘托和加强了小说的杯具效
果。文章不仅仅写出了孔乙己一个 人痛苦的生活经历，也表现出了社

会同仁的不一样情，相反的却是取笑，体现了封建社会的黑暗，无情。
《故乡》中的人们 麻木，迷信的形象更是在《药》中被表现的完美
无缺。《药》，我认为是这本小说集中最能令读者悲愤， 同情的文章。
什么人血馒头。听来就感到可笑，可是在今日看来可笑的事物在当时
却成了能够治 不治之症的良药，华老栓他有医不求信馒头，千方百计
去找人血，拼命积攒铜钱，只想着尽快把人血馒头 取到手，好医治儿
子的痨病，至于流血的是谁？为什么被杀？他不用也根本没有想这些
问题，什 么革命造反就更没有关心的必要了。革命者被残害的时候，
众人看热闹。都是因为长期在封建重压下生活 的结果，他们一代人是
这样，可是受残酷的封建制度的影响的国人可不只一代。
鲁迅先生 写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒
过来。鲁迅先生愤怒而又激励着当时中国人，向 被深深蒙在鼓里的国
人说明当时社会的黑暗。
而此时，中国摆脱了封建社会的影响，正在 健康的，正确的朝者完
美的未来奋力前进。我们要站起来，继续努力，为我们的完美明天而
奋斗 ！
呐喊读书笔记 第12篇：
《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇 小说的结集，《呐
喊》深刻地揭露了旧时封建社会的残忍，从中我也读到了朱门酒肉臭，
路有冻 死骨的残忍景象。
从《狂人日记》到《孔乙己》再到《阿Q正传》，从《风波》到《故
乡 》再到《社戏》，没有一篇不是在用犀利的笔锋与封建社会的欺压
百姓的人们手中的尖刀、火枪做斗争， 鲁迅犀利的笔锋令反动派闻风
丧胆，无论是他的文章还是他的爱国之心，都是那么地令人肃然起敬。

在《呐喊》这本书中，像《狂人日记》、《孔乙己》，《药》这样的文
章还有许 许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了
以后，能够清醒过来。
文章中 处处都有幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励
的语气，为的就是激励当时半梦半醒的中国人 ；用指责和批判的语言，
描绘了当时社会的黑暗，当时作者的心境是多么急切，多么急切地期
望 中国这条龙早日从梦中醒来，重整我中华雄伟。
中国经过几十年的历史，从封建社会走向了社会主 义社会，向共产
主义社会而迈进，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的
国家领导， 才走来来的，我们要继续努力！
同学们，让我们站起来，为我们的完美明天而奋斗吧！
呐喊读书笔记 第13篇：
《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们十分熟
悉的。例如有《故乡》，《药》 ，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。
在《藤野先生》中鲁迅先生以自我的亲身经历，在日本的首都 东京
留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的
爱国意识苏醒，医学也 只是治标不治本。所以他弃医从文，从此投身
文学的知识宝库中。
鲁迅先生用哀其不幸，怒其不争八个字来概括了那时的中国人民，
以及对于他们的怜惜和悲伤。
《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低
而又向往社会上流阶级的 生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑
的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最终因为偷了有钱人 的书后

被打折了腿，最终还是默默地离开了人世。
《故乡》中那个见什么人说 什么话的豆腐西施，还有和剧中主人公
从小玩在一齐的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土，见到老爷时欢喜 而
又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和
打击下的情形，而《药》 则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴
残酷的刽子手康叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去 买了个
人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，可是文中最不
幸的就是因为革命而 被处死，最终用自我的血作了人血馒头而牺牲的
人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康叔的残酷 ，卑鄙，仗
势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的
势利，夏瑜的英 雄气概可是完全脱离群众的革命是无法成功的。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许 许多多，鲁迅先
生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁
迅先生用幽 默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，
激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批 评的语言，说明当时
社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的期望沉睡中的巨龙――中国，早日
苏醒 ，重整我中华雄威！
呐喊读书笔记 第14篇：
翻看开了那本尘封已久的鲁迅的《 呐喊》，其中的《阿Q正传》让
我再次回味到儿时读它的那份惊喜，品味着此时的感悟与感动。
阿Q是鲁迅塑造的经典形象，我以往问自我为何如今文人笔下没
有如此生动的形象诞生？究 起原因，是社会造人。那个封建时代是封
建思想顽固、地主当道、军阀统治的时代，未庄就是被封建思想 毒害
了的村庄，阿Q是一个弱者，他受到这些地主恶霸的欺压，阿Q的

假洋鬼子与男 女之防等思想也绝对不是阿Q所独有，这是时代产物。
再如阿Q带给我们那几场让我们苦笑难言的戏：看 杀革命党人、调
戏静修庵的小尼姑、闹恋爱以及投身革命军队等，都是在封建吃人的
本质面前上 演的，也并不是某个人愿意就能改变的。
但凡看过《阿Q正传》的人都认为他是悲哀至极的人物。 阿Q他
所受到赵爷、赵白眼、小D和静修庵里那条黑狗等等一系列的打击
折磨不必多说，最最可 悲的是他竟有一套让人哭笑不得的取胜法宝，
即他所采取的精神胜利法。这就是阿Q的生活哲学，甚至于 说是在
封建压迫制度下，更多弱者的生活哲学。
我们总是会带着笑来读《阿Q正传》的， 仿佛可怜的阿Q从被创
造出来就一向被家笑着。然而这笑并不是看得起的笑，而是带着讽刺、
带 着轻蔑或许是带着同情与怜悯的笑。他的精神胜利法，恋爱价值观，
他的幸灾乐祸往往是我们茶余饭后的 谈赏。
能够说阿Q是一个当时社会中的一个小主角、一个弱小者，没有
朋友，没有亲人， 没有一个为他着想的人，是一个封建乱世时的代言
人。而任何时代都会有弱者，作为一个新社会的现代人 ，我们从阿Q
的遭遇中更加应当去反思、去行动、真正扛起关爱身边的弱者的职责。
呐喊读书笔记 第15篇：
要说留给我印象最深的书，《呐喊》当居首位，真的，一点也不夸张。不论是《孔乙己》中的主角；《药》中的华老栓；《明天》中的单
四嫂子；还是《阿Q正传》中 的阿Q，都能跃然纸上。《呐喊》是鲁
迅先生经典小说集，更是中国的名著。
鲁迅先生是 中华民族的坚强精神脊柱，他在《呐喊》中用哀其不幸，
怒其不争八个字来概括了那时的中国人民。这八 字深深包含着对中国

人民的怜惜和悲伤。
曾记得，那个家境贫困、好吃懒做、 无所事事，社会层次低而又向
往上流阶级生活的孔乙己。他在酒店是人们取笑的话题，在生活中他
以偷为职业。最终，因为偷了有钱人的书竟被打断了腿。孔乙己的死，
不正象征着中国教育的堕落吗？ 我还看到了读书人的悲哀。他们可供
炫耀的惟有学问而已，可学问在世人眼中又算什么呢？鲁迅先生在刻
画人物方面仅寥寥几笔，但细腻地刻画出了一个落魄书生的形象，不
知感染了几代人。
曾记得，那个见什么人说什么话的豆腐西施；那个一望无际的碧绿
的西瓜地上，带银项圈的 小英雄闰土见到作者时欢喜而又凄凉的神
情，点头哈腰的。将当时人民在受到封建势力压迫和打击下的情 形展
露无遗。
《药》则体现出了一个民主的愚昧和无知。其中的环境描述似乎就
是当时世道的黑暗程度与动荡不安。让人们深深地对自身的无知而感
到可悲。
如果要问我 最喜欢《呐喊》中的哪部小说的话，我肯定毫不犹豫地
选择《阿Q正传》。《阿Q正传》是《呐减》中最 具代表性的文章之
一。他之所以如此家喻户晓，是因为它写出一个现代的我们国人的魂
灵来。阿 Q性格极其复杂：他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不
敢正视现实，他对权势者有着本能的不满。阿Q 由于受剥削受压迫
而要求革命，又因为受愚弄受毒害而落后，最终还是被迫害致死。阿
Q其实只 是旧中国的一个贫苦农民。在未庄，阿Q连姓赵的权利都
没有。他专做短工，穷得仅有一条万不可脱的裤 子；他是弱者，受了
他人欺负却又要欺负比他更弱小的小D；他挨了打，常用儿子打老子
的话来安慰自我，在精神上求得胜利，用以自宽自解，自欺欺人；他
还常为生计发愁野蛮的压迫剥削 使他贫穷；深重的愚弄毒害更使他愈
发麻木愚昧。他的革命行动竟是去静修庵里胡闹。所以说，阿Q不< br>能正视自我的地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去了。这也是就中
国人民的最弊病。
在我读过那么多的文学作品之后，鲁迅先生的《呐喊》却仍让我荡
气回肠，久久不能忘怀。在鲁迅的作品 里，尽是他那忧国忧民的民族
职责感，尽是他对中华民族的深深热爱。他的言语犀利，他的作品尖
锐有力评击地评击了不合理的封建制度。啊！中国，快早日苏醒，重
整我中华雄威！
呐喊读书笔记 第16篇：
我喜欢读书，异常是小说。所以，这个暑假，我看完了鲁迅先生的
《呐喊》。
《呐喊》是 鲁迅先生自1918年至1922年所作的短篇小说的集结，
共有《自序》《一件小事》等十五篇短文。 这些作品从现实的角度描
绘了从辛亥革命到五四运动的民众生活，也揭示了各种深层次上的社
会 矛盾。且证明了作者对中国旧有制度级陈腐的传统观念进行的深刻
剖析好和彻底的否定。表现出了对民族 生存的浓厚的忧患意识和对社
会变革的强烈愿望。
在书中，我记忆最最深刻的便是《狂人日记》。
《狂人日记》不仅仅是中国现代文学史上的第一篇 白话文小说，且
在文中借狂人之口说出了几千年来吃人的封建礼教，它证明了作者彻
底反对封建 主义的立场。在文中，字里行间透出了我对那些吃人的人
的又怕又恨，以至于连吃人的人养的狗，育的孩 ，都心存三分顾忌。

到之后，我才想到，自我的兄弟、亲戚、朋友，都是吃人的人。再到结尾，我猜想自我也可能吃过人，无奈之中，发出了救救孩子的一声
呐喊。
我不敢相 信，在那个时代，竟会到处都是吃人的人，再想到那时也
有想我一样的孩子，也在被训练成吃人的人，不 觉出了一身冷汗！
这本集成之作真是令人受益匪浅！
呐喊读书笔记 第17篇：
《呐喊》是鲁迅的短篇小说集，是中国文学史上一部经典，帮忙当
时的中国人认识到自我的 无知与麻木。集中有《狂人日记》《药》《明
天》《阿q正传》等十四篇小说，给我感受最深的是《孔乙 己》，《藤
野先生》和《药》。
《孔乙己》是一篇抨击封建礼教的文章。主人翁孔乙己被 封建礼教
所束缚，穷困潦倒被人们作为笑料：满口仁义道德却当起梁上君子最
终，在封建压迫无 处不在，无孔不入的社会，仅有死人与疯子幸免于
难，这是多么讽刺。
在《藤野先生》中 鲁迅先生以自我的亲身经历，在日本的首都东京
留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅 先生强烈的
爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。所以他弃医从文，从此投身
文学的知识宝库 中。鲁迅先生用哀其不幸，怒其不争八个字来概括了
那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。
《故乡》中的人们麻木，迷信的形象更是在《药》中被表现的完美
无缺。《药》，我认为是 这本小说集中最能令读者悲愤，同情的文章。
什么人血馒头。听来就感到可笑，可是在今日看来可笑的事 在当时却
成了能够治不治之症的良药，华老栓他有医不求信馒头，千方百计去

找人血 ，拼命积攒铜钱，只想着尽快把人血馒头取到手，好医治儿子
的痨病，至于流血的是谁？为什么被杀？他 不用也根本没有想这些问
题，什么革命造反就更没有关心的必要了。革命者被残害的时候，众
人 看热闹。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先
生写这些文章 是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁
迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又 带有鼓励的语气，
激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时
社会的黑 暗，让全中国为之一振。
呐喊读书笔记 第18篇：
一口气读完这本书，我的心境 异常沉重。整个人好像还沉浸在书中
那一幕幕悲惨而感人的画面中。此时，我不得不佩服他的爱国精神，
佩服他批判旧思想旧道德提倡新文化运动的勇气，更佩服他那挥洒自
如的妙笔
《 呐喊》一书中，鲁迅先生经过对病态社会的不幸的人们的描述，
揭示了种种深层次的社会矛盾，对封建制 度及腐朽的传统观念进行了
深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存的浓重的忧患意识和对
社会变革的强烈渴望。
《呐喊》是新文化运动的一面旗帜，而作品中的第一篇白话小说《狂
人日记》不仅仅标志了现代文学小说的构成，更是对封建吃人礼教投
出的第一把利剑。鲁迅经过一个病 人癫狂的语言，把一个血淋淋的人
肉筵席展此刻人们面前。满眼的吃人二字使狂人永远处在担心与焦虑< br>之中，是那样的孤独与无助。而以哥哥赵贵翁为代表的人物正是封建
礼教吃人的根源所在，鲁迅先 生对狂人充满了同情，从而发出了救救

孩子的呐喊，仅有推翻和摧毁吃人的封建礼教，才能真正救出孩子们。
如果说〈〈狂人日 记〉〉是鲁迅先生直抒胸臆抒发愤懑情怀的开篇之
作，那么〈〈阿q正传〉〉中，则有着鲁迅更深一层的 忧愤的感情宣泄，
这是五四运动最为杰出的作品。它的成就不止是创造了阿q这个不朽
的典型形 像，并且写出了旧中国农村的真实生活和资产阶级领导的旧
民主主义革命的弱点。鲁迅以辛辣讽刺的口吻 揭露了几千年封建社会
文化积淀而构成的中国国民的劣根性。阿q就是那个时代的牺牲品。
在批 判与讽刺的同时有又充满了同情，所以鲁迅的讽刺，不光是怒其
不争，更有着深刻的哀其不幸，在辛辣的 讽刺背后，还隐含了鲁迅先
生更的悲哀。
读了这本书，让我受益匪浅，它所表现的水乡风情，人物形像是那
样的真实，自然，犹如身临其境。
呐喊读书笔记 第19篇：
《呐喊》是鲁迅先生是正值五四革命精神高扬时期所作， 作品真实
的描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种层次的社会
矛盾，对封建制度 及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析，和彻底的否
定，表现出对民族生活的浓重的忧患意识和对社会变革 的强烈愿望。
其实在读完《呐喊》的第一感觉，只能用两个字来形容，自责，我
自我有点 奇怪为什么会这样经过我的思考后，我发现，以前人的观念
真的让人不可理喻，我常常跟我身边的人说， 如果我生在那个年代，
我必须象孙中山那样，对人们的思想进行彻底的教育。
我对《呐喊 》中的阿Q正传，比较感兴趣，尤其是阿Q，我觉得
那样的年代里像啊Q这样的人是少之又少，在如今发 达的21世纪，
也几乎没有象啊Q的人了，其实我还是挺佩服啊Q这个人物的，时

代 虽然抛弃了他，但他并没有放弃了自我，而是不断的努力活下来，，
也许有人会说苟且活着还不如死，可 是，生命是第一位啊，没有生命
许多都是空想。
如今，像这样发达的21世纪，我想很少 有人想到以往那么愚昧的
国民了，可是，你们有没有想过至今还有那些愚昧的国民的存在，也
许 有人会觉得不可思议，但这的确是真的。
在那些偏远山村的人们，因为接触不到先进的文化教育， 以至仍然
保留着以前的各种封建习俗，这一点也不奇怪，社会有提高，而他们
似乎生活没有多的 改变，以后，我们要做的还有更多的，包括教育和
传统，分辨传统和封建的区别，
未来的日子里，我们除了自我要好好的活着之外，也要帮忙别人好
好的活着，因为我们的社会在提高。
呐喊读书笔记 第20篇：
鲁迅小说集《呐喊》，作品真实地描绘了从辛亥革命到五 四运动时
期的社会生活，从革命民主主义出发，抱着启蒙主义目的和人道主义
精神，揭示了种种 深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统
观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民 族生存浓重的
忧患意识和对社会变革的强烈愿望。看完《呐喊》后，特地写下这份
读书笔记。我 觉得，生活在现代的我们依然需要疗救：
一是文学方面。目前泛滥的都是所谓青春疼痛系列文学， 概阿Q
看了也会愤愤地骂道：妈妈的！所谓青春疼痛文学，是以自以为是优
雅之文字，胡乱编写 一段段麻瓜般的感情故事，似乎在强烈地鼓励着
青少年都早恋，以导致国家栋梁数目直线下降，未来将不 堪设想。有
识之士便谓此类文学为垃圾文学。要坚决摒弃垃圾文学，与不学无术

坚持 独立关系，增强自身对生活的感悟，禅到人生的奥义，将重要的
精神与品质经过有质感的文字表达出来， 以此警示世人。村上春树说：
故事的目的在于提醒世人。这才是写作的奥义。写作的真正意义与目
的，不应当纯属情感的宣泄或是永不着边际的傻想法。所以我才想努
力，才想参透一些重要的东西，才 想突破瓶颈。这样的我才成长，这
样的时代才成长。虽然我只是偌社会中的渺小个体，但我不认为我不< br>重要。我早说过，我和我的同学都很重要。毕淑敏阿姨也许会感到一
点点安慰，因为重要不是伟的 同义词。仅有更多的人抱着觉悟的心理，
疗救才会发挥到极致作用。
二是精神方面。在书 城里，名著的价格一降再降，却依然无人买;
那些鬼怪奇谈，娱乐八卦，假装纯情的所谓书籍即使价格再 高也依然
排到销量榜的前列。我想起鲁迅以往感叹道：民族劣根，难治啊！他
那妙手回春的疗救 之术确实在那个黑暗的时代拯救过无数人的灵魂，
但却仍然让一些顽根残留了下来。所谓精神享受还是与 物质有关。雷
抒雁曾在他的文章中写道：贫穷恶毒地嘲笑着礼貌。那早出晚归的农
夫一点也不在 乎曾修饰了辉煌古代礼貌的砖头和瓦楞，只因他的贫
穷。所以，精神方面的疗救所涉及的范围太广泛，就 需要我们这些国
家的未来来携手共进，勇敢地创造完美的未来，实现精神上的疗救。
某人 曾透露过这样的消息：此刻的教科书正很多地删除鲁迅的散文
与小说，原因是其太深奥及有人质疑它的精 神是否仍贴合现代社会的
要求。我认为这些质疑与担忧根本就是杞人忧天。鲁迅文学正是以其
或 犀利或辛辣或无奈的文字，鼓舞着在黑暗中艰苦奋斗的勇士，使他
不惮于前驱。要创新，或完成一件伟的 事都需要来自外界的鼓舞与支
持。当我们真正了解到鲁迅文学甚至是更多文学作品的精髓，才能真

正地实现疗救与精神上的富足，才能真正地给民族乃至世界带来新
生。