牧羊曲歌词“此木为柴山山出”的下联

2021年1月12日发(作者：强育林)
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“此木为柴山山出”的下联

作者：毛 翰

来源：《课外阅读》2009年第10期

此木为柴山山出，因火生烟夕夕多。
这一联，拆字而成，堪称绝对，一向为人所乐 道。大凡这种名联，总会附会到名人头上。
关于这一联的出处，便有种种说法。一说乾隆皇帝下江南，御 舟过处，见两岸群山绵延，树木
葱翠，便想出一个上联：“此木为柴山山出”，随行的纪晓岚才思敏捷， 径以水乡人家暮色中的
炊烟对之：“因火生烟夕夕多”。
有人指出，汉字 简化之前，“烟”字作“煙”，此联应是汉字简化之后才出现的，是今人的作
品。然而，20世纪50年 代汉字简化之前，许多简化字(所谓俗字)已经在民间流行。汉字简化
的原则是“述而不作”，只肯定前 人已经习用的简化字，并不新创简化字。这因火而生的“烟”字
也应是古已有之。所以，这一联未必不是 古人之作。
“此木为柴山山出”的另一下联是“白水作泉日日昌”。说是过去有个 穷秀才，屡试不第。有
人在他门上写了一句：“此木为柴山山出”，讽刺他这种人就像山里的木柴，到处 都是。秀才见
了，在后面回敬了一句：“白水作泉日日昌”，意思是说，我的才学像泉水一样不会枯竭， 没准
哪一天就时来运转了。
尽管前人已经对出下联，“此木为柴山山出” 仍然像是一个悬案，一个关于智力的挑战，总
有好事者出来应战。其下联也就层出不穷，有的对得还很有 趣。例如：
“良女作娘喜喜囍”，良家女子做新娘，自是双喜盈门。
“女家即嫁可可哥”，《诗经》云“之子于归，宜其室家。”女儿到婆家，嫁一个可心的阿
哥。人同此心 。
“寸土为寺手手拜”，寺虽小，善男信女却不少。“拜”为会意字，从两手，从 下(T)。隶书将
“T”并入右“手”而成为“拜”。
“丑女为妞月月朋”，妞虽丑女，月月都有新交的朋友。也许，丑小丫已渐出落成白天鹅
了。
“江鸟为鸿叟筻蔓”，据说鸿雁对爱情的追求十分热烈，形单影只(叟)时少，双(筻)栖双飞
时多。
“门口作问口口回”，一口发问，众口作答，此中民风古朴。
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“黑土当墨月月用”，两个“月”字成了连体婴，高!
这种拆字之对，属于巧对，属于文字游戏，平仄是不能计较的，思想寓意也是不能强求
的。不过，其上联 “此木”为偏正结构，“此”为代词，这几个对句的开头二字全都对得不工。即
使是资深的“白水作泉日 日昌”一句，也对得不大工稳。“白水”对“此木”已属勉强；“昌”字会
意，从日，从日，并非上下两 个“日”字，以“日”“日”对“山”“山”，并没有对上。
等而下之的还有：“ 吾言之语人人从”“少女为妙日日昌”“化贝为货夕夕多”“山丘化岳木木
林”。还有一些对得更为勉强 ，不大入流：“林木为森火火炎”、“木公成松个个竹”、“士心为志
石石磊”、“鱼羊俱鲜口口品”… …
值此，笔者沉溺其中，冥思苦想有日，竟也得出几个下联。且不揣浅陋，说与各位看官，
凑一回趣：
“那女名娜人人从”，自从那洋妞“安娜”(Anna)来咱中国潇洒走过一回，鄙国 女子取名为
“娜”的就多起来了，张娜、李娜、王娜、赵娜……人人追而从之，于今大为时髦。
“君羊成群匕匕比”，你家的羊养多了，杀羊宰羊的匕首就纷至沓来，争相架到羊脖子 上
了。丛林法则，弱肉强食，如之奈何?“匕匕比”语义似乎不错，音韵却不谐和。