二手房中介《阁夜》中的几处“宾语”“补语”之辨——兼说“夷歌”

2021年1月12日发(作者：蒙毅)
《阁夜》中的几处“宾语”“补语”之辨——兼说“夷
歌”-中学语文论文

《阁夜》中的几处“宾语”“补语”之辨——兼说“夷歌”
王俊鸣
应该视为补语而误读为宾语的情况，在时下的各种诗词选注本、诗词“鉴赏
辞典”中屡见不鲜。
且以杜甫的《阁夜》诗为例。
岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。
五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。
卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。
这首诗是大历元年( 766)冬杜甫 寓居夔州西阁时所作。当时西川军阀混战，
连年不息；吐蕃也不断侵袭蜀地。而杜甫的好友李白、严武、 高适等都先后死去。
感时忆旧，他写了这首诗，表现出异常沉重的心情。
诗中有四处涉及是宾语还是补语的问题，对此，注家歧解纷纭。
“催短景”
林庚、冯沅君主编《中国历代诗歌选》注：“‘岁暮’句：是说日月不停地
运转，一天天很快地过去了。 ”①——“日月不停地运转”，一年到头都是如
此。这样注释，“催短景”三字基本没有落实。
韩兆琦《唐诗选注集评》注释：“阴阳：指古人所说的构成天地宇宙的阴阳
二气……‘ 阴阳催短景’，谓冬日本来就短，似乎又有一种什么造化的力量在催
着它急速度过，于是显得更短了。” ②——这样讲，显然是把“短景”看作
“催”的宾语，看作“催”的对象了。而所谓“阴阳二气”该是永 恒的存在，非
要说“催”，四季无异，与“岁暮”没有必然的联系。
诸葛山人编译《 唐诗鉴赏辞典》今译：“一年残尽时／日月匆匆／催短冬日
的夕夕朝朝。”③——“日月”“催短”“夕 夕朝朝”？这只能看作病句吧？
《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）陶道恕文：“岁暮，指 冬季；阴阳，
指日月；短景，指冬天日短。一个‘催’字，形象地说明夜长昼短，使人觉得光
阴 荏苒，岁序逼人。”④——“催”字有“岁月逼人”之意，这没问题。但从
句法关系上说，这一“催”字 是对什么而言？
上列几家，陶文是最为畅达的。需要说明的是，“催短景”是“催于短景”< br>的省略；“阴阳催短景”，就是“阴阳被短景所催”。全句的意思是说：年终岁
末之时，白天日短 ，一晃就是一天，时光仿佛被“催”着一般匆匆流转，所以给
人以岁序逼人之感。
“霁寒宵”
韩兆琦《唐诗选注集评》注释：“霁：原指雨后或雪后天晴，这里指辉光照
射。‘霜雪霁寒宵’即霜雪的寒光照射着凄凉的寒夜。”⑤——把“霁”的词义
引申为“辉光照射”， 从而把“霁寒宵”三个字解释为动宾结构。“霁”是说
“天晴”，转移到“霜雪光照”上去，未免牵强； 且“催短景”三字既不能看作
动宾关系，从对句的格局说，“霁寒宵”三字也就不能解释为动宾关系。
诸葛山人编译《唐诗鉴赏辞典》注释：…霁寒宵’：雨雪初晴的寒夜。”今
译（句）： “天涯沦落的我／不眠在西阁／霜雪初晴的寒宵”⑥_一这是把“霁寒
宵”三字看作偏正短语，而译文却 把“我”作为全句的主语，这离原句略嫌远了
一点。
其实，本诗的首联是对起，“霁 寒宵”与“催短景”对言，“催短景”是“催
于短景”之省，“霁寒宵”也是“霁于寒宵”之省，意思是 “在这个寒冷的夜晚，
终于雪过天晴了”。这里含有一种前提语意：这雪下得太久了；而且，冬夜本来< br>就寒冷，雪后的夜晚就更加寒冷了，所谓“风后暖，雪后寒”是也。作为天涯倦
客，在这样的夜晚 ，自然不免凄寒之感。
“闻战伐”与“起夷歌”
林庚、冯沅君主编《中国 历代诗歌选》注：“‘野哭’句：是说从千家野哭
中听到了战争的声音。公元七六五年十月，四川爆发战 乱，这时尚未平息。”“‘夷
歌’，夷入之歌。‘起渔樵’，起于渔樵。渔人和樵夫都唱夷歌，足见夔州 僻
远。”⑦——既说“起渔樵”是“起于渔樵”，就当理解到“闻战伐”是“闻
于战伐”，而把 “闻战伐”解释为“从千家野哭中听到了战争的声音”，有点莫
名其妙。这是把“战伐”看作“闻”的宾 语的结果。
《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）陶道恕文：“野哭”二句，写拂晓前
所闻。一闻战伐之事，就立即引起千家的恸哭，哭声传彻四野，其景多么凄惨！
“夷歌”，指四川 境内少数民族的歌谣。夔州是民族杂居之地。杜甫客寓此间，
渔夫樵子不时在夜深传来“夷歌”之声。“ 数处”言不只一起。这两句把偏远的
夔州的典型环境刻画得很真实：“野哭…‘夷歌”，一个富有时代感 ，一个具有
地方性。对这位忧国忧民的伟大诗人来说，这两种声音都使他倍感悲伤。⑧——
千家 恸哭，仅仅是因为“一闻战伐之事”？不合情理。这也是把“战伐”看成了
宾语。
傅 德岷、卢晋主编《唐宋诗鉴赏辞典》鉴赏：“‘野哭千家闻战伐，夷歌数
处起渔樵’这是承接上联，诗人 写拂晓前的所闻。一闻号角战伐之声，千家痛哭，
哭声遍野；渔夫和樵子也在江中和山上唱起了悲戚的歌 。这一切反战之声，煎熬
着忧国忧民的诗人的内心。”⑨——谬误同上。
喻守真编著 《唐诗三百首详析》：“以‘星河动摇’起后的‘战伐’，以‘夷
歌’的承平音响，来陪衬鼓角野哭的战 伐之声。”——“鼓角野哭的战伐之声”，
“野哭”与“战伐”什么关系？且这“夷歌”到底是“承平” 之音，还是“反战
之声”？
“闻战伐”几个字，上述诸家都未能解通。倒是古人在没 有语法概念的情况
下看得更明白。陈增杰在《唐人律诗笺注集评》笺注中引述道：王稺登云：“闻，闻野哭也。起，起夷歌也。蜀中华夷杂处。”（《唐诗选参评》卷五）仇注：“‘千
家’、‘几处’ ，言哭多而歌少。”（《杜诗详注》卷十八）二句写战乱的祸害。千
家，见死亡众多；几处，见生人寥落 。胡以梅云：“第五（句），死锋镝者众，
写得淋漓。第六（句），山野将晓之境宛然，令人起无限悲思 。”‘闻”的宾语
是“野哭”，“起”的宾语是“夷歌”；而“战伐”“渔樵”做补语。“闻战伐”是“闻于战伐”之省，意思是“在这战伐连绵不断的时候只听到（野哭）”，或
者说“在这战伐频频 的情况下只听到（野哭）”。“起渔樵”是“起于渔樵”之
省，意思是“从那打鱼砍柴的地方传出了（夷 歌）”，或者说“那些打鱼砍柴的
人唱起了（夷歌）”。
在这首诗中，还有一个跟“ 宾语补语”无关但有必要讨论的问题，就是这里
的“夷歌”是“悲歌”还是“承平”之歌？要准确理解这 “夷歌”的情味，不能
离开这首诗的基本情调。“悲壮”与“寂寥”，是本诗的两个“情调语”，全诗< br>的情调由此可知。所以“承平”之说恐难成立。是否“悲歌”呢？也未必，因为
渔樵之歌是劳动之 歌，一边忧伤一边“渔樵”总是不大相宜的。在诗人听来，这
应该是陌生的歌，是引起“天涯”倦客乡思 的歌，是让诗人徒增“寂寥”的歌。
张说《南中送北使》诗中有“夷歌翻下泪，芦酒未消愁”的句子；陈 羽的《犍为
城下夜泊闻夷歌》也说“此夜可怜江上月，夷歌铜鼓不胜愁”，可以作为参照。
至于说“夷歌”指“侵略者之歌”，孤立地考证“夷歌”有此义项或许能够
成立（《汉语大词典》有此词 条，只有“夷人之歌”一个义项），而放在杜甫此诗
中则难以成立：此诗是写实性作品，“野哭”也好， “夷歌”也好，都是纪实的；
而当时的夔州离唐的边界尚远，即使有侵略者之歌（比如吐蕃）也是绝对听 不到
的。
这首诗的意思可以表述如下：
年终岁末，日光短暂，仿佛身影一晃，
岁月流转不息，这时更显得紧迫匆忙。
在这个冬日的夜晚，终于雪停霜静，
严寒袭来，哪管我是在天涯流浪。
五更时分，天色朦胧，军中早早整装，
只听得鼓声角声连成一片，声声悲壮。
俯瞰湍急的大江流水，映照着长天星斗，
星光闪耀，洪波动荡，在峡谷中激昂碰撞。
几年来战乱连连，多少子弟丧身疆场，
遍野新坟，令孤儿寡母哭断衷肠。
而打鱼砍柴的夷人，辛劳中自歌自娱，
谁来理会一个滞留老翁的寂寥悲怆？
唉，真想告诫那些战乱的军头，
智慧如诸葛，英雄似公孙，
最终还不是黄土埋身，与布衣一样？
近年友朋接连辞世，连音书也愈见稀少，
由它去吧，我已经禁不起无尽的哀伤。
①⑦林庚、冯沅君主编《中国历代诗歌选》第419、419页，人民文学出版
社1964年。
②⑤韩兆琦《唐诗选注集评》第354、354页，商务印书馆2003年。
③诸葛山人编译《唐诗鉴赏辞典》第222页，延边人民出版社2006年。
④⑥⑧《唐诗鉴赏辞典》第581、222、581页，上海辞书出版社1983年。
⑨傅德岷、卢晋主编《唐宋诗鉴赏辞典》第203页，湖北辞书出版社2005
年。
⑩喻守真编著《唐诗三百首详析》第237页，中华书局1957年。
11 陈增杰《唐人律诗笺注集评》第408页，浙江古籍出版社2003年。
12 姜若虚、李秋霞《（阁夜）“夷歌”考辨》，《中学语文教学》2014年第
8期。
（北京十二中高中部100071）