支付宝怎么转账等待作文结尾

2021年1月12日发(作者：金月石)
等待作文结尾


【篇一：“等待”话题作文例文及点评】

“等待”话题作文例文及点评

1

当看到联邦德国总理勃兰特 双膝跪倒在华沙犹太人死难者纪念碑前
时，我想那些在二战中被德军残酷杀戮的万千生灵，那些徘徊在另
一个世界里的灵魂，终于等到了虔诚的忏悔。

战火的硝烟早已散去，历史等待了六 十年，世界等待了六十年。六
十年后，欧洲人民终于等到了这历史性的跪拜，这是深刻的、源自
灵魂深处的跪拜。二战的血痕渐渐被掩埋在历史的尘土中，同为二
战受害国的亚洲各国人民同样等待着日 本的忏悔。但我们看到的是，
日本首相小泉纯一郎竟然在日本无条件投降61周年之际，悍然再次
参拜供奉有14名甲级战犯的靖国神社，其倒行逆施，一意孤行，令
人发指。

没 有人会希望看到战争，然而战争却仍在不断爆发。流离失所的难
民，痛失亲人的孤儿，嗷嗷待哺却失去粮 食供应的婴儿，经常通过
各种媒介闯入我们的视野。

流血，死亡。

生命，并非为成为子弹的活靶而生。谁也没有权利剥夺一个无辜者
的生命。当子弹射入又一个 颤栗的躯体时，我似乎看见了他惊恐而
绝望的眼神。他直直地望着你，没有言语，张大的眼睛迸射出绝望 ，
他此刻正在思考什么？是回击？是躲避？是父母妻儿？是美好的生
活？

也许什么都是，也是什么都不是，但我猜想，当生命的最后一滴从
他躯体中流去时，他会在内心质问苍天 ：“为什么要战争？”为什么
要战争？这也是许许多多人思考的问题，并非子弹的攒射，导弹地
轰炸才会让人和和气气；并非侵入他国领土，屠戮无辜生命才能解
决国际争端。

我 庆幸自己出生在一个和平的国度里，然而那整天躲避狂轰滥炸的
孩子呢？世界呼唤和平，人民渴望安宁。 只有和平，地球才能名副
其实地做人类的摇篮；只有和平，经济才能发展，人们才能摆脱贫
困； 只有和平，人类才能继承和发扬文化传统，创造新的灿烂文明。

德国总理面对受害者真诚的 跪拜固然让人称赞，日本首相面对加害
者拙劣的跪拜固然令人愤慨，但那无数人用生命书写的战火后的等
待，不仅是真诚的忏悔；我们更迫切等待的，是再无战争，只有和
平与友谊。

等待永恒的和平，期待永恒的安宁。

[点评]这是一篇关注时事、胸怀世界的大气 之作，在众多的写日常生
活之等待的题材中，令人耳目一新。作者把德国总理的忏悔之跪和
日本 首相的顽固之拜、欧洲人民60年等待后的欣慰和亚洲人民61
等待后的失望作对比，褒贬鲜明，并结合 世界局部战争连绵不断的
现状，愤怒抨击了战争的罪恶，表达了等待永恒的和平，期待永恒
的安 宁的良好愿望。善于使用对比和排比句，句式灵活，长短结合，
整散相间，语言准确而鲜明。

评分：25+24+9=58分

2

是蝶就要破茧，它在蛹里等待新生。

是花就要绽放，它在花蕾中等待炫烂。

是鹰就要飞翔，它在山顶等待博击长空。

如果，你是空谷的幽兰，你一定在等待飘香；如果，你是溪流中的
碎石，你一定在等待圆润； 如果，你是??

我们一直在等待，为了憧憬，为了希望，也为了那一份宽慰。古往
今来，只为圆一个三生的等待。

韩信的等待，终于洗刷了那年少时蒙受的胯下之辱，辅佐刘 邦夺得
了天下；勾践的等待，终于偿还了他曾经的卧薪尝胆之苦，换来了
越国的中兴；孔明的等 待，实现了经邦济国的抱负，缔造了“未出茅
庐而天下三分”的政治神话。曾几何时，静伫窗旁，拾一卷 书香，在
现实与梦幻中徜徉。感受人物的离愁别绪，静听他们的诉说，最能
够引起情感共鸣的的 仍然是那一份近的可以触及的等待。雷峰塔下，
白娘子和许仙的等待感人肺腑；江南水乡，梁山伯与祝英 台的等待
催人泪下；天河两旁，牛郎织女的等待摇人心旌。故事中人物的等
待，又何尝不是折射 了我们的现实生活？

我也在等待着。

等待着亲密接触西双版纳的热带 风情，等待着揭开香格里拉的神秘
面纱，等待着沐浴米兰的浪漫气息，等待着感受耶路撒冷的庄严肃敬。我向往飞到大草原，去过游牧民族的马背生活；我憧憬回到远
古，去感受那已渐被淡忘的良渚文 化。这些憧憬，这些向往，无一
不在等待中实现，又无一不在等待中延续。生活因为等待而美好，
它们是内心深处那一抺至真至纯的情愫，永远也挥之不去。如果你
感到碌碌无为，那你一定是缺少等待 。

如果你感到生活乏味，那你也一定是缺少等待。

如果你感到灵魂空虚，那你还一定是缺少等待。

人生，充满了等待，它不应该是一 个被遗忘的字眼，过去不是，现
在也不是，等待三生，去换一份希望，一分宽慰，一分憧憬。

[点评]这是一篇说理散文，最突出的特色是形散神不散。作者先用蝶、
花、鹰和空谷里的幽 兰、溪流中的碎石两组意象类比我们都为自己
的憧憬、希望和宽慰有所等待；再援引古代人物事迹，说明 只有善
于等待才能取得成功的道理；然后联想到文学作品中甘于等待的人
物，赞扬了他们忠贞不 渝的爱情，揭示他们的等待折射了现实生活；
最后写自己的等待，表达了自己对生活的热爱，并强调了等 待之于
生活的重大意义。表达上善用排比，语言有文采。

评分：23+24+9=56分

3

戴望舒在雨巷里等待那个丁香一样的 女孩，那是一种美丽；翠翠在
渡口等待着点亮她生命的男子，那是一种美丽；陆游在沈园等待伉
俪情深的唐婉，那也是一种美丽。历史长河中，无数的等待在河中
泛起波光，灿烂夺目，向我们讲述着一 个个娓娓动听的故事，“交织”
成无与伦比的美丽。

等待是充满希望的美丽。越王 勾践是一位懂得等待的人，二十载的
等待，终于获得三千越甲终吞吴的胜利。等待充满了希望，因为等< br>待是失败时对成功的执着；是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”
的坚信；是“十年寒窗无人问 ，一举成名天下知”的追求，等待意味
着转机，意味着重生，意味着希望。

等待是 满怀信心的美丽。诸葛亮躬耕于南阳，等待着“伯乐”刘备的
到来，如此平静，如此安闲，都源与他的成 竹在胸。八年抗战，中
国共产党等待了八年，才得以力歼敌人，他们丝毫未被“亡国论”动
摇， 从某种程度上说，八年，是共产党充满信心的等待。而如今，
社会主义经济蓬勃发展，科学技术突飞猛进 ，相信等待中国达到中
等发达国家水平的日子已不再漫长。

等待是沉着冷静的美丽 。德国总理默克尔曾经在上一届竞选中惨输
给施罗德。但这位女政治家耐住性子，几年的等待，终于换来 了现
在成功。正像她的政敌所说：“谁忽视了这个女人，谁将会惨痛的失
败。”默克尔身上的那 种沉着冷静、经受得助长久等待的品格，正是
我们这些年轻人所缺乏的。心浮气躁，急功近利是我们许多 人的通
病。学会等待，就是让我们更加懂得经营人生。

等待是充满寂寞的美丽。我 们总是在不断的寻找能发挥自我才能的
天空，太过于苛求环境，而很少对自己要求什么。其实，要想成功 ，
必须耐得住等待的寂寞。等待，是“十年寒窗无人问”的寂寞，是“十
年磨一剑”的孤寂，是 “衣带渐宽终不悔”的落寞。这里没有灯红酒绿，
没有莺歌燕舞，没有锣鼓喧天。

等 待是种子企盼着生根发芽，是蓓蕾等待着迎风怒放，是水滴等待
着穿透磐石，更是我们年青一代等待着插 上理想的翅膀，飞向理想
的天堂。

等待也是一种美丽。朋友，学会等待吧！

[点评]这篇文章最大的亮点是结构。文章采用“ 总-分-总”结构，开头
的总起和结尾的总收紧扣中心论点“等待也是一种美丽”，运用排比
营 造了语言的亮色，中间的分论层次非常清楚，一个自然段论述一
个分论点，每个分论点句式匀称，放在每 个自然段的开头，这样的
作文肯定可以稳操胜券。

评分：25+24+10=59分

4

当春天的号角，吹走寒冬的冰封， 吹暖一江东去的春水，吹绿茫茫
大地时，我也迫不及待地睁开了惺忪朦胧的睡眼。

深吸一口气，我闻到了春的清香。这就是在严冬萦绕我梦的那一缕
清香。为了这一天的到来，我等待很久 了。

阳春三月的阳光，最温暖。我伸了个懒腰，微笑着，透过花被的缝
隙瞧着这阳 光下的世界：生机盎然的绿色，和煦的春风，悠悠的白
云，潺潺的小溪??这一刻，我不愿继续留在这与 世界隔绝的花被中。
于是，在一个清晨，我轻轻推开了花被，第一次沐浴在阳光中。当
第一道阳 光照耀到我身上，映出淡红的花色时，当第一只彩蝶在我
身边轻歌曼舞时，当第一场春雨为我戴上晶莹的 珍珠，着上彩妆时
——我知道，此刻的我最美丽。

而对着我，有人哀叹：“它不是永恒，可惜！”

确实，正如他们所说的那样，这份美丽如黑 夜长空中划过的流星，
一闪即逝。待到十月秋风起，繁花翠叶随风去。可是，那又何妨？
至少， 在记忆深处，我知道我也曾热情如火，娴静如水，也曾是迎
风而舞，向日而歌的那一朵。

我不愿、不甘、不能，让这钻石般的珍贵的花季虚无地白白逝去，
从此，成为我永生的遗憾。 我的花一定会有果实的，我坚信。

简评：本文突出的优点主要是写法别致。通篇运用拟人手 法，巧借
春日里一朵小花自述的形式，生动地表现了珍爱青春，莫让年华付
水流的主题。本文语

言优美凝练，富有诗意。如“这份美丽如同黑夜长空中划过的流星，
一闪即逝，待到 十月秋风起，繁花绿叶随风去。可是，那又何妨？
至少，在记忆深处，我知道我也曾热情如火，娴情如水 ，也曾是迎
风而舞、向日而歌的那一朵。”作者娴熟地运用比喻、排比等修辞手
法。如“当第一 道阳光照耀到我身上，映出淡红的花色时，当第一只
彩蝶在我身边轻歌曼舞时，当第一场春雨为我戴上晶 莹的珍珠，着
上彩妆时”。

5

梅斗霜雪，独立寒枝，那是在等待春天。

雨声潇潇，花木入梦，那是在等待晨曦。

孤云出岫，一无所系，那是在等待彩虹。

江河奔腾，一泻千里，那是在等待入海。

虎行似病，鹰立如睡，那是在等待出击。

人生，就是在一个又一个等待中度过的，诸葛亮未 出茅庐之时，虽
有满腹经纶，济世之才，却一直未遇伯乐，若是常人，必定日日苦
闷，郁积于心 ，或是放浪不羁，自暴自弃。然而孔明却始终以“淡泊
以明志，宁静以致远”为诫，处事平和稳重，潇洒 自如。一句“大梦
谁先觉，平生我自知”足以见其充实而又自信的生活，而正基于此，
诸葛亮终 会为伯乐所识，终会闻名天下，功德圆满的一天。然而这
一切的一切，它的前提是等待，是保持平和乐观 的心态。

古人云“自古圣贤多寂寞。”这就是一种等待，它是静观其变。世之
变化 万千，而我心静然，是老聃所云“宁静微妙，守玄抱一”的境界；
是深潭微澜，朗花照月，看世间浮华万 千，不屑于过眼烟云的气度。

然而，等待绝不是消磨时光，无所作为。众所周知“忧劳可以 兴国，
逸豫可以亡身。”无所事事，游手好闲，那是在等待落魄；歪门邪道，
不务正业，那是在 等待牢房；骄奢淫逸，迷恋财色，那是在等待死
亡。这种消极的“等待”于人于己无任何意义，它不会引 导你走上成
功的大道，相反，它会诱你进入万劫不复的深渊。

宠辱皆忘，看天上云 卷云舒；去留无意，望庭前花开花落。佛法的
最高境界是“静穆”，众生芸芸，然我心如止水，不为所动 ，这难道
不是一种等待吗？它是在等待豁然，等待超脱。众生皆对之神往，
是因为这种等待的境 界实在太难企及，然而我们却应尽力为之，因
为它孕育着理想与成功。

一条幽径，曲折迂回中才能引起人心旷神怡的向往。

一波微澜，潮起潮落时才能叠出惊心动魄的回响。

【篇二：以等待为话题的作文】


一）立意引路

等待是幸福的，因为有希望在前头

等待需要耐心

等待需要先做好准备

消极的等待不会有结果

等待不一定成功了，但没有等待一定不能成功

等待合适的时机

等待是为了更好的行动

与其等待不如主动出击

等待是一种优雅的生活态度

（二）相关名人名言

人类的一切智慧是包含在这四个字里面的：“等待”和“希望”。——
大仲马

不要等待运气降临，应该去努力掌握知识。——弗莱明

字典里最重要的三个词，就是意志、 工作、等待。我要在这三块基
础上建立我成功的金字塔。——巴斯德寻春须是先春早，看花莫待
花枝老。——李煜

真正的幸运在等待着有资格享受的人。——斯塔提乌斯

耐心等待，风车从不跑去找风。——斯克利维斯

有花堪折直须折，莫待无花空折枝。——《金缕衣》

别等待明天，就在今天采摘生命的玫瑰吧！ ——龙沙

一件事成功，千万不要等待着享受荣誉，应该再做那些需要做的事。
——法国民谚

一等二靠三落空，一想二干三成功。——民谚

桃花三月开，菊花九月开，各自等时来。——民谚

（三）优秀范文

人生便是一种等待

有人统计过，一个人的生命中起码有三分之一的时间花在了“等待”中。等待，有时漫长，也许会消耗我们的一生，譬如真爱的到来，
死亡的降临；有时也很短暂，譬如 考试成绩的揭晓，新的一天的开
端。

等待有一丝神秘，有一份憧憬，但它却最需要 耐心。不是所有的等
待都会如愿以偿，不是每一天都会时来运来，所以等待的滋味往往
并不好受 。就拿等人来说吧，等的一方比被等的一方更受煎熬，就
像惜别后留守的一方比离别的一方更觉凄凉。客 人未到，等候的主
人面对的是静止的时间；一方走了，另一方笼罩着的是空虚的时光。
等待，因 其有所希冀而令人兴奋，而又因等待的过程无所安排而使
人百无聊赖。因此，这样的等待是混合了兴奋和 无聊的一种心境。
时间久了，无聊便会占上风。当然，还有许多人在心急如焚中巴望，
他们有时 撩拨耳边垂发，或是用抽烟和叹息来抚平自己的焦虑烦躁，
即使是沉稳如松、心净如镜之人，也挥不去瞬 间的紧张和阴霾。所
以有这样一句直指人心的话：等待使一生最易苍老。

然而，不 论等待的漫长与短暂，却也正是因为那些长长短短的等待，
才使我们的人生充满希望，才使我们有勇气走 完我们漫长的旅途。
是啊，纵然没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春的
浪漫？即 便没有追求，但如果没有对未来的渴盼，哪里还有创造的
喜悦？可以没有最终的结果，但如果没有等待， 哪里还有绚丽的人
生？有时，等待只是人生旅途中的一段小憩，小憩结束了，我们的
旅途还要继 续。有时等待只是一个过程，过程终结了，新的旅途又
在等待着我们。也许无所谓结果，无所谓终极目标 ，但活着总得等
待些什么，因为我们需要这一个一个的过程组成我们完满的人生。

的确，等待不免无聊甚至痛苦，但一无期待的人更其无聊和痛苦。
缺少等待的人生，如同没有日出的黑夜 ，茫然无措；缺少等待的人
生，如同没有珍珠的项链，残缺不全。不要抱怨等待，不到最后一
刻 就不知有何变数，因而，其中也就蕴藏着无限的机遇和无尽的可
能。

人生有太多等待，我们不得不学会等待，还要学会习惯于一个个不
尽人意的等待。

生命常因等待而大放光彩

（一）

它们说您走投无路，我不同意。怎么不是等待呢？我为您鸣不平，
屈原。

您一直在 等待，等待怀王警醒的一日，等待谄臣小人离去的时候，
等待大家理解你的时候，等待回国辅政的机会到 来。苦苦地等待，
穿越时间和空间，直等到“形容枯槁”。

我猜测，您离去的那一天 一定风和日丽。怀抱青石，欣然投江，您
也许还微笑着吟唱着“虽九死其犹未悔”。因为在那漫长的等待 中，
您最后明白了：其实是汨罗江一直在等您。您是如此才华横溢，满
腹经纶，置于朝廷的泥潭 岂不可惜？

在等待中，您挽救了自己，也留下了伟大的抒情长诗《离骚》。

等待，是您明智的选择。

（二）

我相信，那一天一定很冷。

真的，无休止的朔风吹折了茅草的枯茎，穿过门缝，凌乱了您青 紫
唇上方的银须。空气在您的鼻孔中冻结成冰，那扎人的固体让您艰
于呼吸视听。两行清泪潸然 而下，顺着您消瘦的脸流淌，却终不肯
落下来。我知道，它们同您一样，还有未竟的心愿，不舍地离去。
在等待。

陆游，一个很重的名字。通过它，我们不单单知道中国古代有个叫
宋的时代，还知道屈辱的“禅渊之盟”，还知道岳飞与秦桧。那是怎
样的一个名字啊！

无情的风，忽地，险些将豆黄的灯盏吹灭刮倒。此刻的您，长卧在
床；骨瘦如柴，唯有一双眼 睛依然放着坚定的光芒。妻儿围坐，无
不掩泣痛哭，您甚至无力扬手，无力言语，呼气，吸气，末了，幽
幽遗一句：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。便去了……风终于
得逞了，吹灭了灯。可不，屋 内一片漆黑……

您在等待，在用生命等待，一直等到最后一息。我叫您等待的生命
——不朽的等待，千年的光彩。

（三）

等待，过程往往是长的；而结果，也往往是圆满的。

在等待中，屈原的灵魂升华了；

在等待中，陆游安眠了；

在等待中，我们，也渐渐长大了……

等待是一种境界

等待是一种智 慧，一种胸怀，一份情思，一个过程，一种磨炼，一
次旅程。它带着我们游览期盼，游览焦急，游览顾虑 ，游览兴奋，
游览失望与无奈，游览收获与满足。 等待是一个过程，等待是一种
境界。（开头语言有文采） 我国古代的大儒士孔夫子之中庸之道广为传播，贯通古今。道家祖宗老子也讲过，凡事重在一个“忍”字。
这就是今天，中国人民认识等待 ，讲究等待的鼻祖。由此可见关于
等待的境界，是跟文化传统密不可分的。 汉朝时被武帝派往塞外的
苏武，不幸为匈奴所擒，流放到草原，与牲畜终日为伴。苏武忍辱
负重，这样一等，竟等了十七 年之久。年华逝去，双鬓斑白，才得
以回归中原，却依旧记得十七年前的使命，报效国家。就是这一个< br>“忍”字铸就的的恒心、耐心、决心。就是这一使命感激发出的等待，
具有穿越十七年的力量。 西方也同样推崇善于并精于等待的人。
海明威的著作《老人与海》中，主角是个花甲之年的渔夫，作 生平
最后一次捕鱼。一只小船，一张鱼网，伴着老人漂泊在无际的海洋
上，只为捕到一条大鱼。 就这样过了84天，那条让老人期盼的金枪
鱼终于出现，老人拼尽最后的性命，与硕大无比的鱼作了整整 三天
三夜的搏斗，就在即将打捞大鱼的时候，嗅着血腥来到的鲨鱼啃噬
干净了大鱼身上每一块肉 。老人精疲力尽地回到岸上，只带回了大
鱼的尸骨。 84天的等待，三天三夜的盼望，却在霎那间消 逝一空。
这次看似毫无意义的出航，虽然一无所获，老人却得偿所望。他是
在拿生命中最后的漫 长等待，赌一个信念的实现啊！这正与年轻的
美利坚民族，强烈的开拓精神与进取心相吻合。经历艰辛， 通过奋
斗，哪怕付出的等待不够偿清失去的一切，也同样值得尊敬。 与中
国文化用道德支持 的等待，美国文化用信念支持的等待类似，世界
上各个国家、各个民族都在用文化中的精髓赋予等待一个 神圣的意
义。在这里，等待被看作是一种层次，每一个或长或短的过程则是
一种“修炼”，最终 的目的，都是为了一个从容，而不失坚韧的境界，
同样，这境界不仅属于等待，也属于生活，属于处事， 属于生命！
（议论抒情扣中心） 这也正是苏武能把匈奴的情报，带回到朝庭，
完成使命的缘 由，这也正使得老人在小船上渐渐入睡，梦到年轻时
的非洲，梦到狮子。（照应开头好） 等 待 高三（1）孙博 猛兽伏
在草丛中窥视着猎物一步步走近，心急的猛兽不等猎物靠得太近就
蹿了 出去，追逐了半天，却没有收获，而另一些猛兽则在耐心地等
待，等猎物走到眼前再施以雷轰般的一击， 安稳地填饱了肚子。这
只是动物中的一个捕食技巧，但用心体味，我们可以发现等待的重
要。（ 由事实入手点明中心） 等待不是完全停止活动地呆着，它要
求我们在观察形势的同时做周密的准备与 计划。有些人认为等待的
人不过是畏畏缩缩的懦夫，而我要说：会等待的人才是真正的智者。
（ 什么是等待） 等待的人是在寻找机会，等到机会来临的瞬间，他
们就可以充分地把握机会取得成功。 想要打败曹操的百万大军，吴
蜀联军就必须等候东风吹动旗帜；想要拍摄老实泉的喷涌，我们就
得手持相机守候于其侧；要想有所盈利，股民就得静观股票的涨落。
“座山观虎斗”或许更多体现了人的 狡猾，但没有这种今乎阴险的等
待，人类也无法到达今天的地位。机会就像流星，从不等待别人将
它收入相册，只有我们耐心地去等才可以抓住机会，不失时机地促
成事物的飞跃。 急功近利的人往 往受不了漫长的等待，他们总是希
望一蹴而就。于是，诸葛亮和司马懿麾下总有请战的将领；总会有人过早地或许过于轻率地作出行动。也许他们自诩有着小说中好汉
的豪爽与敢作敢为，但他们忘记了 好汉们也是该出手时就出手的，
什么是“该出手时”呢？那也是需要我们等待，等待机会的来临，不经历必要的等待而去做事，我只会想开头那心急的猛兽徒空劳无益，
即使我们最终达到目的，势必也 会付出额外的代价。（一正一反论
证中心） 有一个关于“等待”的寓言“守株待兔”想必大家都知晓 ，但
我所谈的等待与寓言中那无知者的浪费时光可谓大相径庭。等待不
是弱者期待的上天的怜悯 ，而是强者的蓄势待发；等待不是愚者的
想入非非，而是智者的深谋远虑。等待是去做，去思索，去预见 ，
去为最后的一搏做充分的准备。（无知者的浪费时光，这不是等待，
使文章论证更全面） 学会等待，我们终会等到可以放手拼搏的时刻，
终会体味到等待这人生哲学的奥妙，终能品尝到“久酿” 而成的“琼
浆”。（语言更好，比喻使中心更突出，呼应开头。）

等待

人的一生要勇于追求，为实现自己的理想而不懈奋斗。但是有时，
人们也同样需要等待。（开 头简洁，点明中心，点到为止，不必展
开） 等待并不只是懦弱的表现，不只是安于现状、不图进取的 表现，
也不只是懒惰的表现。等待是人的一种美德，有时会给人们带来比
盲动更大的收获。（什 么是等待，加以界定） 等待是一种智慧。姜
子牙在主动求官不得志的情况下，选择了等待。他隐居乡 野，日夜
于江边“垂钓”，故意显得与众不同。终于，周文公发现了他并委以
大用，姜子牙的雄 才大略才得以发挥。同样，诸葛亮在辅佐刘备抵
抗曹操的进攻时，并不主动进攻、以卵击石，而是诱敌深 入，静候
佳机，才有了火烧搏望坡的巨大胜利，姜子牙和诸葛亮的故事告诉
我们，等待并不是胸 无大志，坐以待毙的表现，而是一种智慧的体
现。智慧不仅体现在奋斗上，等待也是一种明智之举。 等待是一种
胸怀。三国时的名将太史慈在被孙策俘获后与其约定，待统领旧部
后限时归降。到了 约定的时间，孙策的部下不见太史慈的踪影，纷
纷责其无义，唯有孙策相信太史慈的信义，耐心等待，果 然太史慈
如约归来。倘若孙策像曹操那样多疑，心胸狭隘，必然会损失一名
猛将。这让我们认识 到，等待是为人处事上的一种美德，善于等待
的人必然有广阔的胸怀。反观某些“急性子”的人，为人急 躁，倘若
朋友赴约迟到，便百般埋怨，这样的做法不仅损害了双方的友情，
也说明了这个人的心 胸狭隘，因此，为人多几分宽容，多几分等待，
将使别人为你的广阔胸怀所感动，从而用真诚的行动来回 报你。 等
待还是一种情思。身染重病的患者躺在病床上，等待的是医生的救
助；外出求学归 来的学子走下火车，等待的是与家人的团聚；年事
已高的老人孤独地呆在家中，等待的是子女的照料和关 怀??这些人
的等待中无不寄托了深深的情思。病人有了情思，才有勇气战胜病
魔；学子有了情 思，才体会到家的温馨；老人有了情思，才能人老
而心不老，包含着情思的等待将增强人们的信念。（三 段三个分论
点，段首排比，一目了然，段中有叙有议，事实有说服力，道理分
析透彻） 等待 对人们来说实在是必要，它能使人们有高深的智慧，
广阔的胸怀和生活的信念。因此，善于等待的人必将 是一个成功的
人。（结尾总结概括，点名中心，呼应开头，结构完整）

等待——一种美丽 高三（1）刘苏

【篇三：等待作文】


哲理语句：

1、遇到无法抵抗的时候，静静的等待机会，真是要比横冲直撞的浪
费体力有用得多啊！ ——刘墉（台湾）

2、春风，是冰河地等待；收获，是秋天的等待；雨露，是大地的等
待；阳光，是大海的等待。 ——汪国真

朝霞异彩艳阳天——无悔地等待

干裂的大地不会灰心，贫 瘠的土壤不会丧气，干涸的小溪不会伤心，
光秃的树枝不会绝望，因为它们在等待，等待雨露降落，等待 绿苗
破土，等待冰雪融化，等待硕果累累。其实，我们人本是十室九空，
一无所有，我们同样需 要等待……

等待的前提是理想。小草如果没有探头探脑看看外边世界的愿望，
便不 会有昭示顽强生命力的破土而出；鲜花如果不是为了竞相斗艳，
展示生命辉煌的愿望，便不会有百花怒放 ，群蝶戏舞的壮美景象。
同样，有志者事竟成。一个无的放矢胡乱撞的人，终究要像死水一
般腐 臭难堪，像煮熟的种子一样永远被埋在地下那阴暗的地方。撑
起双帆，树起理想，便有了等待的必要，也 有了等待的基石。

等待的阶梯是奋斗。守株待兔吗？哪有不劳而获的好事？主席讲得
好，“自信人生二百年，会当水击三千里”。没有“水击”，哪来成功
的浪花？现实本是残酷的，但现 实尽头的阳光却依然灿烂。现实与
成功之间有一道很长得也很宽的鸿沟，一般人只是戴上望远镜，站在现实这边遥望那边山花的烂漫，而有志之士则甩开双脚，用双手
去触摸理想，用双脚去踏平鸿沟。 欲早去奋斗，不管山重水复，不
管柳暗花明，永不叹息；欲快去寻找太阳，无论荆棘丛生，无论风
吹雨打，绝不后悔。

生命的等待

生命常因等待而大放光彩。

它们说您走投无路，我不同意。怎么不是等待呢？我为您鸣不平，
屈原。 您一直在等待，等待怀王警醒 的一日，等待谄臣小人离去的
时候，等待大家理解你的时候，等待回国辅政的机会到来。苦苦地
等待，穿越时间和空间，直等到“形容枯槁”。

我猜测，您离去的那一天一定风和日丽。怀 抱青石，欣然投江，您
也许还微笑着吟唱着“虽九死其犹未悔”。因为在那漫长的等待中，
您最 后明白了：其实是汨罗江一直在等您。您是如此才华横溢，满
腹经纶，置于朝廷的泥潭岂不可惜？

在等待中，您挽救了自己，也留下了伟大的抒情长诗《离骚》。

等待，是您明智的选择。

我相信，那一天一定很冷。

真的，无休止的 朔风吹折了茅草的枯茎，穿过门缝，凌乱了您青紫
唇上方的银须。空气在您的鼻孔中冻结成冰，那扎人的 固体让您艰
于呼吸视听。两行清泪潸然而下，顺着您消瘦的脸流淌，却终不肯
落下来。我知道， 它们同您一样，还有未竟的心愿，不舍地离去。
在等待。

陆游，一个很重的名字。 通过它，我们不单单知道中国古代有个叫
宋的时代，还知道屈辱的“禅渊之盟”，还知道岳飞与秦桧。那 是怎
样的一个名字啊！

无情的风，忽地，险些将豆黄的灯盏吹灭刮倒。此刻的您， 长卧在
床；骨瘦如柴，唯有一双眼睛依然放着坚定的光芒。妻儿围坐，无
不掩泣痛哭，您甚至无 力扬手，无力言语，呼气，吸气，末了，幽
幽遗一句：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。便去了……风 终于
得逞了，吹灭了灯。可不，屋内一片漆黑……

您在等待，在用生命等待，一直 等到最后一息。我叫您等待的生命
——不朽的等待，千年的光彩。

等待，过程往往是长的；而结果，也往往是圆满的。

在等待中，屈原的灵魂升华了；

在等待中，陆游安眠了；

在等待中，我们，也渐渐长大了……

等待沧桑

当走到人生的尽头，无情的岁月宣判你无路可走，也许此时蓦然回首，你会发现——人从一出生岂非就已注定这一生都要等待一种凄
凉的沧桑。 ——题记

岁月悠悠，光阴荏苒，浑圆的地球毫不停息的旋转，转来一声声清
脆响亮，又转走一片片悲恸 凄凉。

于是，生命有了生与死的轮回，有了来与去的余音，也有了等待的
忠诚与信任。 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 那是一种等待
的煎熬，一种命与情相调和镌铸的忠诚。也许， 在这里沧桑就是那
种“剪不断，理还乱”的柔情蜜意。苦心地追逐未必就是一种理性的
选择，还 记得“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”
吗？注目于此，或许等待是一种更高的境界。 为什么不试试让沧桑
来寻找你的感觉呢？

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，
几度夕阳红。” 英雄如何不需要等 待沧桑，“功成八阵图”的卧龙孔明，
又何尝不是泣血五丈原，落得一个“泪满襟”。沧桑无限，壮志无 源，
多少豪杰志士“壮志未酬身先死”，只落得遗憾无穷，甚至于“功成名
就华发生”者未必有 多少人。沧桑无选择，你是英雄也好，你是凡人
也罢，但所有的我们只能无奈地等待吗？

沧桑历尽，才会有活过的感觉；生命走过，才会有拼搏的执着。

谁人说，生命最 宝贵；谁人说，命运最不公；谁人说，生活最坎坷。
哪一种经验，哪一种教训，哪一种爱的轮回不是等待 了沧桑的智者
发出的呐喊。

高山不语，是一种巍峨的沧桑，等待过后不只是一种彷徨的渺茫。

日月不语，是一种奉献的沧桑，等待一切都结束后带给未来重新燃
起的希望。

历史不语，是一种凝重的沧桑，等待子孙借鉴与勘探的目光观察所
有的理想。

也许，这一切，都是沧桑的雏形，等待的亘古不变，抑或只是一种
命运茫然的惆怅。 等待沧桑，不是消极地投向灭亡，而是抓牢岁月
的希望，让未雨绸缪的感觉领你迈向远方。

不要害怕惆怅与感慨苍茫。

高考模拟命题作文“等待”相关写作素材及范文

请以“等待花开”作为题目，写一篇不少于 800字的文章，除诗歌外，
体裁不限注意标点符号的正确书写（江南十校二模冲刺考试作文）

战火后的等待

当看到联邦德国总理勃兰特双膝跪倒在华沙犹太人死难者纪念碑 前
时，我想那些在二战中被德军残酷杀戮的万千生灵，那些徘徊在另
一个世界里的灵魂，终于等 到了虔诚的忏悔 。

战火的硝烟早已散去，历史等待了六十年，世界等待了六十年六十年后，欧洲人民终于等到了这历史性的跪拜，这是深刻的、源自灵
魂深处的跪拜 。

二战的血痕渐渐被掩埋在历史的尘土中，同为二战受害国的亚洲各
国人民同样等待着日本的忏 悔但我们看到的是，日本首相小泉纯一
郎竟然在日本无条件投降61周年之际，悍然再次参拜供奉有14 名
甲级战犯的靖国神社，其倒行逆施，一意孤行，令人发指 。 没有人
会希望看到战争，然 而战争却仍在不断爆发流离失所的难民，痛失
亲人的孤儿，嗷嗷待哺却失去粮食供应的婴儿，经常通过各 种媒介
闯入我们的视野。

流血，死亡

生命，并非为成为子弹 的活靶而生谁也没有权利剥夺一个无辜者的
生命当子弹射入又一个颤栗的躯体时，我似乎看见了他惊恐而 绝望
的眼神他直直地望着你，没有言语，张大的眼睛迸射出绝望，他此
刻正在思考什么？是回击 ？是躲避？是父母妻儿？是美好的生活？

也许什么都是，也是什么都不是，但我猜想，当生 命的最后一滴从
他躯体中流去时，他会在内心质问苍天：“为什么要战争？”为什么
要战争？这 也是许许多多人思考的问题，并非子弹的攒射，导弹地
轰炸才会让人和和气气；并非侵入他国领土，屠戮 无辜生命才能解
决国际争端

我庆幸自己出生在一个和平的国度里，然而那整天躲避狂轰滥炸的
孩子呢？

世界呼 唤和平，人民渴望安宁只有和平，地球才能名副其实地做人
类的摇篮；只有和平，经济才能发展，人们才 能摆脱贫困；只有和
平，人类才能继承和发扬文化传统，创造新的灿烂文明

德国总 理面对受害者真诚的跪拜固然让人称赞，日本首相面对加害
者拙劣的跪拜固然令人愤慨，但那无数人用生 命书写的战火后的等
待，不仅是真诚的忏悔；我们更迫切等待的，是再无战争，只有和
平与友谊

等待永恒的和平，期待永恒的安宁

[点评]这是一篇关注时事、胸怀 世界的大气之作，在众多的写日常生
活之等待的题材中，令人耳目一新作者把德国总理的忏悔之跪和日< br>本首相的顽固之拜、欧洲人民60年等待后的欣慰和亚洲人民61等
待后的失望作对比，褒贬鲜明 ，并结合世界局部战争连绵不断的

现状，愤怒抨击了战争的罪恶，表达了等待永恒的和平，期 待永恒
的安宁的良好愿望善于使用对比和排比句，句式灵活，长短结合，
整散相间，语言准确而 鲜明

等待三生

是蝶就要破茧，它在蛹里等待新生

是花就要绽放，它在花蕾中等待炫烂

是鹰就要飞翔，它在山顶等待博击长空

如果，你是空谷的幽兰，你一定在等待飘香；如果，你是溪流中的
碎石，你一定在等待圆润；

我们一直在等待，为了憧憬，为了希望，也为了那一份宽慰古往今
来，只为圆一个三生的等待

韩信的等待，终于洗刷了那年少时蒙受的胯下之辱，辅佐刘邦夺得
了天下；勾践的等待，终于 偿还了他曾经的卧薪尝胆之苦，换来了
越国的中兴；孔明的等待，实现了经邦济国的抱负，缔造了“未出 茅
庐而天下三分”的政治神话

曾几何时，静伫窗旁，拾一卷书香，在现实与梦幻中 徜徉感受人物
的离愁别绪，静听他们的诉说，最能够引起情感共鸣的的仍然是那
一份近的可以触 及的等待雷峰塔下，白娘子和许仙的等待感人肺腑；
江南水乡，梁山伯与祝英台的等待催人泪下；天河两 旁，牛郎织女
的等待摇人心旌故事中人物的等待，又何尝不是折射了我们的现实
生活？我也在等 待着

等待着亲密接触西双版纳的热带风情，等待着揭开香格里拉的神秘
面纱，等待 着沐浴米兰的浪漫气息，等待着感受耶路撒冷的庄严肃
敬我向往飞到大草原，去过游牧民族的马背生活； 我憧憬回到远古，
去感受那已渐被淡忘的良渚文化这些憧憬，这些向往，无一不在等
待中实现， 又无一不在等待中延续生活因为等待而美好，它们是内
心深处那一抺至真至纯的情愫，永远也挥之不去< br>
如果你感到碌碌无为，那你一定是缺少等待

如果你感到生活乏味，那你也一定是缺少等待

如果你感到灵魂空虚，那你还一定是缺少等待

人生，充满了等待，它不应该是一个被遗忘的 字眼，过去不是，现
在也不是，等待三生，去换一份希望，一分宽慰，一分憧憬

[ 点评]这是一篇说理散文，最突出的特色是形散神不散作者先用蝶、
花、鹰和空谷里的幽兰、溪流中的碎 石两组意象类比我们都为自己
的憧憬、希望和宽慰有所等待；再援引古代人物事迹，说明只有善
于等待才能取得成功的道理；然后联想到文学作品中甘于等待的人
物，赞扬了他们忠贞不渝的爱情，揭示 他们的等待折射了现实生活；
最后写自己的等待，表达了自己对生活的热爱，并强调了等待之于
生活的重大意义表达上善用排比，语言有文采

等待也是一种美丽

戴望舒在雨巷里等待那个丁香一样的女孩，那是一种美丽；翠翠在
渡口等待着点亮她生

命的男子，那是一种美丽；陆游在沈园等待伉俪情深的唐婉，那也
是一种美丽历史长河中，无数的等待 在河中泛起波光，灿烂夺目，
向我们讲述着一个个娓娓动听的故事，“交织”成无与伦比的美丽

等待是充满希望的美丽越王勾践是一位懂得等待的人，二十载的等
待，终于获得三千越甲终吞 吴的胜利等待充满了希望，因为等待是
失败时对成功的执着；是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的 坚
信；是“十年寒窗无人问，一举成名天下知”的追求，等待意味着转
机，意味着重生，意味着 希望

等待是满怀信心的美丽诸葛亮躬耕于南阳，等待着“伯乐”刘备的到
来，如此 平静，如此安闲，都源与他的成竹在胸八年抗战，中国共
产党等待了八年，才得以力歼敌人，他们丝毫未 被“亡国论”动摇，
从某种程度上说，八年，是共产党充满信心的等待而如今，社会主
义经济蓬 勃发展，科学技术突飞猛进，相信等待中国达到中等发达
国家水平的日子已不再漫长

等待是沉着冷静的美丽德国总理默克尔曾经在上一届竞选中惨输给
施罗德但这位女政治 家耐住性子，几 年的等待，终于换来了现在成
功正像她的政敌所说：“谁忽视了这个女人，谁将会惨痛的失败”默
克尔身上的那种沉着冷静、经受得助长久等待的品格，正是我们这
些年轻人所缺乏的心浮气躁，急功近 利是我们许多人的通病学会等
待，就是让我们更加懂得经营人生

等待是充满寂寞的 美丽我们总是在不断的寻找能发挥自我才能的天
空，太过于苛求环境，而很少对自己要求什么其实，要想 成功，必
须耐得住等待的寂寞等待，是“十年寒窗无人问”的寂寞，是“十年磨
一剑”的孤寂， 是“衣带渐宽终不悔”的落寞这里没有灯红酒绿，没有
莺歌燕舞，没有锣鼓喧天

等 待是种子企盼着生根发芽，是蓓蕾等待着迎风怒放，是水滴等待
着穿透磐石，更是我们年青一代等待着插 上理想的翅膀，飞向理想
的天堂

等待也是一种美丽朋友，学会等待吧！

[点评]这篇文章最大的亮点是结构文章采用“总分总”结构，开头的总
起和结尾的总收紧扣 中心论点“等待也是一种美丽”，运用排比营造
了语言的亮色，中间的分论层次非常清楚，一个自然段论 述一个分
论点，每个分论点句式匀称，放在每个自然段的开头，这样的作文
肯定可以稳操胜券< br>
花的等待

当春天的号角，吹走寒冬的冰封，吹暖一江东去的春水，吹 绿茫茫
大地时，我也迫不及待地睁开了惺忪朦胧的睡眼

深吸一口气，我闻到了春的 清香这就是在严冬萦绕我梦的那一缕清
香为了这一天的到来，我等待很久了

阳春三 月的阳光，最温暖我伸了个懒腰，微笑着，透过花被的缝隙
瞧着这阳光下的世界：生机盎然的绿色，和煦 的春风，悠悠的白云，
潺潺的小溪……这一刻，我不愿继续留在这与世界隔绝的花被中于
是，在 一个清晨，我轻轻推开了花被，第一次沐浴在阳光中当第一
道阳光照耀到我身上，映出淡红的花色时，当 第一只彩蝶在我身边
轻歌曼舞