老火汤中国人为什么过圣诞节

2021年1月13日发(作者：唐佩兰)
中国人为什么过圣诞节


【篇一：中国人需要过圣诞节吗作文】

每当清晨出门后第一缕呼吸看到一丝雾光，我就会明白：又到冬天
了。 每年的冬天似乎是 人们忙碌的时候，但并不是为了储备冬粮，
更不是为了早早地置办春节年货。如果你去问他们，他们都会 不约
而同地回答：“圣诞节”。 圣诞节是盛大的，在12月24日晚和12
月25日，这段 时间总是洋溢着欢乐的气氛。商家的导购员身着圣诞
老人装站在门口，挥手向人们示意;广场的圣诞树上 挂满了会发光的
铃铛，在音乐的伴奏下闪烁不停;人们欢聚在一起，相互送礼物，表
达自己对他 人的美好祝福。 这一切看起来是多么的幸福祥和。 然
而，我们为什么要过圣诞节呢? 根据基 督教的说法，圣诞节是为了
纪念耶稣的出生而设立的节日，人们在这一天进行盛大的庆祝活动。
其庆祝方式的来历已不可考证，但相互送礼物似乎就是圣诞节不成
文的规定。 那么，既然是基督教用 于纪念耶稣出生的节日，中国人
为什么要过呢?当然，中国人里一定有基督教的信仰者。但我相信，多数汉族人的个人档案中，关于“宗教信仰”一定是“无”。不过，回
族或其他民族信仰伊斯兰教就 另当别论。 既然如此，我们为什么还
要过圣诞节呢? 答案当然是，为自己找一个放松的理由。 据统计，
中国民众，不管是学生还是工作者，其生活压力在世界排名上活跃
于前列。为了给自己 一个放松的理由，圣诞节就成了首选。其次，
商家的炒作也是构成“中国式圣诞节”的一大因素。 类 似圣诞节，不
少外国的节日在建国60余年间陆续悄悄进入国内，例如母亲节、父
亲节、情人节 等。相反地，中国许多除春节外的传统节日都坐起了
“冷板凳”，例如寒食节、端午节、重阳节等。 对于中国人是否需要
过圣诞节，我个人持否认的态度。因为中国许多人并不是基督教信
徒，圣诞 节是一种纪念耶稣诞生的节日，与中国人并没有关系。其
次，圣诞节在中国似乎已经变了味儿，西方的圣 诞节为了耶稣的诞
生而庆祝，反观中国，似乎只是为了能够休息，能够放松，能够收
到礼物而“ 庆祝”。 当然，每个事物的存在必有其存在的理由。并且
文化的渗透也是新时代的特点，不能单纯地 说一个事物是好的，也
不能单纯地说一个事物是坏的。如果“中国式圣诞节”干扰了中国文
化的 发展，那就一定要阻止;倘若它促进了中国文化的发展，那也是
极好的。 我想，历史终究会给我一个答案。

【篇二：西方节日为什么能在中国流行？】


关于中国传统节日的一些思考

近年来，在我国的大学校园里，“洋节 ”越来越流行，而中国的传统
节日却越过越淡。2010年发生了一件有趣的事，农历新年和西方情人节刚好是同一天，许多人讨论究竟该过哪一个，不少年轻人热衷
于西方外来节日，更喜欢与自己的 另一半度过甜蜜幸福的情人节。
为什么中国传统节日对现代人缺乏吸引力?

陕西民 间文学家协会主席傅功振认为，“因为它有些沉重，又富含教
化意味”“传统节庆积淀深厚，但主题多源 于‘祭祖’劝行孝善，而且仪
式感很重。为何圣诞节、情人节能在中国‘反客为主?因为我们罕见
‘狂欢式’‘享受式’的节日。”我国传统节日根植于中国悠久的农业文明，
“积淀了丰厚的中华文化 传统，蕴含着大量历史民俗”中国日益开放，
工业化逐步实现，我国传统节日也必须适应时代变化，“提 取当代价
值”与“ 普 及 传 统 内 涵”是否 矛盾？傅功振认为不必担心，“普及
传统文化内涵永远是内核，我们要做的，就是寻找更娱乐，更轻松
的方式将其表达出来，‘寓教于乐。

我国的节日虽然不少，但专供抒发某一特定人群情感的节日却较少。
我们在春节吃 饺子，在元宵节吃汤圆，在端午节吃粽子，在中秋节
吃月饼，连清明节我们都要吃素，似乎每个节日都要 与吃联系在一
起，由于过节和吃喝结下的这种不解之缘一定程度上也削弱和淡化
了一个节日的其 他内容功能。洋节它更多地是表现出人们的互动性、
众人参与性、狂欢性、热烈情绪的发泄性。这与中国 节的封闭性、
家族性恰好相反。而这些，正是体现了社会发展的需要、社会前进
的必然，体现了 人类社会的群体性、众人共同参与性，适应了现代
社会人们渴望互相交流、群体参与、共同发泄情绪的愿 望。

近年来,以圣诞节为主打菜的洋节攻势越来越猛，而中国传统节日相
对于洋节 则越来越冷清。特别是大城市的一些年轻人一提到过圣诞
就眉飞色舞，而传统的农历春节却越来越觉得“ 老一套、单调、冷静、
越过越没意思??”。圣诞节这种咄咄逼人的局面的出现有其特定的原
因 ：

1、中国经济的发展和人民生活水平的提高

越来越多的中国人过圣诞 节，是国家经济发展和居民生活水平提高
的象征。经济越发达，居民收入越高，居民的物质基础就越雄厚 ，
对闲暇的追求也就越强，假期和节日就越多。

2、中西文化交流的深入和西方强势经济的作用

中国的对外开放程度越来越高，大量的欧美 跨国公司进入中国，为
数众多的西方人到中国工作和旅游，西方的很多传统习惯也被更为
广泛的 带入并产生深远影响。

圣诞节在中国日渐盛行，经济也是一个重要影响因素。在中国这样< br>一个根本没有基督教传统的国家，圣诞节这么风靡，西方的经济、
文化的相对强势起了微妙的作用 。

3、都市居民尤其是青年人对圣诞节形成了特殊定位

春节是中国人 习惯了的重温亲情的时间，讲的是团聚；十一五一是
奢侈的休息时间，居民只想着举家出游，或干脆休养 生息睡懒觉养
精神；而对于圣诞节为代表的洋节，中国的都市居民尤其是青年人
模糊了它原有的 意义，已经把它变成了聚会疯狂开心狂欢的盛宴了。
如果从民俗学的角度上说，中国的传统节日更强调团 圆，因此对于
很多青年人来说反倒显得是一种负担，而西方的节日大多带有狂欢
的色彩，圣诞节 更像是为自己过的。对于崇尚个性、追求时尚的青
年人来说，洋节日更加能够张扬一种自由的心情。
4、商家和媒体推波助澜的宣传

商家和媒体从各方面推波助澜的宣传攻势 引领了普通大众对节日的
幻想和渴望，从而产生出波澜壮阔的圣诞节大军。正如现在的国庆
黄金 周，民众本来不一定非要出去旅游，但当大环境提供了这样一
种可行为的条件，当媒体和商家又做好这样 一个“美丽的”陷阱后，
民众就不得不往里面跳了。当然，让更多的人跳这种陷阱并无坏处，
这 也是一种节假日经济。

二、中国圣诞节消费的特征

圣诞节作为一种舶 来品，在中国有其特定的适用主体和时空条件。
从当前来看，中国的圣诞节消费存在以下特征：

1、圣诞节消费的主体是青年人

调查发现，70%过圣诞节的人为38岁以下的青年人，而他们中的
45%

都有相当的经济实力。

学生和一些比较开放的、直接与脑力相关的行业的从业人员 是圣诞
节的主要买单者。学生能够迅速接受新鲜事物，而一些比较开放的、
直接与脑力相关的行 业，比如网络、商务、教育等等，容易接触到
外来的新事物，在这些行业中工作的人自然而然就被职业带 进了平
安夜，其中突出的是外企白领阶层。

2、发达开放城市是圣诞节消费的集中区域

一个城市是否过圣诞节，怎么过圣诞节，这与城 市的文化构成、经
济发展、开放程度紧密相关。在北京、上海、广州这种发达开放的
城市，圣诞 节已经成为寻常百姓都知道的洋节日，但是西北一些内
地城市平安夜的热闹空气十分稀薄，尤其是一些经 济并不发达的中
小型城市，圣诞节形同虚设。再到城镇、农村，圣诞节更没有踪迹
了。

3、圣诞节娱乐消费时间集中于平安夜

因为没有假期，所以庆祝活动100%都 聚集在夜晚进行，忙碌了一
天的学生、白领，这些活跃在时尚前沿的人群，都趁着这个机会好
好 放松一把。因为圣诞节也是“第二个情人节”，所以高校里的学子
们最为热衷于此，尤其是那些热恋之中 的情侣，都会选择在平安夜
里聚众狂欢。同样因为没有假期，圣诞节完全没有阖家团聚的意义，
圣诞节也就止于圣诞夜。

4、圣诞节娱乐消费强调其特有的情调

最近 的一项调查显示，我国喜欢圣诞的年轻人的理由是“因为浪漫”、
“是一个快乐的借口”等等，其实他们 喜欢的是的圣诞节特有的一种
情调。年轻人向往的是在节日的气氛中，感受到他们所向往的另外
一种生活方式，另外一种文化氛围。

5、圣诞节礼物不可或缺

在圣诞 节互赠礼品，很有人情味，对人际关系也是一种很好的促进，
因此圣诞节礼物被青年人认为是不可或缺的 。对于圣诞贺卡，电子
贺卡正在对传统贺卡发起强有力的冲击。

三、增强民族文化认同感的措施

3.1拓宽社会传播渠道，优化社会环境，为青年提供一个良好的文化
空间。

我们 要充分重视广播、电视、报刊、网络等媒体的宣传教育作用，
加强大众对传统节日的认知和引导。不要再 对青年人过洋节大做文
章、推波助澜。同时应加强文化市场的管理，抵制不良思想对我国
传统文 化市场的冲击，为青年人成长提供一个健康有序、活泼向上
的，有利于实现自我的宽松环境。

3.2对民族节日的建设，引导青年继承优良文化传统。

加强民族节日的建设， 既要加强对传统节日的介绍，适时介绍传统
节日的由来、过节的形式和内容、蕴含的深意等，又要从宏观 上加
强对传统节日的重视，使传统节日变成“法定节假日”，让生活节奏
越来越快的人们有时间 过节。中国人民大学校长纪宝成认为，与世
界上许多国家和地区相比，我国的法定节假日偏少。元宵节和 重阳
节也是我国非常重要的传统节日，虽然不一定要将其设为法定节假
日，但通过强调并适当注 入新的内涵，可以达到家庭和睦、国家稳
定、社会和谐的目的。同时要依据时代要求完善传统节日，取其 精
华，弃其糟粕，增加适应时代要求的新内容。

3.3引导，克服青年人过洋节的盲目性。

西方许多国家把某个宗教作为国教，这样西方人 过他们自己的宗教
节日是有法定休息日的，而我们拿着西方的感恩节、万圣节等津津

乐道，却只能眼睁睁看着人家过节假日。即使是圣诞节，从任何角
度来说都和我们没有关系，中国的圣人 不是一个洋人，他的诞生，
即使是真的有其人也和我们黄皮肤的中国人没有什么关联。接受西
方 的思维方式，不见得是接受西方的信仰，更不意味着接受西方的
宗教节日。对此，我们必须正确引导，树 立正确的价值观、生活观
和娱乐观，对一些含有不利于青年人身心健康、有损民族尊严因素
的洋 节，有关部门要采取引导、限制，甚至制止。

为 传 承 传 统 节 日，国 家 将 春 节、清 明、端 午和 中 秋 定 为
法 定 节 假日。足 可 以看出国家对此的重视程度。

【篇三：中国人应不应该过洋节】


再论中国人该不该如此过洋节

三年多以前，我在上大三的时候曾代表北京林业大 学参加了中国教
育电视台的一档辩论节目。当时的辨题是“中国人该不该过洋节”。
正反双方针 对这一辨题各抒己见进行了一场激烈的舌战。而我也有
幸获得了当场的最佳辩手。今天之所以再将这个话 题拿出来谈，是
源于昨天父亲节的一些感触。

先来谈一谈昨天的父亲节。其实一周 前就想着父亲节快要到了，但
我并没有刻意的准备些什么。昨天还是在父亲偶然得知当天是父亲
节后才对父亲进行了简单的父亲节的问候。或许父亲对此还有一些
“耿耿于怀”吧。之所以没有刻意为父 亲庆祝父亲节，我有我自己的
想法。

一方面，我觉得儿子与父亲之间的感情之于女 儿与父亲以及儿子与
母亲的感情是有所不同的。对已经长大的我来说，儿子与父亲之间
的感情是 一种男人与男人之间的感情。男人与男人不需要那么多的
修饰，不需要刻意的表达。

另一方面，我认为，对于子女来说，对父母的爱不应只表现在母亲
节的一束康乃馨或父亲节的一份小礼物 。我们对父母的爱应该表现
在生活中的点点滴滴，表现在今后父母年纪越来越大时我们的孝顺。
试问那些在母亲节、父亲节为父母庆祝的孩子，他们是否记得自己
父母的生日呢？他们之间又有多少人平 时会帮父母刷刷碗、做做饭
或是为父母打上一盆洗脚水呢？如若不是媒体的炒作和商家的宣传，
又有多少人会记得母亲节、父亲节呢？对父母的爱不在于特定的某
一天，对父母的爱应该在生命中的每一 天！不要让母亲节、父亲节
变成又一个“学雷锋日”。现在一到三月五日，学校、单位就有组织
的进行“学雷锋”活动，“雷锋”们遍布大街小巷。可除了三月五日，
这些“雷锋”都在那呢？雷锋精神 何在呢？有意义么？

我要做的是通过自己的努力承担起更多的责任，好好的孝顺我的父母，让他们以后可以好好享享清福。我不会刻意的为父母过什么父
亲节、母亲节，因为在我的心里每 一天都是父亲节、母亲节！

此外我还想说说情人节。说实话，随着对爱情的理解越来越成熟，
我对于情人节越来越没有感觉了。 首 先，什么叫情人节？何谓情人？
我对“情人节”这个翻译始终不赞同。毕竟“情人”在中文中有着很微< br>妙的含义。我觉得这应该是属于最相爱的人的节日。我的一个外国
朋友的话也印证了我的观点。他 曾经对我说：“中文对st.
valentines day的翻译我觉得不好，理解也很片面。在我们西方st.
valentines day是相爱的人的节日，而不是和‘情人’的节日，而且st.
valentines day不仅 仅是年轻人的节日，也是一个大众化的节日。
这一天，不仅仅情侣们互赠卡片和礼物，人们也给自己的父 母、老
师以及其他受自己尊敬和爱戴的人赠送礼物和卡片。我觉得中文应
该叫‘亲爱的节’才对 ”！虽然他的翻译有些蹩脚，但却很贴切。

当然每到二月十四日，我仍旧会为老婆送上11 朵玫瑰，但我并不觉
得在这个几乎是雄性就会送花、是雌性就会收到花的日子给老婆送
花是多浪 漫的事情。现在，我更多的是在一个普普通通接老婆下班
的傍晚，为老婆买上一支玫瑰。每当我拿着玫瑰 出现在老婆单位时，
老婆的同事都会羡慕的问：“今天是什么特别的日子啊？！”而我会
说：“ 一定要特别的日子才送花么？我的老婆辛苦工作了一天，理应
收到最美的玫瑰啊！”我们深深爱着对方， 在我们的心里，每一天都
是“亲爱的节”！

最后再来谈一谈我对当前中国人过洋节的一些想法。

中国人应不应该过洋节呢？我认为，西方 节日可以过，毕竟在国际
化的趋势下，这种文化上的交流还是有着深远的意义的。而且随着
我国 的改革开放和飞速发展，越来越多的外国人来到中国工作、学
习和生活。在特定的西方传统节日营造一些 气氛可以给他们带来亲
切地感觉，也会让他们感到中国是一个开放、热情的国家。但是，
洋节应 该怎么过？这个问题还是值得进一步商榷的。

我认为：

第一：应该有 选择的过洋节。像母亲节、父亲节和亲爱的节这些情
感类节日可以有选择的庆祝。但有些节日，例如：复 活节、万圣节
等，实际上是西方的宗教节日，我们不应在不了解某些西方节日的
意义的情况下盲 目过这些洋节。

第二：应该用正确的方式庆祝特定的西方节日。这一点的基础就是
了解特定西方节日的由来和含义。这样我们才能通过过洋节来达到
中西方文化交流的目的。否则不但达不 到文化交流的目的，反而会
显得中国人很无知，只是盲目的凑热闹。遗憾的是，现在虽然国人
十 分热衷育一些西方节日，但过节的方式无外乎逛街购物，而各个
商家也是借洋节之名大肆宣传炒作，各种 让利酬宾、打折优惠大行
其道。最终过洋节只不过是填满了商家的钱袋，而节日真正的意义
却往 往被忽略了。

第三, 也是我认为最为重要的一点是：过洋节可以，但我们中华民族
自己的传统文化不能丢！如今，就在人们过洋节的时候，我们很多
自己的传统节日却被渐渐遗忘。反观 我们的中华文化在近邻韩国、
日本以及我国台湾省却得到了更好的保留与弘扬。这一切值得全社
会进行深刻的反思。如果一个国家、一个民族连自己的传统文化都
无法很好的继承与发展，又如何得到其 他国家与民族的尊敬呢？盲
目的去学别人的东西无异于邯郸学步！

其实诸如西方的 父亲节、母亲节、情人节等，在中国都有着相应的
传统节日。谨在此呼吁所有国人，多多关注我们中华民 族的传统文
化！让我们有着悠久历史的传统文化得到更好的继承与发扬！就让
我们从端午节、七 夕情人节、重阳节等中华传统节日开始吧！

中国传统的节日－－春节

12月25日是西方传统的圣诞节，火红的圣诞老人帽、雪白莹亮的
雪花灯、处处可闻的圣诞歌曲，圣诞 老人的头像贴图更是在不少餐
饮店和生活超市的门前露出笑脸??随着节日的临近，弥漫在城市的
大街小巷的“圣诞味道”越来越浓。游走在网络中，你不难看到关于
圣诞的帖子，有祝愿圣诞节快乐的 ，也有呼吁、反对过圣诞节的，
两种声音对阵叫嚷，互不相让。那我们究竟该不该过圣诞节呢？

◆正方观点：让圣诞节成为寻找快乐的理由

1、过节是形式，乐就一个字

咱们的传统节日基本都是白天过，过节的内容也无非是在家 里或与
朋友凑在一起喝喝酒，打打扑克。而圣诞节就不一样乐，这个节日
一般是在晚上过，有一 种神秘感和畅快感，而且还有很多花花点子，
像圣诞树、圣诞老人的传说之类，让人觉得特别有意思又温 馨，而
且不落俗套，过得比较带劲。

“只要开心就好。”也没有别的原因，就是觉 得这是外国人的节日，
挺好玩的，大家都是图个气氛还有那种喜气而已，如果能让大家高
兴、快 乐，过“洋节”又有什么问题。

2、传统节日少浪漫，形式需改善

中国的传统节日渊源和传统形式使得欢快的气氛中缺少些浪漫色彩，
这与富裕起来追求生活品位和精神愉 悦的现代中国人显得有些不协
调。

不是我们不看重传统节日，而是经济、社会发 展了，庆祝传统节日
的方式应不应该有所改变？如何才能使传统节日既不失传统又符合
现代人的 口味？

3、我们过的其实是中国式的圣诞节

现在我们过圣诞节， 没有人过多地关心形式，不在乎有没有圣诞树、
圣诞老人，也没有人在床头挂袜子。我们也不关心它是基 督教的节
日还是伊斯兰教的节日；我们没有想过就此抛弃传统，也没有想过
以此取代国粹。我们 只是借用了这个名称，找了个“乐”的理由。至
于商家怎么炒作，那是别人的事，各人有各人的理由。< br>
4、中华文化的精髓是“兼容”

我们毋须用维护中华传统文化的大 帽子来要求别人拒绝接受外来文
化，这不但不能促使中华文化进步，相反只会使得传统文化停滞不
前。更何况，中华文化的精髓中就有“兼容”二字，区区一个“圣诞节”
的传入和兴起，有必要引起那 么大的恐慌吗？奉劝那些借弘扬传统
文化之名而排斥外来文化、墨守成规之实的人们：醒醒吧！你们要< br>迂腐，要守旧，那是你们的事，但请不要借个冠冕堂皇的牌子来打
扰别人过节的雅兴。

◆反方观点：过好我们自己的传统节日足矣

1、不明圣诞意，勿过圣诞节

圣诞节属于基督教教徒的节日，中国14亿人中又有多少基督教教
徒？

对于外国人 来说，圣诞节是一种非常传统和正规的节日，但到了中
国，就逐渐演变成一种形式上的狂欢和媚俗。中国 人过圣诞节，往
浅里说是抽风，往深里说是崇洋媚外。

中国人将圣诞节进行了彻底 的改良，圣诞节只剩下了一个空壳――
它没有宗教色彩却增添了许多喜剧成分。

2、坚守民族文化，捍卫民族利益

山东大学教授：文化部门应当大力宣传，在传统节日上 做文章，丰
富内涵，增加其新意，引导人们会过节，过有意义的节日，同时要
保持自己的传统特 色。

风俗习惯的背后，是对文化的认同感和民族的归属感，有一种价值
观念作为其 支撑。如果中国人的文化认同感和民族归属感失去，没
有了自己的价值观念，没有了自己的文化自性和民 族个性，那么中
华民族就会沦落成一个单纯的生理意义上的族群。

3、痛心疾首，联名抵制

人大清华等高校十位博士联名抵制圣诞节：“西洋文化在中国由 微
风细雨演变成狂风骤雨，最为直接和集中的体现，莫过于圣诞节在
中国的悄然兴起与日趋流行 。”“每值圣诞节来临，商场、饭店、宾
馆摆放起圣诞树，网络、报刊、电视、电台充斥着各种圣诞信息 ；
数以万计的圣诞贺卡和数以万计的圣诞短信满天飞舞；人们相互祝
福圣诞快乐；平安夜里，人 们聚众狂欢，流连忘返――凡此种种，
皆表明我们正在逐渐演变成一个西洋文化主导的社会。”

◆其他观点：

1、不应该把“土”节、“洋”节对立起来

中央民族大学教授认为：“传统节日与时尚并不冲突。因此，市面上
才出现了巧克力馅的汤圆，设置玫瑰 花馅的汤圆。”“舶来的节日与
传统节日，好比蛋糕与寿桃，喜欢哪一个视个人的口味而定。不应
该把‘土’节‘洋’节对立起来。”

2、是我们生活质量提高、经济发展的象征

北大教授认为：大家都是中国人，为什么非要 过西方人的新年呢？
从最根本来说还是经济。可事实上不仅仅是中国人，我们周围的日
本人、韩 国人、新加坡人都在过圣诞。我们自己的香港和澳门也过。
虽然这些地方兴起过圣诞节的历史比我们要长 ，但本质都一样。是
经济更为发达的国家和地区的文化的扩散和传播。另一方面，越来
越多的中 国人过圣诞节，也是我们生活质量提高了，经济发展的象
征。中国人过圣诞，也就是改革开放后的事。人 在饭都吃不饱的时
候哪会想着这些事。象旧戏里讲‘有钱人过年穷人过关’，那时穷人大
年三十 都过不下去，更不要说过洋节了。

中国人该不该过洋节？ 去年，北大、清华等十博士发 出了抵制圣诞
节论，引发了“中国人要不要过圣诞节”的争论。今年，四川成都教
育局，广东东 莞某公司先后下发通知，禁止学生或员工参加圣诞节
的集会和活动。从而使中国人要不要过洋节 的争论 扩大化。近日，
凤凰卫视《一虎一席谈》栏目，以《中国人要不要过洋节》这个话
题，由两种不 同观点的代表人员进行了一次讨论。笔者作为参加这
一讨论的人员，主要持以下一些观点：

中国人该不该过洋节？

——关于节日文化的争论

去年， 北大、清华等十博士发出了抵制圣诞节论，引发了中国人要
不要过圣诞节的争论。在这场争论中，笔者也 写了《抵制圣诞节论
是慈禧盲目灭洋论的当代翻版》一文，对十博士（后来，一位博士
宣布退出 联名，现在实际是九博士了）的言论提出了不同意见。 今
年，四川成都教育局，广东东莞某公司先后下 发通知，禁止学生或
员工参加圣诞节的集会和活动。从而使中国人要不要过洋节 的争论
扩大化。

两方争论的焦点是：

赞同抵制圣诞节一方：

在基本否认西方文化的前提下认为：我们是中国人，我们有五千年< br>的优秀文化，在当前西方文化在中国大力扩张的现实中，我们要坚
挺中国文化，要有意识的抵制西 方文化的扩张。许多人不懂宗教内
涵，去过圣诞节就是文化上集体无意识，就是卖国。

反对抵制圣诞节一方：

在主张坚持和弘扬祖国传统节日的前提下认为：文化是无 国界的，
中国文化本身就是各种文化，包括西方文化融合与碰撞的文化。在
当今世界文化大交融 的时代，中国文化更需要一种包容和自信的心
态。过不过洋节，是群众自己的事。不宜硬性抵制或引导。

近日，凤凰卫视《一虎一席谈》栏目，以《中国人要不要过洋节》
这个热门话题， 由上面两种观点的代表人物作了一期讨论节目。很
荣幸，笔者是参加这一讨论的人员之一。现将自己的观 点和认识归
纳如下：

一、当前，在中国流行的主要洋节日：

1、文革前就有的：圣诞节、感恩节、开斋节、五一国际劳动节等等。

2、改革开放后新引入的：母亲节、父亲节、情人节、愚人节等等。

二、关于文化的交融和独立

作为节日文化，属于文化范畴，讨论节日问题，应从文化的概念 来
谈。洋节是西方文化。要不要洋节，是要不要西方文化的问题。

文化作为人类文 明的一部分，从来是具有世界性、多民族性的。我
们中国文化，包括传统文化也都是众多文化的融合体。 东汉，我们
从西天引入了佛教，使魏晋时期的哲学（玄学）也融进了悲观出世，
因果报应的色彩 ，从而丰富了我们的哲学思想。在唐代我们完