dnf加点写景的古诗词《枫桥夜泊》阅读

2021年1月13日发(作者：唐子奇)
写景的古诗词《枫桥夜泊》阅读



枫桥夜泊

唐代：张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

译文

月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。

姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

注释

枫桥：在今苏州市阊门外。

夜泊：夜间把船停靠在岸边。

乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。

霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字理应体会作严寒；霜满
天，是空气极冷的形象语。

江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经
上海，汇入长江，俗称苏 州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫
桥”。“枫桥”在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名“封桥”， 因张
继此诗而改为“枫桥”。

渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火； 也有说法指“渔
火”实际上就是一同打渔的伙伴。

对愁眠：伴愁眠之意，此句 把江枫和渔火二词拟人化。就是后世
有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，
说愁眠是寒山寺对面的山名。

姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。

寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代 。相传因唐代僧人寒山、
拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，
又 名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺以
前数次重建，现在的寺宇，为太平天国 以后新建。寺钟在第二次世界
大战时，被日本人运走，下落不明。

夜半钟声： 当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的
习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。宋朝大文豪欧 阳修曾提出疑问
表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，
如张继诗 句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有三更半夜打钟的
道理？”不过经过很多人的实地查访，才知苏 州和邻近地区的佛寺，
有打半夜钟的风俗。

赏析

这首 七绝，是大历诗歌中最之作。全诗以一愁字统起。前二句意
象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、 不眠人，造成一种意韵
浓郁的审美情境。这二句既描写了秋夜江边之景,又表达了作者思乡之
情 。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。
夜行无月，本难见物，而渔火醒目，霜 寒可感；夜半乃阗寂之时，却
闻乌啼钟鸣。如此明灭对照，无声与有声的衬托，使景皆为情中之景，声皆为意中之音，意境疏密错落，浑融幽远。一缕淡淡的客愁被点染
得朦胧隽永，在姑苏城的夜空中 摇曳飘忽，为那里的一桥一水，一寺
一城平添了千古风情，吸引着古往今来的寻梦者。《唐诗三集合编》
“全篇诗意自‘愁眠’上起，妙在不说出。”《碛砂唐诗》：“‘对
愁眠’三字为全章关目。明 逗一‘愁’字，虚写竟夕光景，辗转反侧
之意自见。”《古唐诗合解》：“此诗装句法最妙，似连而断， 似断
而连。”

诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用诗意的语言构
造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟
声。所有景物的挑选都独具 慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，
景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了 这个
成为后世典范的艺术境界。其名句有：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声
到客船。”

《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。
江南水乡秋夜幽美的景 色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到
一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境长远的小诗。表达 了诗人旅
途中孤寂忧愁的思想感情。

为什么诗人一夜未眠呢？首句写了“月落 、乌啼、霜满天”这三
种有密切关联的景象。上弦月升起得早，到“月落”时大约天将晓，
树上 的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣，秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨
的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小船 ，使他感到身外茫茫夜空中
正弥漫着满天霜华。第二句写诗人一夜伴着“江枫”和“渔火”未眠
的情景。

小结：前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、
“ 江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏
城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情 景。前两句是诗人看到的，后
两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未
眠的诗人有何感受呢？游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。这
“夜半钟声”不但衬托出了夜的静 谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人
卧听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。

这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色
及夜半钟声，全诗有声有 色，有情有景，情景交融。