三人游伴奏对联怎么区分左右

2021年1月18日发(作者：虞智庵)
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对联怎么区分左右


导读：


对联左右怎么分，对联是中国文化中的一种，
对联中以< br>春联最受人们的倚重，但是在我们日常生活中贴春联时，容易搞混，
从而无法分清哪是上联，哪是 下来，那么，春联怎么辨别上下联呢
?
下来来看看解释吧
~!


对联左右怎么分：



当人面向对联时，上联在【右侧】，下联在 【左侧】。对联要注
意声律相对，
判断上下联是按照最后一个字的平仄声来区分的，
上 联
是仄声，下联为平声，这主要是为了音韵和谐，悦耳动听。



1.
按字调平仄分。对联比较讲究平仄，这是对联的特点。具体来
说，上联的最后一个字一般是 仄声，下联的最后一个字一般是平声，
否则读起来常常感到别扭。比如“家园似锦添春色
(“色”是仄声
)
，
福运齐天赖党恩
(
“恩”是平声
)< br>”。



2.
按左右方位分。贴对联时应将上联贴在右边， 下联贴在左边，
左与右则以面对大门或壁柱来分。
之所以这样张贴，
是因为直行书写< br>都是从右到左，所以念对联也是从右向左念。



3.
按时 序先后分。
就是时间在前的为上联，
时间在后的则为下联
;
或者说先办的事情 为上首，后办的事情就为下首。比如“门迎春夏秋
冬福，户纳东西南北祥”
;
“小院栽 花香四季，大门结彩乐全家”。



4.
按语言习惯分。比如“福 如东海长流水，寿比南山不老松”
;
“风吹杨柳千门绿，
雨润杏桃万户红”
。
人们常说
“福寿双全”
、
“风
雨同舟”，从来没有“寿福双全”、“ 雨风同舟”的说法。





































































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5.
按因果关系分。就是“因”为上联，“果”为下联。


6.
按场面范围分。在时间、空间和具体事物上一般是从大到小，
比如“年年过年年年好， 月月赏月月月圆”
;
“一城花雨山河壮，满
院春风日月辉”。从时间看，“年”比“月 ”长
;
按空间论，“城”
比“院”大。



对联介绍：



对联，汉族传统文化之一，又称楹联或对子，是写 在纸、布上或
刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是
一字一音的中 文语言独特的艺术形式。
对联相传起于五代后蜀主孟昶。
它是中国汉族传统文化瑰宝。



对联又称、对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联
(
因古
时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名
)
等，是一种对偶文学，起源于桃
符。是写 在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意
深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相 同，是中文语言的独特
的艺术形式。



对联相传起于五代后蜀主 孟昶，
它是汉族传统文化瑰宝，
春节时
挂的对联叫春联，办丧事的对联叫做挽联，办喜 事的对联叫庆联。对
联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，
一般不需要押韵
(
律诗中的
.
对偶句才需要押韵
)
。对联大致可分诗对联，以及散文对联。< br>


随着唐朝诗歌兴起，
散文对联被排斥在外。
散文对联一 般不拘平
仄，不避重字，不过分强调词性相当，又不失对仗。



春联源远流长，
相传起于五代后蜀主孟昶。
他在寝室门板桃符上




































































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的题词：“新年纳余庆，嘉节号长春”，谓文 “题桃符”
(
见《蜀梼
杌》
)
，这要算中国最早的对联，也是第一副 春联。



对联作为一种习俗，
是汉族传统文化的重要组成部分。
2005
年，
中国国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。
楹 联习
俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民
族中传承、流播，对于弘 扬中华民族文化有着重大价值。



历史探源



楹联者，对仗之文学也。这种语言文字的平行对称，与哲学中所
谓“太极生两仪”。 即把世界万事万物分为相互对称的阴阳两半，在
思维本质上极为相通。因此，我们可以说，中国楹联的哲 学渊源及深
层民族文化心理，就是阴阳二元观念。阴阳二元论，是古代中国人世
界观的基础。以 阴阳二元观念去把握事物，是古代中国人思维方法。
这种阴阳二元的思想观念渊源甚远，《易经》



春联习俗



中的卦象符号，即由阴阳 两爻组成，《易传》谓：“一阴一阳之
谓道。”老子也说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
(
《老子》
第
42
章。
)
荀子则认为：
“天地合而 万物生，
阴阳合而变化起。
”
(
《荀
子·
礼论》
)
《黄老帛书》
则称：
“天地之道，
有左有右，
有阴有阳。
”
这种阴阳观念，
不仅是一种抽象概念，
而且广泛地浸润到古代中国人
对自然界 和人类社会万事万物的认识和解释中。



《周易·序卦传》“有天地然后 有万物，有万物然后有男女，有
男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然