机械制造及其自动化论文《论语》中有关“仁义礼智信”的名句

2021年1月18日发(作者：凤来仪)
《论语》中有关“仁义礼智信”的名句

论语中
“
仁
”
的名句



1. [
论语原文
]
子曰：
“
唯仁者能好人，能恶人。
”



[
古文今译
]
孔子说：
“
只有那些有 仁德的人，才能爱人和恨人。
”



[
个人浅析
]
孔子讲
“
仁
”
，
不仅是要
“
爱人”
，
而且还有
“
恨人
”
。
只有
做到了
“
仁
”
，才会有正确的爱和恨。



2.[
论语原文
]
樊迟问仁，曰：
“
仁者先难而后获，可谓仁矣。< br>”



[
古文今译
]
樊迟问孔子怎样是 仁，
孔子说：
“
仁人对难事，做在人
前面。有收获时，他得在人后，这可以说 是仁了。
”



3.[
论语原文
]
子 曰：
“
知者乐水，仁者
乐山
；知者动，仁者
静
；知
者乐，仁者
寿
。
”



[
古文今译< br>]
孔子说：
“
聪明人喜爱水，
仁德人喜爱山；
聪明人灵活，< br>仁德人专一。聪明人快乐，仁德者长寿。
”



4.[< br>论语原文
]
子贡曰：
“
如有博施于民而能济众，何如？可谓仁
乎？
”
子曰：
“
何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立
而立人，己欲达而达人。能近取
譬
，可谓仁之方也已。
”



5.[
论语原文
]
子曰：
“
巧言令色，鲜矣仁。
”



【译】孔子说：
“
花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。
”



6.[
论语原文
]
子曰：
“
志士仁人 ，
无求生以害仁，
有杀身以成仁。
”



【译 】孔子说：
“
有志之士，仁义之人，不能为了求得保住性命
而损害仁，而应舍生忘死来 维护仁义。
”



7.[
论语原文
]
子曰：
“
博学而
笃志
，切问而近思；仁在其中矣。
”



【译】子夏说：
“
广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出
问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。
”



论语中
“
义
”
的名句



1 .[
论语原文
]
子曰：
“
君子喻于义，小人喻于利。
”


孔子说：
“
君子通晓道义，小人通晓私利。
”



2.[
论语原文
]
子曰：
“
不义而富且贵，于我 如浮云。
”



【原】子曰：
“
饭疏食、饮水 、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不
义而富且贵，于我如浮云。
”



【译】孔子说：
“
吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，乐趣就在
其 中了！用不义的手段得到富贵，对我来说，
（那些富贵）就象（天
上的）浮云。
”


3.[
论语原文
]
子曰：见利思义，见危授命



【原】子路问成人，子曰：
“
若臧武仲之智，公绰之不欲，卞庄
子 之勇，冉求之艺；文之以礼乐，亦可以为成人矣。
”
曰：
“
今之成人
者何必然？见利思义，见危授命，久约不忘平生之言，亦可以为成人
矣。
”



【译】子路问怎样才是一个完美的人，孔子说：
“
如果具有臧武
仲的智慧，孟公绰的清心寡欲，卞庄子的勇敢，冉求的多才多艺；再
用礼乐增加文采，就可以算 完人了。
”
又说：
“
现在的完人又何必这样
呢，见到财利时，能想到 道义；见到国家有危难时，愿付出生命；长
期处于贫困的境遇也不忘平日的诺言，也就可以算做完人了。
”



4.[
论语原文
]
子曰：“
务民之义
,
敬鬼神而远之
,
可谓知矣
.”
问 仁
.
曰：
“
仁者先难而后获
,
可谓仁矣
.”



【译】樊迟问怎样才是
“
智
”
，孔子说 ：
“
专心致力于（倡导）人
民应该遵从的仁义道德，尊敬鬼神，但要远离它（不可沉迷 于靠鬼神
求福）
，就可以算明智了。
”
又问仁，答：
“
吃苦 在前、享受在后，就
算仁了。
”



5.[
论 语原文
]
子曰：
“
信近於义
,
言可复也
.
恭近於礼
,
远耻辱也
.
因不
失其亲
,
亦可宗也.”



【译文】有子说：
“
讲信用要符合于义< br>,
（符合于义的）话才能实
行；恭敬要符合于礼
,
这样才能远离耻辱； 所依靠的都是可靠的人
,
也
就值得尊敬了
.”



6.[
论语原文
]
子曰：
“
夫达也者
,
质直而好义
,
察言而观色
,
虑以下
人
.”



【译文】孔子说：
“
真正的通达是：品质正直
,
懂礼义；善于观察
别人讲话的脸色；常考虑如何谦恭待人
.”



论语中
“
礼
”
的名句



1.[
论语原文
]
子曰：
“
非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿
动。
”


< br>【译文】孔子说：
“
不合符礼教的话不能看
,
不合符礼教的东西不能听
,
不合符礼教的东西不能说
,
不合符礼教的事不能做
.”< br>


2.[
论语原文
]
子曰：
“
克己复礼为仁
.
一日克己复礼
,
天下归仁焉
.
为
仁由己
,
而由人乎哉
?”



【译文】孔子说 ：
“
克制自己
,
按照礼的要求去做
,
这就是仁
.< br>你一
旦这样克制自己
,
按照礼的要求去做了
,
天下的人就都赞 许你是仁人了
.
实行仁德
,
在于自己
,
难道还在于别人吗< br>?”



3.[
论语原文
]
有子曰：< br>“
礼之用
,
和为贵
.
先王之道
.
斯为美，大 小由
之。有所不行
,
知和而和
,
不以礼节之
,
亦不 可行也
.”



【译文】有子说：
“
礼的应用
,
以和谐为贵
.
古代君王的治国方法
,
先贤流传下来的道理
,
最可贵的地方就在于此（依礼行事）
.
无论大事
小事
,< br>如果只是死板地按照和谐执中的办法去做
,
有时也会行不通
.
这
是因为为和谐而和谐
,
而不依照礼制来节制
,
也是不可行的
.”< br>


4.[
论语原文
]
子曰：
“
事君尽礼
,
人以为谄也
.”



【译文】孔 子说：
“
我完完全全按照周礼的规定去事奉君主，别
人却以为这是诌媚呢。
”

【评析】
孔子一生要求自己严格按照周礼的
规定事奉君主，这是他的政治 伦理信念。但却受到别人的讥讽，认为
他是在向君主谄媚。这表明，当时的君臣关系已经遭到破坏，已经 没
有多少人再重视君臣之礼了。

5.[
论语原文
]
子曰 ：
“
居上不宽
,
为礼不
敬
,
临丧不哀
,< br>吾何以观之哉
?”



【译文】孔子说：
“处于上位却不宽容，向人行礼没有敬意，面
对丧事毫不悲伤，我还有什么期待呢？
”



6.[
论语原文
]
子曰：
“
能 以礼让为国乎
?
何有
!
不能以礼让为国
,
如礼
何< br>?”



【译文】孔子说：
“
能够用礼让原则来 治理国家
,
那还有什么困难
呢
?
不能用礼让原则来治理国家
,
怎么能实行礼呢
?”



7.[
论语原文< br>]
子曰：
“
君子博学于文
,
约之以礼
,
亦可 以弗畔矣夫
!”