黄金大结案路得记 讲章精编版

2021年1月18日发(作者：祝昭)
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路得记大纲：

1
，

两个形影不离的夫人
A,
婆婆的伤心
B,
媳妇的忠心

2
，

两个有地位的男人
A,
至近的亲属
B,
君王的族谱


路得信心的选择

路得记和士师记的第 一个不同点是，
路得记中的人物少多了，
只讲到一个家族，
提到的地方
少多了 ，涵盖的年代也少多了，然而路得记却是士师记的答案。


「国中」
那地， 即指迦南美地；
「犹大」
赞美；
「伯利恒」
粮食之家，粮仓；
「寄居 」
在没有
血统关系的人中居住。

为什么犹大地发生了饥荒？

1
、

神的主权

2
、

士师时 代的特点，
就是神在人的心中失去地位，
不受尊重──
『各人任意而行』
(< br>士廿一
25)
。

3
、

又根据申命记第七 章的信息，以色列人若遵行神的话，神就赐田园之福；若是违背神，
必有饥荒临到
(
申 七
12~15
，
28
，
36~45)

当时犹大 地发生了饥荒，
粮食短缺，
他们早就该从历史学到教训，
上帝的子民每一次到外地找粮食，都会遭遇灾祸，
亚伯拉罕当年遇到饥荒，
到埃及寻粮的时候遭遇灾祸，以撒也是一
样，约瑟的兄弟也是一样，都是去外地寻粮时遭遇了灾祸。
拿俄米
和她的丈夫决定去摩 押，
过约但河到东岸去，去死海的另外一边的摩押山地，因为他们听说那个地方有粮食，

历史给人类最大的教训就是人类不接受历史的教训



以利米勒」
神是王，我的神为王；有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意
(
耶稣 大声喊着说：
“
以利！以利！拉马撒巴各大尼？
”
就是说：
“
我的

神！我的

神！为甚么离弃我？
”

< br>「拿俄米」
甜，令人喜悦的；
「玛伦」
有病，羸弱；
「基连」
憔悴，衰败，扣住，结尾；
「以
法他」
丰盈的果实，肥沃之地。

这 正如阿摩司书
8
：
11
主耶和华说：
“日子将到，我必命饥荒将在地 上。人饥饿非因无饼，
干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。

1
，

以利米勒的不信

今天只有一个会赚钱的老公是不够的，
有饥荒，
就 走，
但是更重要的是有有一个属灵的眼光

伯利恒有一四口之家，因遭饥荒逃往摩押地 ，据解经家说，这家父子三人精于某种手艺。那
时摩押王此需要这种人才
，
所以请他们 一家人住在王宫的外院
，
替王作工
。
以利米勒是家长
，

1
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这名字是主作王之意，或是耶和华作王之意。但是他却自己作王，遇到饥荒 ，他就带了全家
逃到摩押。虽然他是以色列人，是神的选民，但他忘记了神的作为，忘记了他们的祖先， 一
百多万人在旷野四十年。神养活他们，让他们不至饥饿；难道十年的饥荒，神不能养活他一
家 四口吗？以利米勒在神的眼光中失去了选民的价值，因为他失去了信心。一个没有信心的
基督徒是毫无价 值的。

以利米勒非但失去信心，同时也失去了良心。他不但逃避饥荒到外邦之地，还给他的两 个儿
子娶外邦女子为妻。基督徒中也有失去良心的。在菲律宾的华侨，有很多这样的情形，甚至
教会中的长老执事，将儿女与不信主的人婚嫁。为了对方是富商，利用自己儿女婚嫁，图扩
展生意，并没 有考虑到信与不信的问题。

神使万事互相效力，为要叫爱祂的人得益处。后来，以利米勒和他 两个儿子都死了。神
准（不是吩咐）
以利米勒带
妻儿逃往外邦，宁可牺牲祂的选民父子 三人，为要得
外邦女
子路得；叫路得认识祂，叫她得
永远的福份。

信徒的堕落是一步步变坏的──以利米勒原先只不过打算
『寄居』
(1
节
)< br>，
现在竟
『住』
下来了。所以，我们应当注意任何堕落的倾向，防微杜渐。


以利米勒在「遭遇饥荒」时所犯的错误如下：

1.
不知持守『神是我的王』的原则。

2.
不在教会中求助于同蒙天恩的信徒，却去投靠不信的外邦人。

3.
不想治本，只想治标──暂时去「寄居」，以应付眼前的困境

(
一
)
以利米勒去摩押地，
原是为逃避饥荒以保全性命，但结果却丧了性命；
『因为凡要救自
己生命的，必丧掉生命』
(
可八
35)
。

(
二
)
以利米勒是一家之主，
可喻为教会中的领袖人物；
他 本该作众人的表率，
但结果却落在
悲惨的光景中。以带领别人为己任的圣徒，应当引为鉴戒。< br>
(
三
)
拿俄米对人太
『甜』
(
『拿俄米』
的字义
)
，
她一味顺从丈夫的意思，
宁循人情而违背神，
结 果反而失去了丈夫。

4
节：
(
一
)
以利米勒携家 带眷去摩押地，原未打算长久居住，不过想暂时「寄居」
(1
节
)
，
度过饥荒；不意到了那里，就「住」下来，甚至长达十年，并且他的儿子们还与异族通婚，
失去了生命的 纯正。这里告诉我们：

1.
人第一步犯错，常会有连锁反应，
终致深陷泥淖 ，而不能自拔。
故信徒不可给撒但留
地步。

2.
环境会影响一个人的看法与作法；人在世界里，要『同流而不合污』，何其难哉！

3.
信徒一旦与世俗为友，生活上必然失去见证，生命上也必然软弱无力。

(
二
)
信徒本身在妻子、儿女们的面前，必须作属灵的好榜样，
否则，不能指 望他们会有

2