汨罗江图片初中七年级下册语文 爱莲说、陋室铭原文翻译

2021年1月18日发(作者：吴佳妮)

《爱莲说》总复习

一、原文：

水陆草木之花，可爱者 甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而
不染，濯清涟而不妖，中通外直 ，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花 之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣 。


二、解词：

1
、书下注释：


（
1
）爱莲说：选自《周元公集》。著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说 文的一种体裁，
可以说明事物，也可以论述道理。


（
2
）蕃（
f
á
n
）：多。


（
3
）晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。

（
4
）李唐，指唐朝。


（
5
）淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。染：沾染（污秽）。

< br>（
6
）濯
(zhu
ó
)
清涟而不妖：在清水里洗涤过 ，而不显得妖媚。濯，洗涤。清涟，水清而有微波，这里
指清水。妖，美丽而不端庄。

（
7
）不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。

（
8
）亭亭净植：笔直的洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子。植，立。
< br>（
9
）亵
(xi
è
)
玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。

（
10
）焉：助词。

（
11
）隐逸：指隐居的人。

（
12
）牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的富贵的（花）。

（
13
）君子：指品德高尚的人。

（
14
）噫< br>(y
ī
)
：叹词，相当于现代汉语的“唉”。

（
15
）菊之爱：对于菊花的喜爱。

（
16
）同予者何人：像我一样的还有什么人呢？

（
17
）宜乎众矣：人该是很多了。宜，应当。

2
、补充解词

（
1
）晋陶渊明独爱菊





只













（
2
）自李唐来











从

第
1
页



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9
页


（
3
）世人盛爱牡丹







众、多









（
4
）香远益清











更加

（
5
）陶后鲜有闻









少













（
6
）宜乎众矣











多



3
、一词多义

（
1
）水陆草木之花


助词，
“的”
（
2
）予独爱莲之出淤泥而不染


表示舒缓语气


三、文学常识

1
、

作者：周敦颐（
1017
—
1073
）
，字茂叔，谥号“元 公”
，道州营道（现在湖南道县）人。北宋哲学
家，著有《太极图说》
《通书》等。< br>
2
、

3
、


四、课文翻译

水陆草木之花，可爱者甚蕃。

水上，地上各种草木的花，可爱的很多。

晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。

晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，

我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不沾染污秽；在清水里洗涤过，而不显得妖媚，

中通外直，不蔓不枝，

它的茎内空外直，不生枝蔓，不长枝节。

香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

香气远播，更显得清芬；笔直地洁净地立在那里，只可以从远观赏，却不能贴近去玩弄啊。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

我认为，菊是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的花；莲是花中的君子。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？

唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的人还有什么人呢？

牡丹之爱，宜乎众矣。

对于牡丹的爱，人该是很多了。






五、变型默写

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出处：本文选自《周元公集》
。

体裁：
“说”
。


1
、入题句：予独爱莲之出淤泥而不染。

2
、在描写中 渗透作者对莲的无限赞美之情，突出了莲的洁净、单纯、雅致的语句：予独爱莲之出淤泥
而不染，濯清涟 而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，

3
、

总括莲的品格的句子：可远观而不可亵玩焉。

4
、作者运用感叹的方式含蓄 地表明自己的人生态度的句子：噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予
者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

5
、出菊、牡丹、莲象征不人群的句子：菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也； 莲，花之君子者也。

6
、写莲的生长环境的句子：予独爱莲之出淤泥而不染

7
、写莲长成后的形象的句子：中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，

8
、莲的形象具有的象征意义：

（
1
）象征君子身处污浊 环境而不同流合污、不随俗沉浮的品质的句子：出淤泥而不染

（
2
）象征君 子的庄重、质朴、不哗众取宠，不炫耀自己的句子：濯清涟而不妖（
3
）象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度的句子：中通外直，不蔓不枝（
4
）象征君子美好的资质的句子： 香远益清，
亭亭净植

9
、表现了作者对追逐名利的世态的鄙弃和厌恶的句子：牡丹之爱，宜乎众矣。


六、段意及中心

1
、

段意：

第一段表达作者对莲的美好品德的赞美之情。

第二段高度评价莲的品德，再次表达对莲的喜爱和赞美之情。

2
、中心：表 现了作者要在污浊的世间独立不移，不与世俗同流合污，永远保持清白的操守和正直的品
德，同时也表现 了他对追逐名利的世态的鄙弃和厌恶。

七、简答

1
、

作者运用“噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。”这种感
叹 的方式含蓄地表明自己怎样的人生态度？

作者既不愿像陶渊明那样消极避世，
又不愿 像世人那样追逐名利，
表现了作者要在污浊的世间独立不移，
不与世俗同流合污，
永远 保持清白的操守和正直的品德，
同时也表现了他对追逐名利的世态的鄙弃和厌
恶。

2
、

主要运用了什么表现手法？

托物言志

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9
页


3
、

“水陆草木之花，可爱者甚蕃”的作用？

此句是总提句，为下文将要说的菊之爱莲之爱牡丹之爱张本，是入题的准备。

4
、

莲的形象具有怎样的象征意义？

作者将莲比作花中的君子，使莲具有象征君子美好品德的意义。

5
、

菊之爱有哪两重含义？作者以菊作烘托的本意是什么？
菊之爱有两重含义：
一是做一个避世的隐士
;
二是像陶渊明那样保持独立的人格< br>“不戚戚于贫贱，
不汲汲于富贵”。作者以菊作烘托的本意是：避世者不染世之尘埃，固然可喜； 而入世者“出淤泥而
不染”则境界更高。

6
、

怎样理解“莲之爱，同予者何人”？

这是一个反问句。既照应上文“与独爱莲”，也 透露出对人生世事的感叹，慨叹当事与作者志
同道合的人少，能做到品行高洁的人少。

7
、

本文以“爱”为脉络，写了对莲花的喜爱，为什么还要写菊花和牡丹？

这是运用了衬 托的写法。菊花具有不畏严寒，傲霜斗雪的品格；同时又是花中隐士，具有不愿
与世俗同流合污的超凡品 格。因此它是从正面衬托莲的形象。牡丹雍容华贵，历来是富贵的象
征，人们对它的喜爱充分反映了贪慕 富贵，追逐名利的世风。因此它是从反面衬托莲的形象。

8
、“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？

这个感叹句，表现了作者对追逐名利的事态的鄙弃和厌恶。

《陋室铭》复习资料

一、

原文

山不在高，有 仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
//
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
//
南阳诸葛 庐，西蜀
子云亭。孔子云：“何陋之有？”

二、

解释

1
、

书下注释

（
1
）陋室：简陋的房子。

（
2
）铭：古代刻在 器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字，后来就成为一种文体。这种文体一般都
是用韵。

（
3
）有仙则名：有了仙人就成了名山。古代传说先人都住在山上。

（
4
）有龙则灵：
有了龙就成为灵异的水了。

（
5
）斯是陋室，惟吾德馨：这是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。斯，< br>这。惟，只。吾，我，这里指住屋的人自己。馨，香气，这里指品德高尚。

（
6
）苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。（
7
）鸿 儒：博学的人。
鸿，大。儒，旧指读书人。

（
8
）白丁：平民。这里指没有什么学问的人。

（
9）调（
ti
á
o
）素琴：调，调弄，这里指弹（琴）。素琴，不加装饰的 琴。

（
10
）金经：指佛经。

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