学习雷锋好人好事-美卿
史记五帝本纪读后感
1
、五帝指的是黄帝、颛顼
(zhuan xu
专须
)
、帝喾
(ku
酷
)
、尧、舜。
2
、黄帝,一说姓公孙名轩辕,一说姓姬 。但跟据记载,此处所谓“姓公孙”指的是公
侯之孙,而《索隐》引皇埔谧云:“生于寿丘,长于姬水, 因此为姓”推论黄帝姓姬
3
、为
什么
叫会叫黄帝呢
?因为他“有土德之瑞”,
《吕氏春秋·应同》
:“黄帝之时,
天见大螾
( yin)
大蝼,
黄帝曰:
‘土气胜’故其色尚黄,
其事
(
效 法、
取法
)
则土”所以叫黄帝。
4
、
一直以为黄 帝和炎帝是很好的关系,
看了才知道,
黄帝得到天下是先在阪泉战炎帝,
征服炎帝之后 又在涿鹿伐蚩尤,这才取代神农氏做天子
5
、舜的为人真的是没话说。亲生父亲、后 母以及后母的儿子都对他恨之入骨,千方百
计地想法害死他,
他反而在每次死里逃生之后越发的 尊敬和善待他们了,
中国人以德报怨的
美德舜应该是做得最好一人了。
黄帝 俩儿子,
玄嚣
(
青阳
)
和昌意。
但昌意的儿子高阳继承了黄 帝之位,
高阳就是颛顼帝。
颛顼帝的儿子是穷蝉,
但颛顼帝死后玄嚣的孙子 高辛继位就是帝喾。
高辛的父亲是婷极,
婷极的父亲是玄嚣,所以高辛是颛顼帝的侄子。
帝喾生挚和放勋,
帝喾死后挚接替帝位,
但没干出什么政绩就让位于弟弟放勋,< br>放勋就
是帝尧。
尧的儿子丹朱品行不端,残暴淫
-
乱,所以 尧没有传位于他,而是通过考察禅让给了舜。
虞舜,叫重华。重华的父亲是瞽
(gu)
叟,瞽叟的父亲叫桥牛,桥牛的父亲叫句
(gou
勾
)
望,
句望的 父亲叫敬康,敬康的父亲叫穷蝉,穷蝉的父亲是颛顼帝,颛顼帝是黄帝的孙子。
从这些关系来 看,舜也是皇室一脉啊
!
尧是圣人,而且舜也有圣贤之德,但是,尧是否
也会考虑到这 点才传给舜呢
?
哈哈,举贤不避亲我是有点以小人之心度君子之腹了
!
不过,说来也巧,后来的禹也是黄帝一脉的
!
五帝本纪》
是“本纪”的第一 部分,
它写了我国古代传说中的五个在道德人伦,
在治国
功业,在造福人类等诸方面都 堪称楷模的远古帝王。
该篇作品的主要意义在于明始祖,明
道德,明制度,明一统, 处处显现着作者理想政治的光芒。又因为它是《史记》全书的第一
篇,作者在行文中涉及到了有关《史记 》编写的方法,义例等等,因此又有某些发凡起例的
作用。
皇帝,
尧舜等都 是我国古代传说中的人物,
尧舜被儒家称为圣人,
见之于儒家著作的说
法比较多,尤其 尧舜禅让的故事更被后世传为美谈。作者写此纪所依据的《尚书。尧典》
,
据考证大抵产生于战 国后期,
作者依之写成尧舜两位古代帝王,
从中寄托了自己的政治理想,
并使之与秦汉 以来的专制政治形成对照,
其用意是显而易见的,尧舜无疑是
《史记》中最使
作者尊崇 的大公无私的理想帝王。
【扩展阅读篇】
所谓“感”
可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想,
可以是受书中的内容启发而引起的思考与
联想,< br>可以是因读书而激发的决心和理想,
也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象
的抨 击、
讽刺。
读后感的表达方式灵活多样,
基本属于议论范畴,
但写法不同于一 般议论文,
因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感,< br>必须注意以下几点:
首先,要读好原文
“读后感
[1]< br>”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读,
可能连原作讲的什么都 没有了解,哪能有“感”
?
读得肤浅,当然也感得不深。只有读得认
真,才能有所感, 并感得深刻。如果要读的是议论文,要弄清它的论点
(
见解和主张
)
,或者< br>批判了什么错误观点,
想一想你受到哪些启发,
还要弄清论据和结论是什么。
如 果是记叙文,
就要弄清它的主要情节,
有几个人物,他们之间是什么关系,
以及故事发 生在哪年哪月。作
品涉及的社会背景,
还要弄清楚作品通过记人叙事,
揭示了人物什么 样的精神品质,
反映了
什么样的社会现象,
表达了作者什么思想感情,
作品的 哪些章节使人受感动,
为什么这样感
动等等。
其次,排好感点
< br>只要认真读好原作,
一篇文章可以写成读后感的方面很多。
如对原文中心感受得深可以< br>写成读后感,
对原作
其他
内容感受得深也可以写成读后感,
对个别句子 有感受也可以写成读
后感。总之,只要是原作品的内容,只要你对它有感受,都可能写成读后感,你需要 把你所
知道的都表示出来,这样才能写好读后感。
第三、选准感点
一篇文章,
可以排出许多感点,
但在一篇读后感里只能论述一个中心,
切不可面面俱 到,
所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较,
找出自己感受最深、
角度最新,
现实针对
性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点,作为读后感的中心,然后加以论证成文。< br>
第四、叙述要简
既然读后感是由读产生感,
那么在文章里就要叙述 引起“感”的那些事实,
有时还要叙
述自己联想到的一些事例。
一句话,
读后 感中少不了“叙”。
但是它不同于记叙文中“叙”
的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、 生动,而读后感中的“叙”却讲究简单扼要,
它不要求“感人”,只要求能引出事理。初学写读后感引述 原文,一般毛病是叙述不简要,
实际上变成复述了。
这主要是因为作者还不能把握所要引述部分 的精神、
要点,
所以才简明
不了。简明,不是文字越少越好,简还要明。
第五,联想要注意形式
联想的形式有相同联想
(
联想的事物之间具 有相同性
)
、
相反联想
(
联想的事物之间具有相
反性
)
、相关联想
(
联想的事物之间具有相关性
)
、相承联想
(
联想的事物之间具有相承性
)
、相
似联想
(
联想的事物之 间具有相似性
)
等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两
种联想形式的运 用。
编辑本段如何写读后感
格式
一、格式和写法
读后感通常有三种写法:
一种是缩写内容提纲,
一 种是写阅读后的体会感想,
一种是摘
录好的句子和段落。题目可以用《读后感》
;还可以用自己的感受
(
一两个词语
)
做题目,下一
行是——《读 有感》
,第一行是主标题,第二行是副标题。
二、要选择自己感受最深的东西去写,这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际,这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系,做到议论,叙述,抒情三结合。
五、叙原文不要过多,要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。
在写作时,
要分辨什么是主要的,什么是次要的,
力求做到“读”能抓住重点,“感”
能写出体会。
七、要选择材料。
读是写的基础,
只有读得认真 仔细,
才能深入理解文章内容,
从而抓住重点,把握文章
的思想感情,才能有所感受, 有所体会
;
只有认真读书才能找到读感之间的联系点来,这个
点就是文章的中心思想,
就是文中点明中心思想的句子。
对一篇作品,
写体会时不能面面俱
到,应写自 己读后在思想上、行动上的变化。
八、写读后感应以所读作品的内容简介开头,然后,再写体会。
原文内容往往用3
~
4
句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放
在 “感”字上,切记要联系自己的
生活
实际。
九、要符合情理、写出真情实感。
写读后感的注意事项
①写读后 感绝不是对原文的抄录或简单地复述,不能脱离原文任意发挥,应以写“体
会”为主。
②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受,绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受,力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
④禁止写成流水账
!
编辑本段要写
关于学习
的读后感应该读什么有感
(1)
引——围绕感点
引述材料。简述原文有关内容。
(2)
概——概括本文的主要内容
,
要简练
,
而且要把重点写出来。
(3)
议—— 分析材料,提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后,要对“读”
进行一番评析。既可就事论事 对所“引”的内容作一番分析
;
也可以由现象到本质,由个别
到一般的作一番挖掘;
对寓意深的材料更要作一番分析,然后水到渠成地“亮”出自己的感
点。
要选择 感受最深的一点,
用一个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为
观点句
。
这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点。
观点句
< br>在文中的位置是可以灵活的,可以
在篇首,也可以在篇末或篇中。
初学写作的
同 学
,
最好采用开门见山的方法,把观点写在篇
首。
(4)
联——联系实际,纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事
论事和泛泛而谈。就 事论事撒不开,感不能深入,文章就过于肤浅。泛泛而谈,往往使读后
感缺乏针对性,
不能给人 以震撼。联,就是要紧密联系实际,
既可以由此及彼地联系现实生
活中相类似的现象,
也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。
既可以从大处着眼,
也可以从小处入手。当 然在联系实际分析论证时,还要注意时时回扣或呼应“引”部,使
“联”与“引””藕”断而“丝”连这 部分就是议论文的本论部分,是对基本观点
(
即中心
论点
)
的阐述, 通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出,更有说服力。这个
过程应注意的是,所摆事实, 所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务。
(5)
结——总结全文,升华感点。“读”的内容不放松。
以上五点是写读 后感的基本思路,
但是这思路不是一成不变的,
要善于灵活掌握。
比如,
简述原文
一般在
亮明观点
前,但二者先后次序互换也是 可以的。再者,如果在第三个步
骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历,就不必再写第四 个部分了。
一、先要重视感
感要多
读要少,要善于灵 活掌握。比如,“简述原文”一般在“亮明观点”前,但二
者先后次序互换也是可以的。
再者,
如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会
现象或个人经历,就不必再写第四个部分 了。
二、要重视
读
在
读
与
感
的关系中,
读
是
感
的前提,基础
;
感
是
读
的延伸或者说结果。
必须先
读
而后
感
< br>,不
读
则无
感
。因此,要写读后感 首先要读懂原文,要准确把握原文的基本
内容,
正确理解原文的中心思想和关键语句的含义,< br>深入体会作者的写作目的和文中表达的
思想感情。
三、读完一本书或一篇文章
会有许多感想和体会
;
对同样一本书或 一篇文章,不同的人从不同的角度思考问题,更
是会产生不同的看法,
受到不同的启迪。
以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例,
从讽刺
南郭先生的角度去思考,可以领悟到没有真 本领蒙混过日子的人早晚要
露馅
,认识到掌握
真才实学的重要性,< br>若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因,
就可以想到领导者要有
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