只是过客先生读后感

2021年1月18日发(作者：明忠)
先生读后感




《先生》



《先生》编写组编著



中信出版社



《先生》读后感



民国，是一个大师 辈出的年代。如果说民国是最近的春秋，那么先生犹如
华夏的背影，渐行渐远。正如编者所说：“民国的 学者、政要、作家、名士，纵
有诸多称呼，我觉终不及‘先生’二字来的亲切且大气，可以附身可以仰望 。”
赞美之情溢于言表。先生，遥远而亲近，他们既是普通人，却又在硝烟与流离中
传承着中华 民族文化的星星之火。
不可否认，
我们仍然对那个年代中国学术界的
脊梁们怀有深深的 敬意。
那么，
这样的敬意来源于何处？为什么当代学术界再难
出一位“先生”？是真的 如大众所认为的，
学术界的真才实学者今不及昔，
或者
当年先生辈出，本就是大势使然 ？



我想，
若将当年的学术高度与现在相比，
自然是 现今的学术水平更进一步，
然而，
先生们的成就并不局限于学术，
而是真真正正地在那 个战火纷飞的年代里
保留下了中国学术的魂魄。
近代中国，
无论军政经工，
无 一不是落后列强数十年，
然而，学术上，我们仍有这样一群人一力承担。如果说，三十年来，中国所取得
的成就，是国民的努力成果，那么，这份力的源头，则有赖于先生们百年前的不
懈努力。试问， 学界泰斗就可称先生乎？仁人志士可称先生乎？显然不行。



先生，学 术非标准，德行非标准，立场也不能成为标准。正如晏阳初，并
非站在学术之巅；正如辜鸿铭，好骂好嫖 ，娶妾赌博；正如胡适，沉浮政坛，最
终去台，
然而没有人可以否认他们的功绩，
仍要 尊一声“先生”。
何为先生？范
仲淹说：
“云山苍苍，
江水泱泱，
先 生之风，
山高水长。
”先生的称谓，
是风骨、
是风度。他们的影响，往往延续 几代甚至十几代人。所谓先生，是一群眼光远远
超过当代的人，他们知道自己所奋斗、所追求的是什么， 是文化的薪火相传，也
是一个民族灵魂的延续。先生，也许是小学教员，也许是大学教授，也许是躲在< br>课本背后的无名英雄。先生，也许是学术大家，也许没有什么大学问，也许小节
有亏，但大节不乱 。先生，纵你已成人，他已过世，他仍对你有影响，你仍尊其
为先生。



书中的一段话让我印象深刻：“教育盛，虽战乱纷争仍人才辈出、民力丰
沛、
国体向上 ；
教育衰，
纵四海平定歌舞升平也社会浮躁、
未来迷茫、
振兴乏力。
教育，
国之命脉，
牵一发而动全身，
系百年而导国运，
而先生又为教育之魂魄 。
”
没错，
教育是国之命脉，
正如蔡元培以兼容并包的思想担任北大校长，< br>引领了大
学术时代的来临。
面对衰微的中国，
先生们都没有失望，
他们 知道希望在哪里——
希望就在下一代身上。蔡元培所说：“只要培养一大批学者，国家就有希望。”时至今日仍然掷地有声。
先生们的愿望已然实现，
不可否认，
先生们当年的余力< br>仍然影响了中国的百年走向。
反观当下，
有数据显示，
国家公费留学生学成归来
的不足三分之一，
这真是无比讽刺。
想来先生们的遗泽已经耗尽，
这也不正是 “教
育衰”的体现吗？社会上无比浮躁的心态和学术氛围，
先生已经遗留在了历史尘
埃 中，
当代也再难寻觅先生踪迹，
没有了先生的引领，
我们的“国之命脉”是否
已经偏离了先生们当年所预想的轨迹，
已经无人知晓。
百年看先生，
徒见其背影；国家要进步，先生多多益善。



那么当代为何难再出先生？其一， 是平台。没错，若是将当时的学术水准
与当今相比，当年自然是远远落后，当今学术成就上能够与当年先 生比肩的人，
也不是凤毛麟角。
那么就能说当今仍有可以尊为先生的人吗？显然不是。
单就平
台而论，
先生们当年不知比现在低了几筹，
而正因为如此，
他们的学术 成就超越
当时那个年代更要远得多。
比如当代中国，
论国力已经是世界强国，
而我们所取
得的国际地位和外交成就也同样不少。
这固然可喜，
然而看看顾维钧和民国 一代
外交家们，几十年下来，左冲右突，几乎废除了所有不平等条约，作为



当时的一个弱国将势头正劲的日本拖垮，跳上了战胜国的席位，战后号称
世界五强之 一。
若以牌作比，
当今中国手中可以说是一把好牌，
赢得了无数成果
自然可喜 ，
但也可以说在情理之中。
而民国的外交家们，
手中可以说是一把烂牌，
弱国 的标签还没有摘除，
取得了如此成绩，
才真是令人叹为观止。
所谓的弱势中
见 能力，大约就是这样吧。



其二，就是风骨。先生们无论颠沛流离，无 论是受尽挫折，但是拳拳爱国
之心从未改变，
他们在乱世中不浮躁，
在各种运动中落魄 却不是希望，
自然其中
有乱世从而凸显了风骨，
但相比于现今的年轻一代，
他 们的眼光长远了太多，
望
过了名，望过了利，最终看向了国之未来。如今的学术圈被商业化渐渐 侵蚀，再
不复当年只为学术的模样。



自然，这不是自命清高 ，也不是希望当今学者自封象牙塔，我认为，商业
化的进入仍然是利大于弊，
然而，
无 论如何追求，
心中的“国”之概念绝不能丢，
这也是我对公费留学而不归者痛心不已的原因。< br>不可否认，
我们确实还比发达国
家要差，然而，若是一味逃避，不愿为国付出，如何能够 赶上？忘记“祖国”，
这与当初先生们的初衷背道而驰，实在让人不齿。



蔡元培先生说：“教育者，养成人格之事也”。那时的先生们，少专家，
多杂家；不 擅评职称，更擅长个性教学法；有知识，有情趣，有性格，更讲人格
和品格；不独守三尺讲台，更在广阔 的社会舞台上展示大国民风范；学贯中西，
更想回中国致用；热心时政，更能为国担当！



说到底，先生们的所有努力，就是让这个国家每个人心里，都住着“德先
生”和“赛先生”，
并真正地享受到这个国家的美好、
这个世界的尊重。
愿华夏大地上能够再出先生！



先生读后感



何为“先生”，一个称谓，一种修为，一卷隽永，他们的背影，我们民族
的正面



蔡元培，北大永远的校长，将北大由原来的官二代升官发财之地变成了中
国现在文化的起源地，
从中走出了罗家伦，
蒋梦麟这样的校长，
也成为我国五四运动的发源地。
当时的北大是各种文化的交流地，
每种思想都可以在其中进行讨
论



还有平民教育家晏阳初和陶行知，
按照现在的标准看他们都 是名校的海归，
更不用说当时的情况了，
他们走入基层，
探讨平民教育的可能性，通过自己不断
的探索，找到一条适合于中国的路线



能称 之为先生的，都是一些有梦想，有激情的人，当这些人面对中国残破
的现状，他们用自己的方式来救中国 ，他们没有革命，没有变法，他们求的就是
将更多的思想传递给更多的人，
人更多的人了解这个 世界，
了解这个国家，
让这
些人自己选择自己的道路，他们提供了条件



我认为先生，要有责任感，要知识，有激情，还要有梦想，剩下不怕苦不
怕累，为了自己的梦想，为了国家，奉献了一生



读完这篇文章，我 哈哈大笑地对妈妈说：“差不多先生真逗人！世上怎么
会有这么可笑的人呢？”妈妈听了，
却说 ：
”你笑他，
我还觉得你眼他很像呢？”
什么，
我像差不多先生？我生气了，
差不多先生读后感。
妈妈让我想一想星期天
的事儿，我一听，脸红了。上个星期天，家 里包饺子吃。我跟着妈妈学包。我学
了一会儿，就马虎起来。许多饺子因为馅太多了，结果皮包不住，皮 上裂开了口
子。
我用力去捏紧破裂处，
谁知另一处又裂开了。
呵呵，
我的饺子成了花脸饺子。
妈妈让我认真点包。我晃着脑袋说：“干嘛要包得那么好看？反正都要进肚子，
差不多就可以了。”饺子烧好了，分成了两大阵营，上边漂了好多皮儿，下边沉
着好多馅儿。< br>在爸爸妈妈的笑声中，
我只得把这些饺子消灭掉，
这些饺子的味道
当然差多啦！



想着想着，我又想起班里有一位同学。老师布置了背书作业后，我们 就认
真地开始读读背背。
还没读多长时间，
他就开始玩了。
我就问他：
“你会背了吗？”
他回答说：“差不多了。”我劝他多读几遍，读到会熟练背诵。他却不接受我的劝告。老师来检查了，恰好抽到他。他站起来，他疙疙瘩瘩地背不顺溜，被老师
狠狠地批评了一顿， 让他准备重背。下课后，他后悔地说：“要是我再认真读几
遍，就很会背了。”同学们出去玩了，这位“ 差不多先生”的传人，只好乖乖地
坐着继续读读背背。



读了 《差不多先生》这个故事，我在快乐中深思：远离“差不多”吧！当
你想说“差不多”前，
请先 想一想，
后果会怎么样？如果你还“差不多”，
让你
出丑、让你后悔的事儿会一桩一桩 找到你；如果你不再说“差不多”，那胜利、
成功会与你相伴。
学习做事是来不得马马虎虎的。
一时的“差不多”，
会导到后
来的“差得多”，千万别自找苦吃啊！



差不多在大家眼中肯定不常用，可我看到一本书，名叫《差不多先生》
。我
心里琢磨着，
世界上哪有这么笨的人，
就算是童话也不用写差不多先生呀！
但我
转念想：说不定是想借这本书来给我们警示。不管了，来看看吧！说着，我便打
开了书， 读了起来。里面满是差不多先生的“笑话”。



差不多先生把早上和晚 上看成一样的，听了真让人捧腹大笑。差不多先生
的妻子快要死了，他把兽医当成医生，他对兽医说：“ 医生快救救我的妻子，反
正医生都会救命。
”他的妻子最后无药可救，
差不多先生把死 人看作活人。
最后，
他的妻子死了。



这个故事让我 懂得了一个道理：做任何事，都不能马虎、不认真。想起这
个道理，再想一想从前的我：在语文周练上， 把“体”写成“休”，事后，还去
和老师争辩；
我把“24×5”和“25×4”当成一回事，
还为此扣了一分……现在
的我，再也不马虎了。



差不多先生的读后感



“差不多”危害人人皆知，
然 而，
我们现实生活中却不乏“差不多先生”。
有的人学了一点东西，
拿个文凭后便成了 “差不多先生”，
不再继续学习，
或干
脆满足于一知半解。
某医院发生医院内 感染事件，
感染患者达百余人，
祸首为消
毒液配制错误，
即将
1％的戊二醛错误稀释
10
倍使用，
使消毒剂无法达到浓度，
这样的“差不 多”害莫大焉！



任何人都难免犯错误，任何事物都存在偏差，但如果 我们对这种偏差视而
不见或渐渐地习惯于这种偏差，我们就很容易成了“差不多先生”。但问题是，当你躺在手术台上准备接受手术时，
你能接受手术事故率的那百分之几发生在你
身上吗？< br>


“零缺陷”作为“差不多”的天然克星，其核心就是要改变人们对待错 误
的态度，
第一次就把正确的事情做对，
而不是我们常挂在嘴边的“知错能改，
善
莫大焉”。



有人马上会说，“零缺陷”是不可能的，世 界上没有哪个铁路运营商敢保
证他们的火车绝不误点。
毫无疑问，
这是事实，
但对“零缺陷”的理解应当分为
两个层面：
一是政策层面，
即行为导向必须是“零缺陷 ”，
而绝不能是可接受一
定的错误率；二是操作层面，即力争把差错降低为零，读后感《差不多 先生读后
感》
。



“零缺陷”其实是这样一种心态： 不害怕错误，不接受错误，不容忍重复
犯错误。只有这样的态度，我们才能把工作做好。



一部动画片中有这样一段故事：
一位母亲教自己的儿子背
《三 字经》
：
“人
之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁……”，小儿学习过程 中未十
分用心，问其记住没有，答“差不多吧，记住了”。隔日母子遇到邻居，这位母
亲为向他 人炫耀自己的儿子，便让小儿为邻居背诵《三字经》
，孩子开口便道：
“人是猪，性本馋，性相 近，习相远，狗不叫，猫不来……”当时听了真是让人
捧腹。这只是一个故事，但也不由得会使人思考， 做事认真、到位的习惯要从小
培养，
“差不多”行为一旦养成，
改起来就不那么容易了 ，
我们身边发生的很多
疏忽、差错，大多非有意所为，实乃长期的“差不多”习惯所致。



我们的古人提倡：天下大事，必做于细。事实上，芸芸众生能做大事的实< br>在太少，多数人的多数情况只是能做一些具体的事、琐碎的事、单调的事，也许
过于平淡，
也许鸡毛蒜皮，
但这就是工作，
是生活，
是成就大事必不可少的基础。
“好 像”、“似乎”、“将近”、“大概”、“也许”等等，均是常用词，就在
这些词汇一再使用的同时，< br>生产线上的次品出来了，
医疗事故出现了，
矿山的事
故发生了，社会上违章犯纪 不讲原则的事情也屡禁不止。



在我的身边就曾发生过一件让我痛心良久的事，一个骨科手术。


患者是一名很漂亮、可爱的八岁小女孩，因骨折内固定术后行内固定拆除
术，
这是一个小手 术，
所以那位骨科医师很乐意的为小女孩主刀，
术前一切准备
就术，医生拿起手术刀初 步定位，突然助手说“术前的
x
光定位片没带进手术
室”，
那个主刀医师幽默 而自信的说“带了”，
那助手凝惑的问道“在哪”？那
主刀神秘的告诉他“在我的脑海里”，那 助手好笑又无奈的看着他摇了一下头，
手术很快就顺利的做完了，
术后助手说“去复查个
x
光吧”！
主刀医师神气的大
手一挥“不应，出院前复查一个就得了”。就这样差不 多了，没有复查
x
光片。



小女孩的漂亮与可爱吸引 着我，每次走过她病房前时总忍不住去逗逗她，
看到我去了她就会唱歌或是朗诵诗歌，
每次值班 时就能听到她病房里的笑声不断，
时间过得很快，伤口一天天愈合了，主刀高兴的替她拆了线，让她去复 查个
x
光片就可以出院了，
家属很感激他，
但
x
光片的结果 是谁也不愿接受的，
还有一
颗镙丝钉没拆出来，
这时候的主刀医师就不再自信与神气了 ，
慌张的说道，
怎么
会有这样的情况呢？哎！
这只能好好反问自己了。
不幸的小女孩还要第三次手术，