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二月初二龙抬头啥意思名著读后感(共9篇)

作者:高考题库网
来源:https://www.bjmy2z.cn/gaokao
2021-01-18 11:38
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金砖之国纪录片全集-小学数学听课记录

2021年1月18日发(作者:饶陆华)
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名著读后感
(

9

)


文学是比鸟飞得还远的梦想、比花开得还美的情感,比性
闪得还亮的智慧,是我们到了一百岁还忘不了的 信念。


就像这段话一样,
文学名着在当今社会上已占有了高大的
地位,是我们青少年必读的书集,它将为我们带来巨大的影
响。


前不 久我刚看完了一本名着《欧也妮·葛朗台》是由法国
作家巴尔扎克创作的,
同时也是讽刺作品中 最具活力的一部
力作。


读完了这部小说,
使我知道了:
葛朗台他是个贪婪、
狡猾、
吝啬的人,金钱是他唯一崇拜的上帝,独自观摩金子成了他
的癖好,为了钱,他可以六亲不认:克扣妻子的费用;要女
儿吃请水面包;弟弟破产无动于衷;侄儿求 他置之不理。直
到他知道可以花费小笔资金解决弟弟破产的事情,
同时提高
自己的知名 度后,才肯出这笔钱,甚至临终前也不忘吩咐女
儿看住他的钱。虽然,他是个守财奴却与别人不相同。他 不
仅热衷守财,还善于发财,精明计算,平时不动声色,看准
时机果断出击。索漠城里,都尝过 他的厉害,反倒佩服他,
把他当成索漠城的光荣。


通过葛朗台使我明白 了:
金钱在当时社会具有无边的影响
力,
同时也揭露了当时资产阶级社会活动中赤裸裸 的金钱关
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系。


而欧也妮,葛朗台的女儿,天真美丽的她喜欢上了破产的
表弟夏尔,为了资助夏尔 ,她把父亲给的金币赠给他,这样
的举动激怒了爱财如命的葛郎台,父女发生激烈的冲突,而
她 的母亲却因此一病不起,
但最终欧也妮等到的却是个发了
财的负心汉。
与此同时,在她的身边围绕着许多金钱的奴隶。
为了得到她的钱,拼命地在她的身边包围着。


使我同情她,为什么生活在这样的社会,
“金钱“这东西
的怨恨是那么深 ,那么重。


每个人都觉得她是一个吝啬鬼,
因为她同她的父亲一样省< br>吃俭用,
精打细算。
但是,
一个个虔诚的机构,
一所养老院,
几所教会小学……却给了责备她爱财的人一记有力的耳光。


从这本书中使我明白 了:当时资产阶级社会中,金钱就如
上帝一般,让所有人侵倒,甚至六亲不认,但有的看似吝啬
的人却不是一个吝啬鬼而是一个慈善的人。让我知道,看人
不能只看外表,要多看人内心的世界……

文学名着永远是全世界人民的无价之宝,
它不仅丰富了我
们知识还 陶冶了我们的情操,加强修养,使我们在成长的道
路上充满阳光与滋润心灵的雨露。

《日本读本小说名著选》读后感
1500
字名著读后感


日本民族好学,善于取他人之长为己所用。远的如派出遣
唐史,几乎从国家制度、思想文化到民风民习 ,大规模照搬
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唐朝,
这 种引进的影响力迄今仍处处可见;
近的如明治维新,
又是一次整体性的对西方文化的模仿,从而使国家一跃而变
为东亚强国。


读读日本的读本小说,
我们也可以从一个侧面看出日本民
族的学习精神。


所谓读本小说,
主要指日本江户时代译介改编中国明清世
情小说而成的一 种文学作品。它采用中国《剪灯新话》

“三
言”

《水浒传》之类 小说的基本故事情节,把人物、地点、
历史背景改换成了日本的,又融入日本的民风民情,从而开
创了日本小说发展的一个新时代。


这本《日本读本小说名著选》收录了《英草 纸》
《繁野话》
《雨月物语》
《忠臣水浒传》
《曙草纸》
《南柯梦》
《飞弹匠物
语》等读本小说名著,从中可以看出日本读本小说发展的主
要脉络。


日本古代把小说称作“物语”
。近世以前,物语文学主要
为少数贵族 阶层所欣赏和把玩。
随着文化的世俗化需求不断
增长,旧有的“物语”远不能适应时代要求,一 些日本作家
便把注意力转向了中国。其时正是明清之际,中国的世情小
说正以前所未有的规模迅 速发展,水准之高,内容之精彩,
都是空前的。
这倒为善于吸纳先进文化的日本人打破其国内< br>小说创作停滞不前的状态提供了便利。于是,自浅井了意翻
改明朝《剪灯新话》为《伽婢子》后, 便陆续出现了一批译
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介名家,
如都贺庭钟、
上田秋成、
山东京传、
曲亭马琴等等,
也产生了一批影响巨大的 读本小说名作。这样的引进改编,
对于中日文化交流,有十分积极的意义。

日本人对中国文化的学习也不是盲目的。
读本小说吸纳了
明清小说中儒家文化的仁义道德主 旨,
佛教文化的劝善惩恶
思想;
也充分借鉴了世情故事情节的传奇性、
可读性 。
然而,
他们没有把他们认为是糟粕的东西也译介过去。他们认为,
像《水浒传》《西游记》之类作品,固然是“裨史之大笔,
和文之师表”
,但也存在过于注重“强人之侠 义”的不足;
而“三言二拍”之类,则存在淫秽之弊。他们更需要忠臣孝
子义夫节妇的故事,需 要“示劝善惩恶于儿女”的故事,因
此,像中国小说中的男盗女娼、偷香窃玉之类描述,就难得
见于读本小说中。诚如石川五老跋《忠臣水浒传》中说:其
内容认真记述三纲五常,可谓完全是警世之书 。可以看出日
本所受儒家文化的影响之深。而用意如此,并不意味着其作
品内容一定枯燥泛味, 他们会努力“施国字陈俚语”
,让故
事通俗易懂,让田客村童都晓畅明白,
“使所谓市 井之愚夫
愚妇,敦行为善耳”



日本人学习中国古典小说的创 作艺术,
经历了一个由模仿
到创新的过程。
初期读本小说总是以保留中国格调和汉语文
风相尚,
尽可能在小说故事中完整地再现明清小说原作里的
精彩情节和精彩言词,从《 英草纸》
《繁野话》到《雨月物
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语》
,无不打上了深深的中国古典小说烙印。尽管当时日本
有少数人嘲讽这样做不过是制造 了一批“傀儡院本”


读了《西游记》我深有感触,文中曲折的情节和唐僧师徒< br>的离奇经历给我留下了深刻的印象。


本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以 及其他的三个徒弟
一路上历尽艰险、
降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经
的故事。 正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心,致使
此书成为了我国古代的四大名著之一。


《西游记》
塑造了四个鲜明的人物形象:
唐僧-诚心向佛、
顽固 执着,孙悟空-正义大胆、本领高超是妖怪们的克星,
猪八戒-贪财好色,但又不缺乏善心,沙僧-心地 善良、安
于天命。这四个人物形象各有特点,性格各不相同,恰好形
成了鲜明的对比,这使我不 得不佩服作者写作技艺的高超,
也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。
其中我最喜欢的便是孙悟空,因为他神通广大、技艺高超,一路保护唐
僧成功地取得了真经,他就成了我心目中 的英雄。而且在他
身上还有一种叛逆心理,
以及他敢于和强大势力做斗争的勇
敢的精神 令我十分欣赏。


书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他
们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得
我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎 头蛇尾,我不
禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?也许这
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就是我所缺少的,只要我能把一件事情从 头做到尾,不管我
是成功了还是失败了,只要我尽力去做了,这对我来说也是
一种成功啊!因为 我去做了,而且坚持到了最后。


那四本厚厚的名著,
是每个自诩热爱中 国古代文化的人必
须修读的。我自然不能免俗,刀光剑影,勾心斗角,爱恨缠
绵,都不适合此时 阅读,于是再次翻开了《西游记》
,进入
了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。
这是一部所 有人都爱读的
经典大作,每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。
有人喜欢它鲜明的人物 个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;
有人喜欢它活泼诙谐的语言;
有人干脆把它当作道德修养小
说或政治寓言。但在我看来,它什么都不是,它只是“游戏
之作”
,是一个单纯的神话 世界。我在读这本小说时常常有
一种共鸣感,想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊
吧!一 、自由在经历了又一个个性受制约的学期后,孙悟空
这个形象完全激发了我内心潜在的,
但根深 蒂固的向往——
对彻底的自由的向往。孙悟空破土而出,
“不优麒麟辖,不
优凤凰管, 又不优人间王位所拘束”
,闯龙宫,闹冥司,在
花果山自在称王,可以说已经达到人性摆脱一切 束缚,彻底
自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身,他的品质中最突
出的特点就是向往自由, 他始终在追求自由,他的一切斗争
也都是为了自由。
这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自< br>由、追逐自由的力量和勇气。总之,我觉得现代人对于自己
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的生存状态,尤其是精神方面较为安于现状,缺乏一种开拓
进 取,寻找更大自由的精神。二、神话如今也是一个远离神
话的时代。
日常生活过于现实,
使充满幻想的事物遭到排斥。
神话绝非幼稚的产物,
它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵。谢林在他的名著《艺术哲学》中说:
“神话乃是各种艺
术的必要条件的原始质料。《西游记》是中国神话小说的颠
峰,也是神话文化的至高境界,然后中国的神话文化渐渐没
落了,神话不被人重视,连《西游记》也少有人问津,只有
孩子们会被孙悟空征服,
于是也只有 孩子们抱有对未来浪漫
的、梦幻般的希望。


三、英雄

“英雄”有许多不同解释。
《辞海》中说英雄是杰出的人物,曹操说英雄要有包容宇宙
之机,吞 吐天地之胸。我认为,英雄是那些顽强地掌握自己
命运,
并为崇高理想而奋斗的人。
孙 悟空无疑是英雄的典型,
他为了自由,为了自己的尊严,不怕与一切进行斗争。正因
为这种对抗 的差距悬殊,
发自内心而拼尽全力的抗争才显得
悲壮。明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄 本色。复读
《西游记》
,让我觉得其不属于一般名著的特点。我相信,
也希望它永远向 大家展示着
“自由、
神话、
英雄”
三个主题,
给大家带来激励和源自 内心的力量。

关于励志名著的读后感
1000
字名著读后感


看完了《钢铁是怎样炼成的》我的感触很深。


《钢铁是怎 样炼成的》
是前苏联著名作家奥斯特洛夫斯基
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的代表作。书中塑造了保尔·柯察金这一坚忍不拔、顽强拼
搏 的无产阶级英雄形象。并以保尔·柯察金的生活经历为线
索,展现了苏联广阔的历史画面和人民艰苦卓绝 的斗争生
活。
写出苏联时期斗争的艰苦和那个时代的美好品质—为理
想而献身的精神, 钢铁般的意志和顽强奋斗的品质。


我很敬佩保尔的这一点品质,他的确是一个顽 强的人,当
他负伤不得不退出战场之时,
他仍然在后方不停地为社会的
发展做着贡献。 当他被诊断出神经中枢有毛病时,他还是一
如既往的想方设法的工作,争取多为社会做事。最后,他两< br>腿瘫痪、双目失明,不得不放弃工作。但他仍然坚决的拿起
笔,再次顽强地与命运做起了斗争。正 如贝多芬所说:
“人
应该扼住命运的咽喉
!
”这是很有道理的,人不应该屈服 于
命运,应该奋斗终生,顽强拼搏。在小说中,我最欣赏其中
的一句话:
“人最宝贵的 东西是生命。生命对于我们只有一
次。一个人的生命应当这样度过:当他回首往事的时候,他
不 因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧。



我认为这话很对,准确地说明了一个人生活在这个世界上
的意义。难道不是这样吗
?
一个人不应虚度 年华,也不应碌
碌无为。
一个人总应该为社会、
为大家甚至为自己做一点事,
那怕是一点点,也不能虚度此生,才能算得上是在“活着”



对于我们 来说,狼烟滚滚已成为历史。
《钢铁是怎样炼成
的》
让我们了解了历史,
让我 们铭记许许多多的革命先辈们,
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认识到 今天的幸福来之不易。所以,
《钢铁是怎样炼成的》
不愧为是一本好书。


小说主人公保尔·
柯察金早年丧父,
12
岁被母亲送去车站
食堂洗碗 ,饱受苦难。后到发电厂烧火,认识了朱赫来。红
军撤走后,德军进攻保尔的家乡,加上阶级斗争,人民 的日
子很艰难。布尔什维克朱赫来被追捕时,暂住保尔家,给他
讲许多革命道理,对他很有影响 。后来,朱赫来被捕,保尔
打倒押送兵,放走朱赫来,自己却入狱。出狱后,他住在冬
妮亚家冬 妮亚找到保尔的哥哥阿尔焦姆,他让保尔参加红
军。一次激战中,保尔头部受重伤,但最终死里逃生。出 院
后,不宜回前线,便做团的工作,修筑铁路等,以后他参加
工业建设和边防战斗,入了党。由 于他多次受伤生病,忘我
工作等原因,
1972
年他几乎完全瘫痪,
双目失明 ,
他在忍受
极大痛苦的情况下,
决心帮妻子达雅进步,
并开始文学创作,以另一种方式生活。
保尔能成为英雄主要在于他的追求和努
力的塑造。
他从小就有 一身正气,
反对以大欺小,
以强欺弱,
反对官僚主义。他佩服朱泽培·加里波第,在朱 赫来的教育
下,
他更加明白他要做的是什么——就是将个人事业与祖国
的需要相结合, 做一个能尽一切力量奉献于祖国的革命者。
为了这个理想,他经受住了生活和战争的考验,的确称得上< br>是一名坚强的革命者。在他的心中,革命事业与祖国的利益
高于一切,在任何情况下,他的革命信 念总是坚定不移的,
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所以他才有力战胜 死亡与病痛,将毕生投入事业中。这就是
保尔这个革命者的崇高精神,
钢铁就是在这如同烈火燃 烧的
斗争考验中炼成的。


从小说中,我们也看到了对待挫折的正确方法 。保尔瘫痪
失明后,想到自杀,但自杀就等于背叛革命,于是他又极力
鼓励自己振作起来,想办 法活下去。对待挫折,不是逃避,
死亡是最愚蠢的办法,活着就是一种希望,没有什么比坚强
地 活下去更有意义了。在面对挫折时,应该想到目标,你还
有多少没有完成,你应该从痛苦中走出来,重新 为它努力奋
斗,理想是永远不会消失的,即使破坏了,还可以再树立一
个,像保尔那样的处境, 都能摸索出适合自己的生活道路,
你为何不可呢
?

保尔曾说过:
“人最宝贵的是生命,生命每个人只有一次,
人的一生应该这样度过:当他回首往事的时候,不因虚度 年
华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧
;
这样,在临死的时候他
就能够说:
‘我的整个生命和全部精力都献给了世界上最
壮丽的事业——为人类的解放而斗争。

这句话说有了人应
该有伟大的理想,有了理想就要行动,行动了就要尽力,尽
力了才不会有遗憾,他这种为实现理想而拼搏的恒心、决心
与行动实在令人震惊,正是他这种精 神让中老年人怀念,又
鞭策了无数年轻人,为千万青年人树立了正确的人生观、世
界观和价值观 。

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在 时过境迁的现代社会,
人们对事业的追求不再那么执着
了,往往是力不从心,茫然无措或是一蹶 不振,人们仍需要
从这样的书中汲取精神。应该说,
《钢铁是怎样炼成的》是
一本永远 不会过时的好书,保尔是一个永远的人生强者,一
个乐观主义的勇敢者,他的精神永远是不变的向导。< br>

实现理想并不是件容易之事。不过,你应该明白,理想就
像空中的风筝, 离你再遥远,你手中的线总是牵着它,一切
尽在你的掌握中,你得从每件小事做起,哪怕只是捡起一颗< br>钉子,为别人倒水,都是实现理想,培养高尚品格的一小步
——因为你的事业一定是要奉献于人的 ,如果能这样看待,
挫折不也只是一小步么
.

让我们从现在做起,由小 事起步,努力锻炼自我,你也会
是一块钢铁,相信,你一定有抓住“风筝”的一日。

《活着》名著读后感名著读后感


原来一个人可以这样活着,即使面对死亡、面对苦难、面
对坎坷曲折的命运。


《活着》是一首荡气回肠的史诗,一个人的一生,无论经
历了怎样的生死祸福,都 要活着走下去。一个人的韧性究竟
有多大,亲人的死去、命运的无常,即使被苦难压弯了腰,
即 使生命中有那么多无法忍受的真实,
也要坚强地站立在这
片土地上。在福贵的身上,总能看到一 种力量,这力量是深
入到骨子里的压抑,一步一跪的隐忍,默默无言的忍受,就
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像承受一切的大地可以发出沉闷的巨响一 样,
福贵就是在沉
默中孕育力量,他带给我的就是一种震撼。


余华写作《活着》是因为无意中听到了一首美国民歌《老
黑奴》

“幸福伴侣,如今东 飘西散,怀中爱儿,早已离我去
远方,他们已到我所渴望的乐园。
”福贵就像中国版的老黑奴一样,隐忍执着,像沙粒一样活在世上,渺小得可以忽略
他的存在,却坚硬而顽强。或许在他们看 来,存在的意义,
只是为了活着而活着,是一种简单而又铿锵有力的生存愿
望:我就要活着!
而不是为了名誉、尊荣、幸福这些活着以
外的事物。


作 者余华在日文版的自序中写道:
“时间创造了诞生和死
亡,创造了幸福和痛苦,创造了平静和动 荡,创造了记忆和
感受,创造了理解和想象,最后创造了故事和传奇。
”福贵
就是一段 传奇,一段关于幸福和苦难交织的传奇,经历了所
有的悲欢,经历了时间的洗礼,才能锻造一颗金子般的 心,
在人生的夕阳中微笑着回忆自己的一生,
去给几十年的风雨
写下注解,
谁 也没有权力去评判福贵的一生究竟是幸福的还
是苦难的,我们只是一个旁观者,没有权利去给别人的人生
作一个中肯的评价,只有感受到福贵的眼泪和幸福,经历了
他见证过的死亡和悲伤,
经 过时间的沉淀才有资格去总结他
的一生究竟是苦难还是幸福。生活属于自己的感受,不属于
任何 人的看法。

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