音乐情人设计读后感

2021年1月18日发(作者：易达)
本科毕业设计
(
论文
)

读书报告（读书笔记）


学

院：

艺术学院


课题名称：

广西南宁市东方外国语


学院片区景观规划设计


专业
(
方向
)
：

环境艺术设计


班

级：
09-09

学

生：

梁艳梅


指导教师：

黎

勇


日

期：
4.27

日期：
2013
年
04
月
28
日


日期：
2013
年
04
月
30
日


日期：
2013
年
05
月
01
日


日
期
：

2013

年

05
月

06
日

篇二：作业
1
：大设计

读后感


谈时间物理学对人文哲学的冲击


——《大设计》读后感


姓名：宁魁

学号：
gs1102414

怀着对霍金其他书籍一样激动的心情，
读了霍金的
《大设计》
，
整个阅读过程愉快而顺畅。
这本著作解释了很多经典的物理学问题：宇宙何时并如何起始？ 我们为何在此？为何是有非
无？何为实在本性？为何自然定律被这么精细地调谐至让我们这样的生命存在 ？以及最后，
我们宇宙的表观
“大设计”
能否证实使事物运行的仁慈的造物主？科学能 否提供另一种解释？
同时，霍金的这本书从另外一个方面证实了最近几年来以绝对光速宇宙观为基础的思 考过程
的正确性。
书中把经典物理学和量子物理学打通，
提出
m
理论 ，
从不同领域阐述物质、
能量、
信息、
规律的统一和四种力的统一，
彻底打破了物质
/
意识，
有神
/
无神的两分法的浆糊理论。
在本书中，霍金运用的大量比喻手法配合插图可有效调动人们的抽象性思维，使得许多在物
理学中违反常 理的规律在这本书中以更为清楚，更令人信服的方式呈现出来。本文仅从书中
反常理规律对人文科学方面 的时间哲学的冲击谈谈读这本书的一点收获。


当牛顿和伽利略所创造的绝对时间宇宙观被现代物理学所发现的绝对光速宇宙观终结后 ，
新的时间思想随之诞生。然而，可以想象的是，在哲学深入人心的今天，告别哲学的宣传所
得 到质疑和批评远比获得的支持要多得多。
在这本著作中有这样的描述：
“的确，
正如当 今科
学中的许多概念，它似乎违反常识。但常识是基于日常经验之上，而非基于通过一些无比美
妙的技术被揭示的宇宙之上，
这些技术中有一部分使得我们得以窥探原子或者观测早期宇宙。
”

即宇宙有这样一个特点，也就是它描述了宇宙的边界条件：光速是宇宙万物速度的边 界，它
不可逾越；微观世界的边界是不确定的，粒子小到一定程度就会造成位置和速度的不确定；
时空的边界是黑洞，时空在黑洞处无限弯曲。但宇宙之道在这些边界有一个共同点，就是它
们都违反常 理。这是现代物理学对人文思想的冲击所带来的必然结果。


另一方面，在对人文思想的形成顺序方面，许多物理学中违反常理的规律在《大设计》
中以更加令人信服的方式呈现出来。这本书详尽地介绍了一个物


理学方法，即费恩曼历史求和。这是一个与我们的常规认识相反的，同时又是一个在现
代物理学中行之有效方法和规律。通常我们所理解的因果关系是有因才有果，即先因后果。
按照 这样的时间思维方式，某件事情必定是由前至后、由古至今形成的。我们会自然地认为
过去某个时间所发 生的事件造成了今天的某个结果，而今天我们所做的事必然会在未来产生
某种结果。


但是，物理学的不确定性原理却不是这样描述事件的发展规律的。不确定性原理认为人
们现在所做的某件事不会有完全确定的后果，而是有许多种可能性，每一种可能性以几率的
方式 与之前的事情相联系。用这样的原理来看某个事件的结果，它不会是由于某一个单一的
原因所致，而是由 可以到达这个结果的所有可能的历史路径的综合结果共同导致的。书中，
费恩曼历史求和成功地解决了这 一问题。即要弄清楚一个事件的因果关系，就一定要等到事
件发生，只有事件发生后，所有的通向结果的 历史路径才得以确定，我们才可以得到导致事
件发生的综合因素。


关于这一点，这本著作中也有清楚的论述：


“这个观念导致一种和传统的概念根本不同的宇宙观，要求我们调整思索宇宙历史的方
式。为了在宇宙学中作预言，我们需要计算此刻这个宇宙的不同状态的概率。在物理学中，
人们 通常对一个系统假定某一初始态，利用有关的数学方程向时间的前方演化。宇宙学中通
常假定宇宙有一单 独明确的历史，
人们可以利用物理学定律去计算这个历史如何随时间发展。
我们将此称作宇宙学 的‘从底到顶’的方法。
”


正如费恩曼历史求和方法说述，宇宙现在处于一个特别的态的概率幅度由将来自所有满
足无边界条件和结束于问题的态的历史叠加而获得。换言之，在宇宙学中人们不应该从底往
上遵 循着宇宙的历史，因为那假定了存在一个单独的历史，具有明确定义的起点和演化。相
反地，
人 们要从顶到底地跟随历史，
从现在时刻回溯。
在大设计中也有
“自古至今”
的 论述，
这同时也是费恩曼历史求和的推论，因为如果不是过去某一个因素导致了事件的结果，那么
人们也就无法追究已发生事件的单一历史原因。


按照传统，
这是哲学要回答的问题，
但哲学跟不上科学，
特 别是物理学现代发展的步伐。
在我们探索知识的旅途中，科学家已成为高擎火炬者。科学现象是先于哲学 存在的，科学领
先于哲学是固然。


有关宇宙起源以及生命本身的最基本的问题，曾经为哲学的范围，现在占据着科学家、
哲学家和神学家相遇但却自说自话的领地。在这本书中，霍金和蒙洛迪诺以精彩简朴的非专
业语 言表述有关宇宙奥秘的最新的科学思考。他们认为，根据量子论，宇宙不仅具有单独的
存在或历史，而且 同时存在每种可能的历史。把这种思想应用于宇宙整体，就对因果概念本
身提出疑问。然而，霍金和蒙洛 迪诺描述的“从顶到底”的宇宙学方法会说，过去没有采取
确定的形式这一事实意味着，我们因观察历史 而创造历史，而非历史创造我们；并进一步解
释为，我们自身是宇宙极早期的量子涨落的产物，并且展现 量子论如何预言“多宇宙”——
该思想是说，我们的宇宙只不过是自发地从无中出现的许多宇宙中的一个 ，每个宇宙具有不
同的自然定律。


综上所述，
在关于哲学和物理学的关系中，
《大设计》
中表 达出的应该是物理学替代哲学
的思想，霍金在尝试着称其为“人择原理”他自己则充当哲学家来完成哲学 对现代物理学的
思想解释。
埋葬哲学是一场革命，
但由于
“哲学家跟不上科学 的发展”
，
这并不是哲学本身的
缺陷，即哲学的绝对时间背景，而是物理学的现实先于 哲学出现的事实。


在哲学被埋葬之后一定需要适应新型宇宙观的人文思想。哲学退出历史舞台后，新的人
文思想需 要一个新的名字，
《大设计》中尝试将其称作“人择原理”
。听上去像一个科学定律
而 不是学科的名字。但它究竟能否表达绝对时间宇宙观和绝对光速宇宙观之间的本质差别，
未来将以何种方 式称呼这样一种人文思想，对我来说充满了兴奋的期待。也许在未来的某个
时代，
那个时代的< br>“霍金们”
可以走进老子、
孔子的世界，
走得更远，
从而超越
“人择原理”
来对时间、对空间、对宇宙有更清晰的地位。


人们一直尝试在有限的生命中，
发现和理解无限的真理，
人类生命的 个体虽然是有限的，
但心却是无限的，无量的宇宙都可以纳入心的视野中，渺小和宏大都统一在了一起。 如果哲
学已死，那么人力生命的个体从哪里来，又要到


哪里去的问题也就成为了一个物理学课题。
正如这本书的第一章开篇指出的那 样，
“众多
的宇宙从无中创生。它们的创生不需要某种超自然的存在或上帝的干预。毋宁说，这 些多重
宇宙从物理定律自然地发生。它们是科学的预言。每个宇宙在后来，也就是说，在像现在这
个时刻，即在它创生许久之后，具有许多可能的历史和可能的状态。这些状态中的大多数完
全不像我们 观察到的宇宙，完全不适宜于任何生命形式的存在。只有非常少的可让像我们这
样的生物存在。
因而，
我们的存在从这个大量集合中只选取出那些和我们存在相协调的宇宙。
尽管在宇宙的尺度 下，
我们是弱小和微不足道的，
然而这使我们在某种意义上成为万物之灵。
”


那么，人类终将去向何方呢，在“从顶到底”的思维方式中，顶又有没有尽头呢？如果
说每一个社会的现在状态即为现在的顶，
那么宇宙有没有顶，
又会在何时到达？通篇阅 读
《大
设计》
，在得到充分的精神震撼之余，产生了更多对人生、对宇宙的思考。总体 来说，虽不能
充分理解这篇大作，但读起来也是一种精神上的享受，一种情感上的升华。它更注重人文思
想的演变的历史，不但是一部优秀的科普读物，更像一部颠覆传统思想的哲学著作。篇三：
设计 中的设计读后感


让生活简单且美

《设计中的设计》读后感


日期：
2011-07-27

设计中的设计》一书购之已久，被它吸引是其出众的包装设计：洁白的封面——纯粹且
精致；黑色端正的宋体字稍加设计以横平竖直的简洁形式排列——落落大方且透出一股娟秀
之美 。我认为优秀的设计即如此：简单且美。不繁琐，不罗嗦，不花哨，带着一种高雅的情
操，透漏一份独特 的气质。我想此书的作者原研哉先生也是追求这样的一种设计精神。


追求的质朴


原研哉先生是日本的一位优秀设计师，在我眼里日本设计师的作品总透漏出丝丝禅意的
幽静。他们对大自然的感悟，对生活的赞美，总是能于细节之中迸发一些小智慧，这想必也
和日 本本国有限的土地，并不丰沛的资源以及迅速增加的人口有关，日本设计师似乎总能在
些许平常的生活事 物中点亮一个小创意。无印良品便是日本本土一个出色的设计品牌。他的
概念是创始人田中一光先生从日 常生活的审美意识提炼而成。无印良品追求极简主义审美意
识，甚至连生产过程都进行简化，制造出一批 造型简洁、朴素的商品群。自一九八零年创始
以来，无印良品已经成为日本民众优雅而质朴的生活象征， 他的审美意识具有深刻的日本特
性，同时也在世界范围造成了广泛影响。


再设计


书中原研哉先生举得一则小例子引起我很大的兴趣：在日本一次呼吁对“取火照明”这
种原生态方式再关注的设计会上，面出薰先生（日本设计师）做出一个非常有趣且另人感动
的提 案。他将落在地上的小树枝收集起来，在小树枝的尖端涂上发火剂制成火柴。让这些小
树枝在回归地球母 亲之前再为人类做点事。掉落在地上的小树枝形状是优美的，而人们使用
这种火柴，能够让人们忘记繁忙 的时间，唤起人们对自然、火、人，以及各种各样世间万物
的印象。这是一个优秀的设计，它充满智慧— —没有那么高昂的制作费；它充满乐趣——自
然的形态拟造出千姿百态；它又包含了感情——放佛是人与 自然的一次沟通，擦一根火柴，
大自然燃尽一段小树枝却给人类带来一团光明，这是人与自然仿佛约定般 的完美合作。


科技的亲切美


日本著名品牌
sony
虽然出身于“高科技产物”
，但是独 树一帜的形象设计却与一般的欧
美品牌大有区别。流线型、趋向自然形态、仿生物化的图形设计减少了科 技产品自身携带的
冷漠感，同时不定型的造型设计又让充满对产品未来的憧憬。这也便是日本设计师一直 所追
求的设计风格。


原研哉先生《设计中的设计》一书全面的讲解了日本设计的风格以及其个方面因素的影
响与发展的形式，
而翻阅此书时心情也是格外愉快的
:
清晰简洁的板式，稍加留白的视觉想象