城管年终工作总结文化榆林

2021年1月18日发(作者：韦弘)
文化榆林

陕北物华天宝，
人杰地灵。
早在３万多年前，
这 里就已有晚期智人
“
黄龙人
”
生息。
中华民族优秀的历史文化在这里 积淀深厚，
孕育出了全国独一无二的历史景观和
文化现象。

陕北，通常是指 长城以南、黄河以西、子午岭以东、桥山以北的广大地区。总面
积约８０７４４平方公里。包括延安、榆 林两个地区，二十六个县市。黄河由府
谷县北折向南流，萦回曲折，在东部形成与山西省的天然分界。境 内有无定河、
洛河、延河、秀延河、大理河等诸多水系，有桥山、子午岭、雕阴等诸大山脉。
陕 北，是陕西省的一个重要组成部分。

陕北在我国历史上是一个重要的地区。
在周秦汉 唐等朝代，
陕北是周京沣镐、
秦
都咸阳、汉唐长安的屏障；就是在宋金元明等时期，陕 北也是军事要冲、边防重
地。历代王朝为了经略陕北这块土地，曾付出了很多代价，耗费了大量的人力、
财力。

陕北自古就是民族融合的
“
绳结区域
”
。 从商周时代起，鬼方，猃狁，白狄，匈奴，
林胡，稽胡，卢水胡，鲜卑，氐，突厥，党项，羌，女真，蒙 古，满等少数民族
先后以战胜者的雄姿，
走上这块历史舞台，
从而演出了一幕幕历史壮 剧。
陕北成
为华族（汉代以后的汉族）和其他少数民族融合与交流的
“
绳结区 域
”
。在陕北形
成了以秦汉文化为主体，融合了北方草原文化等少数民族文化的独特文 化个性。
秦汉以前，
陕北一直是畜牧区。
西汉以后，
农耕业才大量发展，成为半农半牧区。
一直到隋唐时期，陕北南界的黄龙山仍然是农耕区和半农半牧区的天然分界线，< br>这种状况在宋代以后才逐渐有所改变。
从陕北地名中，
可以看出古代民族的地理
分布和各民族文化的交流融合。著名语言学家罗常培先生曾指出：
“
被征服民族
的文化 借字残留在征服者的语言里，大部分是地名。
”
因为地名是各民族文化起
源，行政管理 的真实记录。

陕北：陕西北部也。通常是指长城以南、黄河以西、子午岭以东、桥山以北的广
大地区。镶嵌着延安和榆林两颗耀眼的明珠。用美国记者斯诺的话来说：
“
人类
能在这样恶劣的环境生存，简直是一种奇迹。
”
的确，正是陕北的贫瘠和落后，
才孕 育出陕北人吃苦耐劳的人文品格，涌现出一批又一批优秀人物。

陕北不仅是一个地理概念，< br>更重要的是一个文化概念。
作为中华民族象征的黄河、
黄帝陵、万里长城、黄土地，在这 里神奇地融为一体。

历史上，陕北文化有过几次辉煌。第一次是轩辕黄帝时期。黄帝作为人文 初祖，
开创了人类文明的先河。
第二次是战国后期至秦朝初期。
劳动人民用自己的智慧 ，
修筑了长城，修筑了直道，创造了前无古人的奇迹。第三次是东汉时期。目前在
陕北境内出土 的大量的东汉墓葬画像石、
画像砖，
表明陕北的文化和经济在汉代
曾经拥有一个发展高 峰期。
第四次是明朝末年。
陕北人十有八九投入了农民起义
的洪流，
写下了中 国农民运动史上极其光辉的一页，
我们不能不说这是陕北文化
显示的巨大力量。第五次当属２０ 世纪。

２０世纪，现代文明、古老的农耕文化、草原文化、西方文明在这里发生了前所
未有的巨大撞击。
外国文人、
中国文人中的优秀分子以及陕北土生土长的文人汇
聚在 一起，自然而然，南北文化、中西文化在这里撞击、嬗变，为陕北的文化发
展创造了一个千载难逢的机遇 。２０世纪，陕北文化放射出了耀眼的光芒。

１８７２年冬，
比利时天主教士叶茂枝 到靖边县宁条梁大沟湾传教。
１９００年
８月７日，
靖边民众与教会爪牙发生冲突，< br>成为民众武力反教斗争的直接导火线。
直至１９４６年三边解放，
人民政府废止了不平等 条约收回三边教区土地。
正是
由于外国传教士的宗教信仰和陕北的传统文化格格不入，
才发生了长达４７年的
三边教案。

２０世纪初，十月革命一声炮响，给中国送来了马 克思主义。随着北京
“
五四
”
运
动的爆发，陕北人的文化观念也产生 了巨大的变化。涌现出了杜斌丞、李子洲、
魏野畴、刘含初、呼延震东等一大批优秀人物。他们纷纷回到 陕北传播新文化、
新思想。

１９３５年１０月１９日，是个不平常的日子。中央红军 经过二万五千里长征，
刚刚踏上这片土地，
便给陕北文化注入了新的活力。
从此，陕北开始了一个崭新
的时期
——
延安时代。

延安时代，一批批 文人通过重重封锁线奔赴延安，
“
割掉皮肉还有筋，打断骨头
还有心，只要还有一口气 ，爬也爬到延安城
”
便是当时大多数文人的心里写照。
文人们来到延安，自由地学习， 自由地工作，自由地思想。这里的天是蓝的，水
是甜的，窑洞是冬暖夏凉的，人是纯朴、亲密无间的，相 对于国统区来说，犹如
天堂一般。延安成了文学艺术的乐园。各种文化组织如雨后春笋般成立起来了。< br>在这里，人们的生活方式、思维模式都发生了深刻的变化。可以说，伟人毛泽东
因了汲取了陕北文 化的丰富营养，才变得更加伟大。《毛选》四卷共１５９篇，
在陕北写成的就有１１２篇，其中９３篇是 在延安写成的。

延安时代，
清凉山成了中国无产阶级新闻出版事业的发祥地。
中国的最强音就是
从这里传往全国的四面八方，
从而唤醒了千百万不愿做奴隶的人们，
为中国人民
的抗日战争和解放战争胜利做出了巨大的贡献。陈毅曾作诗赞道：

百年积弱叹华夏，八载干戈仗延安。

试问九州谁作主？万众瞩目清凉山。

１９３８年８月，
只有７人的八路军总政治部电影团在中共中央直接关怀下成立
起来了 。
他们从无到有，
从小到大，
在条件十分艰苦的情况下，
摄制了一批影片，< br>如《延安与八路军》、《生产与战斗结合起来》（又称《南泥湾》）、《陕甘宁
边区第二届参议会 》、《九一运动会》、《秧歌运动》、《国际青年节大会》、
《中国共产党第七次代表大会》、
《红军是不可战胜的力量》等等，拍摄出数以
万计的有关政治、军事、经济、文化等方面的珍贵照片，巡 回放映了《列宁在十
月》、
《列宁在１９１８》、
《远东边疆》、
《祖国儿女 》、
《假如明天战争》、
《我们来自克隆斯达得》、
《夏伯阳》、
《十三勇士 》等十几部苏联早期的优秀
故事影片，培训了大批电影业务骨干，从而开创了中国革命的电影事业。
１９４２年５月，毛泽东发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》。在毛泽东的号
召下，< br>广大文艺工作者纷纷奔赴农村，
和陕北群众打成一片，
在陕北文化中汲取
丰富的 营养，写出了长诗《青年近卫军》、《吴满有》、《十里盐湾》、《王贵
与李香香》等。出现了歌剧《白 毛女》。出现了《黄河大合唱》。同时，陕北民
间艺术也获得了新生。《东方红》、《绣金匾》、《翻身 道情》、《南泥湾》、
《高楼万丈平地起》等民歌就象长上了翅膀，飞遍了全中国。以《十二把镰刀》< br>为开端，以《兄妹开荒》为代表的大秧歌运动轰动了延安，波及到全国。

值得一提的是 ，
１９４２年春，
延安鲁迅艺术文学院的音乐工作者刘炽、
张鲁等
人，
到米脂县向唢呐艺人常文青请教，
得到了意外的收获。
常文青向他们传授了
《将军令 》、《大摆队》、《粉红莲》等乐曲。１９４３年，刘炽、张鲁等人将
深沉悲壮的《粉红莲》加工改编成 由多种民乐演奏的哀乐。１９５６年，刘炽在
电影《上甘岭》音乐创作中，再一次将《粉红莲》加工为双 管管弦乐队加大锣的
追悼哀乐。其后便有了我国通用的《哀乐》。

延安时代，群星灿 烂。作家有丁玲、萧军、欧阳山、茅盾、柳青、高士其、陈明、
陈学昭等，诗人有艾青、柯仲平、何其芳 、李季、郭小川、严辰、刘御、贺敬之
等，音乐家有冼星海、吕骥、贺绿汀、马可、张寒晖等，版画家有 古元、力群、
彦涵、罗工柳等。漫画家华君武。摄影家吴印咸。说唱艺术家韩起祥。考古学家
尹 达。民歌手李有源、李增正、张天恩等。还有外国文人斯诺、史沫特莱、斯特
朗、海伦、王安娜、郑律成 、爱泼斯坦、卡尔逊、李敦白等。据粗略统计，延安
时代，陕北有４００００多文人。毛泽东曾经骄傲地 说：我们有两支军队。一支
是朱（德）总司令的，一支是鲁（迅）总司令的。

陕甘宁 边区政府十分重视陕北群众文化素质的提高，
经常举办短期训练班，
建立
识字组，开办 夜校、半日学校、冬学，不拘形式，扫除文盲。著名秧歌剧《夫妻
识字》就是当时陕北农民学习文化真实 的写照。

全国解放以后，
人民群众过上了当家作主人的日子。
陕北人民认真 贯彻毛泽东
《复
电》精神，
“
迅速恢复战争的创伤，发展经济建设和文化建设
”
。陕北的文艺工作
者，不敢放弃自已的责任，继续按照毛泽东
“
５ ．２３
”
《讲话》指引的方向，深
入工厂、农村、部队、学校，创作出一大批优秀作品 。诸如《创业史》、《平凡
的世界》等，在全国耀眼夺目。《安塞腰鼓》、《洛川蹩鼓》、《宜川胸鼓》 、
《志丹扇鼓》、《黄龙猎鼓》响彻环宇。安塞剪纸、洛川麻绣、延川布堆画、绥
德石雕、子长 唢呐，还有陕北民歌、陕北秧歌、陕北说书、陕北道情等民间艺术
象巨大的磁场，吸引着中外游客，使他 们流连忘返。

陕北有壶口瀑布、延河、无定河、洛河，陕北有宝塔山、万花山、清凉山、凤凰
山、二郎山、红石峡、镇北台、红碱淖，陕北还有黄帝陵、统万城、蕲王庙、蒙
恬墓、扶苏墓、 香炉寺、白云山，这里的美景美不胜收。陕北的作家、艺术家们
用不同的艺术形式反映着这里的一山一水 一草一木，
创作出一大批令人瞩目的艺
术作品。