心理师电视剧月的意象

2021年1月18日发(作者：朱宝英)



















































中国古典诗词中“月”的意象

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在 中国古典诗词里，有关“月”的诗句俯拾即是。
“举头望明月，低头思故乡。
”
“但愿 人长久，千里共长娟”
。
“我歌月徘徊，我舞影零乱”等等都是千古传颂的名句。中国
的文人们似乎对“月”这一意象特别偏爱，他们借“月”来表达自己种种复杂的情感。离别
与相思的缠绵 情思，
故园与思乡的桑梓情怀，
短暂与永恒的哲理思索，
这些都是诗人们借
“ 月”
所抒发的情感，甚而至于对“月”的美丽特质的独特是审美观照，也经常涌现在古人的诗词
中。










综观中国古典诗词，中国文人们借“月”所抒发的情感，所表达的思索，体现在
以下 几个方面。









一、离愁与相思










普天下只有一轮明月，不管是在天涯还是海角，人们都可以对着一轮明月抒发对< br>对方的思念之情。
古时候由于缺少现代化的交通、
通讯手段、
亲人故友的远离以 意味着半生
乃至一生杳无音信，
这种时间上和空间上的隔离使他们情感上苦不堪言，
月 亮这一自然风物
就成为了他们缓解痛苦的唯一机会，
夜深人静是情思难禁是时候，
而此 时天空中的月亮普照
人间，甚至透过窗户，抚慰床上无眠的孤独人。于是相隔关山万重，共对一轮明月就 成了表
白心迹是常见场景。









张九龄的《望月怀远》是一首忆友人的诗，诗中写到“海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
”辽阔无边的大海上升起了一轮明月，诗人想起了远在天涯海角的友人，
此时此刻他也和我望着同一轮明月，
是明月勾起了两地相思，
又是明月抚 慰着离别
的友人。








尾联“不堪盈手赠，还寝梦佳期”进一步抒写了对友人的一片深情。我不能捧着一
把 月光赠给远方的友人，
只希望能在梦中与你重相聚。
对友人的思念之情诗深挚的、
感人 至
深的、情真意切的，又是以明月为媒介的。







《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》也是抒发离情的名篇。



















杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。



















我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。








龙标县当时是少数名族杂居之地，溪深涧险。< br>“非人迹所履，
”生活条件艰苦。王昌
龄被贬于此，
内心的凄楚可想而知。“我寄愁心与明月，
随风直到夜郎西。
”
李白是寄情于景，
对诗友进行由 衷的劝勉和宽慰。
我将自己对你的一片情思寄予明月，
希望这千里共有的明月
带着我的 思念随你直到你远谪的偏远之地，
聊慰你孤寂的身影。
在李白的笔下，
明月是高雅，< br>纯洁的有情物。
是作者的知心人，
也是联系作者与古人情感的纽带。
这首诗将自 己的
“愁心”
寄与明月，不仅表现出李白、王昌龄的心灵都如明月般纯洁、光明，而且也寄寓着 只要明月
还在，
他们二人的友谊就会像皓月一样永远长久的情感。
这里，
明月 成了纯洁美好心灵的象
征，也成了真挚深厚的友谊。







张先写到过这样的一首诗：
“花前月下暂相逢，苦恨阻从容。 何况酒醒梦断，花钱月
朦胧，花不尽，月无穷。两人同，此时愿作杨柳千丝，绊惹春风。
”此词 表现了不甘屈服于
邪恶，势力的爱情，表现出苦难人生中一对情侣至爱情深。堪称爱情词中的千古绝唱。 全词
从上片的悲怆沉痛转向下片美好期待，诗中用“花”
“月”的形象贯穿而成，既写了“花前
月下”的相恋，也写下“花谢月朦胧”的爱情受阻，还写下了“花”不尽，月无穷的美好祝
愿。
无论在情感的那一阶段，
月都伴随着他们。
他们在月下相逢，
可谓良辰美景、
赏心乐事，
而黯淡的明月竟成为情源中断的象征。期待月无穷，则又是期待永团圆。月，始终承 载着恋
人们的情感和梦想。








月下怀人念远，一直是古典诗歌中常常采用的基本抒情模式之一。月虽然寄寓着人
们 对团圆的期待，但诗人们却很少描写“花前月下”团聚的场面。而往往倾诉月下离人的痛
苦。作为团圆象 征的月，在漂泊迁徙的游子，独守空房的思妇心中，不仅寄托着团圆聚会的
期望，更是引发愁思，怅恨的 讯息。诗人们都利用暗示团圆之盼与思念之苦的明月，来表现
离散的悲愁，
从而使孤独的思念者 与象征团圆的月亮，
构成强烈鲜明的对比，
大大加强了艺
术的感染力。








二、故园与思乡








诗仙李白的《静夜思》写 的是诗人在寂静的月夜思念家乡。诗的前两句，写诗人在
客居他乡的特定环境中一霎那产生的错觉。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动的表达了诗
人如梦初醒，迷离恍惚的将清冷的月光误作铺在地面 的浓霜，
“霜”既相容了月光的皎洁，
又点名了季节的寒冷，
还烘托初诗人漂泊他乡的 孤寂凄凉之情。
诗的后两句，
则是通过动作
神态的刻画，深化思乡之情。
“望 ”照应了前面的“疑”字，表明诗人已从迷蒙转为清醒。
他翘首凝望着月亮，不禁想起了此刻他的家乡亦 处在这轮明月的照耀下。家乡的父老兄弟、
亲朋好友、一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事，无不 在思念之中、无不在月色中弥
漫。








同是借月抒怀的诗，诗圣杜甫的《八月十五夜月》
“满月非明镜，归心折 大刀。
”这
两句用象征团圆的八月十五的月亮反衬自己漂泊异乡，
有家不能归的羁旅愁 思，
月圆和人事
的不圆满形成鲜明的对比，为全诗增添一份凄清、悲凉的色彩。







“狐死必首丘，越鸟朝南枝”这是挥 之不去的故土观念。徐祯卿的《月》
“故园今夜
月，迢迢向天明”
，杜甫的《恨别》< br>“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠”
。他们都有相同的
体验即在异乡看见明月时，很容易引起对故园的回忆。
明月带了来了故园的温暖，
亲人的关
爱。明月简直是故 园的化身。尽管故园远隔千山万水，难以立即回到家乡，但明月却成为此
岸与彼岸的桥梁，
人们 还可以千里共婵娟，
只要在明月是照耀下，
一个漂泊者无论是在天涯
海角都会沉静在对 故园的思念之中。









明月照耀着羁旅他乡的诗人的诗酒，
照耀着前方战士的尸骨，
“撩乱边愁听 不尽，
高
高秋月照长城。
”以景结情，仿佛在军中置酒饮乐的场面之后，忽然出现一个 月照长城的茫
茫苍苍的景象。古老雄伟的长城绵延起伏，秋月高照，景色壮阔而悲凉，那些将士们或许会
有许多情感。
有立志边塞的雄心、
有对于现实的忧怨、
还有对祖国山川风物深 沉的爱、
当然，
也有无限的乡愁。清冷的月光，皎洁的清辉。勾起的是戍边将士们深沉的乡思。











“羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
”这是千百年来征夫的生活写照。崔
融的《关山月》
“月生于海上，气逐边风壮。万里度关山，苍茫非一状。
”王昌龄的《 出塞》
“情时明月汉时关，万里长征人未还。
”李益的《夜上受降城闻笛》
“回乐峰前 沙似雪，受降
城外月如霜”
。这些忧伤的边塞诗都借“月”的意象传达着思乡之情。










月 在我们名族的传统中象征着美好的团员，因此远走他乡的游子见了它抒发怀乡
之情，戍守边疆的战士见了 它牵动故园之思。












三、永恒与短暂












明月恒古如斯 ，跨越时空，而相对比下，人生是多么短暂和渺小。在他们的诗
歌中，月亮这意象透漏出飘渺灵动的气息 ，成了世事变迁的永恒见证。












张若虚的《春江花月夜》这样唱到“江畔何人初 见月，江月何时初照人？人生
代代无穷已，江月连连只相似，不知江月待何人，但见长江送流水。
”诗歌一开始，勾勒出
一幅春江月夜美景壮丽的画面，
江潮连海，
月映潮生，
既强调了春江与明月天然的诗意联系，
又赋予了明月和潮水生命的热情。此情此景中，诗人矗立江畔、 仰望明月，不禁遐想“江畔
何人初见月？江月何年初照人？”
诗人神思飞跃，
但又紧紧 联系着人生，
探索着人生哲理与
宇宙奥秘。这种探索，古人早已有之，感叹宇宙永恒、人生短暂 。且都不得其解，于是永恒