司马相如简介城阙辅三秦,风烟望五津

2021年1月18日发(作者：林皋)
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。









海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾！




黯然销魂者，唯别而已矣。
路崎岖难行，交通工具又落后，一别动辄多年，能否再见很难说。他们那样 重视离别是可以理解的。
士大夫阶层送别，不光是备酒饯行、折柳相赠，还常常写诗文送给行者
(
送别
)
或留给居者
(
留别
)
，
借以抒发 别情或者相互勉励和安慰。所以在古代诗歌遗产中，送别的作品有相当大的数量。




送别的诗，绝大部分是诉说难分难舍的心情，是忧愁悲苦的。

携手上河梁， 游子暮何之
?
徘徊
蹊路侧，悢悢不能辞!
歌声呢
?
有，不多 。王勃的《送杜少府之任蜀州》要算是其中很出色的一首。




王勃
(650-675)
，字子安，绛州龙门
(
今山西省稷山县一带
)
人，初唐四杰之一。他是著名学者
王通的孙子，很小的时候就写得一手好文辞，有

神童

之称，可惜不到三十岁就在渡海时落水而死
了。他做过几任小官，却两次 遭到斥逐和除名，短短的一生是在坎坷中度过的。留传下来的《王子
安集》里，文比较多，诗不足百首， 《送杜少府之任蜀州》要算是他的代表作。这首诗点明送别的
地点是长安。他曾几次到过长安。这首诗有 少年进取的精神，没有消极颓唐的情绪，可能是诗人二
十岁以前在长安作朝散郎和任沛王府修撰时所作。 少府，是当时对县尉的通称。

蜀州

，在今四川
省崇庆县，一作

蜀川

，指川西岷江流域一带。





城阙辅三秦，风烟望五津。

阙

，是皇宫前面的望楼。

城阙

，指唐的帝都长安城。

三秦

，
指长安附近关 中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国，所以后世称它三秦。

辅

，辅 佐，
这里可以理解为护卫。

辅三秦

，意思是

以三秦 为辅

。关中一带的茫茫大野护卫着长安城，这一
句说的是送别的地点。

风烟望五津。

五津

指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去，但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远
赴 四川，这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别，只描画出这两个地方的
形势和风 貌。举目千里，无限依依，送别的情意自在其中了。




应该指 出，诗人身在长安，连三秦之地也难以一眼望尽，至于远在千里之外的五津是根本看不
见的。那么为什么 这样写呢
?
作诗，往往超越常人的视力所及，用想象的眼睛看世界，可以置万山于
几席 ，览千春于瞬息。

黄河之水天上来，奔流到海不复回

，③从河源直看到东海。

瞿塘峡口曲江
头，
万里风烟接素秋

，
④从三峡直看 到长安。
这首诗运用这种手法，
一开头就展开一个壮阔的境界，
同一般的送别诗只着眼 于燕羽、杨枝，泪痕，酒盏是不相同的。





与君离别 意，同是宦游人。

彼此离别的意味如何呢
?
我们同是为求官飘流在外的人啊< br>!
离乡背
井，已有一重别绪，彼此在客居中话别，又多了一重别绪：其中真有无限凄恻。 开头两句调子高昂，
属对精严，这两句韵味深沉，对偶不求工整，比较疏散。这固然由于当时律诗还没有 一套严格的规
定，却也有其独到的妙处。开头如千尺悬瀑，从云端奔泻而下，接着便落入深潭，潺潺流来 ，飞韵
清远，形成了一个大的起伏、一个强的跌宕，使人感到矫夭变化，不可端睨。




再接下去，第五六两句，境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。

海内存知己，天涯若
比邻。

远离分不开真正的知己，只要同在四海之内，就是 天涯地角也如同近在邻居一样，我们一秦
一蜀又算得什么呢
!
诗人高尚的志趣远远超出 流俗的常情，
诗人广阔的襟怀真的可以囊括世界；
这两

1
行名句 发出的光亮简直要使一切送别诗黯然失色。诗的气势到此又掀起更大的波澜，象大鹏举起翅
膀，挟着浑浑 的旋风直冲霄汉，显出诗人的绝大笔力。从诗的诞生至今，一千多年过去了。这漫长
的年代已经抹去了许 多王朝，却没有能够使这两句诗丧失活力，它至今还广泛流传，使读者为之拍
案叫绝。




结尾两句

无为在歧路，
儿女共沾巾
!
这两行诗贯通起来是一句话，
意思是；
在这即将分手的岔
路口，不要同那小 儿女一般流泪沾巾啊
!
是对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露。紧接前两句，于极
高峻 处忽然又落入舒缓，然后终止。拿乐曲做比方；乐曲的结尾，有的于最激越处戛然而止，有的
却要拖一个 尾声。这首诗是采用第二种手法结尾的。全诗仅仅四十个字，却纵横捭阖，变化无穷，
仿佛在一张小小的 画幅上，包容着无数的丘壑，有看不尽的风光。我们欣赏古代的诗歌，特别是象
五律这样既严整又短小的 诗歌，不光要吟味它的某些妙句，还要领悟它的章法，它的思路的顿挫、
腾跃，变化和发展。文似看山不 喜平，诗也如此。




熟悉汉魏诗的人，会发现这首诗同曹子 建《赠白马王彪七首》中的一首有某种联系。曹诗是这
样的：

心悲动我神，弃置勿复陈
!
丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏，在远分日亲，何必同衾
帱；然后展殷勤。忧 思成疾疹，毋乃儿女仁
?
仓卒骨肉情，能不怀苦辛
!
王勃的诗，显然受到曹诗 的
影响，是从曹诗脱化而来的，但两者却大有不同之处。曹子建满怀幽愤，⑤他的上述一番话是极无聊赖，强作排遣之词，所以情思缠绵，语调沉郁。王勃虽然也经挫折，但毕竟年少，他的一番话是
出 自肺腑，所以情思矫健、语调明快。有人讲，王诗胜过曹诗，我看倒也不见得。但王诗并非简单
的沿袭， 而是自有独到之处，所以同样应当受到称赞。




从文学史的角 度欣赏这首诗，不难感到它有一股新鲜的气息。初唐是我国古代一个强盛王朝的
开端。唐代诗歌在我国文 学史上出现了高峰。延续二百年左右的诗歌的大革新大发展是以初唐为滥
觞的。王、杨、卢、骆等当时的 诗坛健将是较早出现的开拓者。首先，他们反对唐初那种从六朝承
袭下来的浮艳的诗风。杨炯说，王勃< br>
尝以龙朔初岁⑧，文场变体：争构纤微，竞为雕刻；糅之金玉
龙凤，乱之朱紫青黄；影带 以徇其功，假对以称其美。骨气都尽，刚健不闻，思革其弊，用光志业。

提倡刚健的诗风的。< br>就拿王勃的这首诗来说，
确实一洗绮丽
之习，质朴雄浑，横溢奔放，必定曾使当时的读者 耳目一新。这种诗风尔后就大大发展起来，成为
盛唐诗坛的一种主导的风格。其次，他们对新诗体的形成 做出了自己的贡献。就拿五言律诗来说，
这种在唐代逐渐成熟和盛行起来的新诗体，在王勃等人的笔下已 经开始尝试和形成了。王勃的这首
诗，就是二首相当成熟的五言律诗。再读一读王、孟的五律，进而读一 读李，杜的五律，就会发现
这种新诗体在有唐一代的发展如大江奔流，一脉相承，而越往前去波澜越壮阔 。




著名文学史家郑振铎在谈到王勃的诗对后来诗歌的贡献时 ，
满怀激情地说：

正如太阳神万千缕
的光芒还未走在东方之前，
东方 是先已布满了黎明女神的玫瑰色的曙光了。
⑧
首诗看成黎明女神项链上的一颗明珠，这样看，会 更能领受它的迷人的魅力

李白五律二首《渡荆门送别》
、
《送友人》赏析


中广网

2004-04-28 11:35:44




2
渡荆门送别

渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

送友人

青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。



李白的《渡荆门送别》诗历来为诗坛所注目，这不仅是因为第二联写得 气势非凡，大气包举，
更是因为全诗充满了一种无人可及的浪漫情调。从开篇到结尾一气呵成，给人以回 肠荡气的美感享受，
丝毫没有送别诗所惯有的感伤与悲凉，你甚至读完了全诗，对于到底是谁走谁送，还 浑然不觉，可是诗
题却又分明写着是

送别

！只看到在诗的结尾是
仍怜故乡水，万里送行舟

，那么，是诗人李白自己在
送自己吗？这不是千 古奇诗了吗？让我们带着这个疑问来细细地体会一下诗人创作此诗时的构思与手
法吧。


第一联

渡远荆门外，来从楚国游。

荆门，山名，在 今湖北省宜都县西北长江南岸。与北岸虎牙山隔
江对峙，形势险要，历来有

蜀楚咽喉< br>
之称。楚国，今湖北一带在春秋战国时期都属于楚国。李白这首
诗是写于青年时期，即乘 船顺江离川之际。此时李白才二十四岁，是第一次离开家乡四川，比起他以后
的走南闯北、浪迹天涯的一 生游历来说，荆门之行实在算不得什么，可的确是他生平第一次走这么远的
路，又是乘船走水路，所以路 途就显得格外遥远而漫长。到达荆门山下时，蜀中家乡的山川已不复在望
中，所以不论是在地理上，还是 在心理上，都觉得离家乡已经十分遥远了，因而这首诗的头两个字就是

渡远

， 他感到来到了一个与家乡完全陌生的地方，从蜀入楚，他在心理上，是把荆门山当做家乡的最
后一个标志 ，迈过这座山，就走出了家乡，所以叫

荆门外

。第一句这五个字两组词的确说 明了李白的
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