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议论文写作论证方法
:
假设分析法
议论文的本质就是要分析说理。一个原则
:
紧扣论点。
一、概念：
议论文的假设分析法，
就是运用假设推理对所列举的论据进行分析的
一种方 法。
运用这种方法，
首先必须较完整地引述论据，
然后提出形成条件并不
存在 的假设，并据以推导出一个与事实完全相反的结果。
二、基本结构：
材料＋反向假设推论＋结论
三、方法：
叙正面事例从反面假设推论，叙反面事例从正面假设推论。
四、假设分析法关联词：
“如果……那么……”、“如果……就……”、“假使…… 那么……”、“倘
若”、“若”、“试想……”等。
五、示例
（一）时评文中假设分析法示例
原题回放：
（
2017
山 东）阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇
不少于
800
字的文章。
（
60
分）
某书店开启
24
小时的经营模式。两年来， 每到深夜，当大部分顾客离去，
有一些人却走进书店。
他们中有喜欢夜读的市民，
有自 习的大学生，
有外来务工
人员，也有流浪者和拾荒者。书店从来不驱赶任何人，工作人员说：< br>“有些人经
常看着看着就睡了，但他们只要来看书，哪怕只看一页、只看一行，都是我们的
读者；甚至有的人只是进来休息，我们也觉得自己的工作是有意义的。
”
要求：① 选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文
体特征鲜明。
为城市夜空点亮阅读的灯光（
57
分）
夜晚的城市，除去了白天的 忙碌与喧嚣，街道处、站台旁，都恢复了寂静，
孰不知，在灯火阑珊处，亦有书店经营，为城市夜空点亮 阅读的灯光。
我给这个书店点个赞，
因为它深知，
阅读，
是我们心 灵空虚时所食用的精神
食粮；是培育我们性格，丰富世界的精神乐土；是坚守优秀文化，涵养我们道统< br>(
德
)
的精神家园。
虽然，
来书店的人少，
看得书也 不多。
有的或许只是进来休息，
但该书店不仅仅是方便人们。
更深一层的说，
它营造了城市的文化氛围，
甚至坚
守着我们中华民族的阅读基因。
范曾说过 ，除了日常吃饭外，我们还需要精神食粮，以满足自己的精神需
求。试想一下，若
该书店夜间不 去经营，可能对它的经营收入影响不大，但我
．．．．．．
们的精神世界，
又应该从何 处寻觅呢
?
所以，
该书店经营的目的不只是金钱滚滚，
财运横来，而是捧起那 盛有精神食粮的碗，供我们在夜间休息时充实生活。
但像这样的书店又有几个呢
?< br>当某一新华书店驱赶不买书只看书的孩子时，
你是否为我们的阅读感到担忧呢
?
实体书店数量不断减少，阅读书目由名人著作
转为教辅资料，
盗版图书肆意刊发，
这些 都是我们社会的伤疤。
虽然这些问题看
似很小，
觉得只需稍微抓一下阅读便会迎刃而解 ，
实则是对文化的轻视漠视。
当
我们忽视阅读，忽视文化，国家难以立足世界，民族必 将被外来的文化所同化，
失去原来的特色和辉煌。
龙应台有言：
“社会犹如 一个巨大的车轮滚滚向前，庆幸的是，总有人将头
伸出窗外。
”麦家的理想谷，在城市一隅开辟 了一个精神田园。浙江省图书馆馆
1
长的一句“你们可以选择不来，但我无权让他 们离开”
，为全社会竖立全民阅读
的标杆。虽然让每一个书店都全天经营是不切实际，但让书店 多一些佳作名章，
多一些尊重顾客，
让一个个书店个体形成崇尚阅读的氛围，
我们城市 的上空除了
商业灯火、工业排放外，还亮着那属于阅读、属于文化、属于我们精神的灯光。
< br>让书店真正成为载有墨香之地，
无论白天还是夜晚，
成为城市中亮丽的灯光。
（ 二）传统文中假设分析法示例
1
、原题回放：
（
2017
北京）
纽带是能够起 联系作用的人或事物。
人心需要纽带凝聚。
当今时代，
经济全
球化的发展、< br>文化的交流、
历史的传承、
社会的安宁、
校园的和谐等都需要纽带。
请以“说纽带”为题，写一篇议论文。
（
50
分）要求：观点明确，论据充分 ，
论证合理。
说纽带（
49
分）
纽带，是连接人或事物的桥梁。人心需要纽带凝聚，力量需要纽带汇集。我
认为，当今社会之文化需要纽带来连接与传承。
龙应 台曾说：
“人本是散落的珠子，随地乱滚，文比就是那根柔弱又强韧的
细丝，将珠子串起来成为 社会。
”文化之于社会，如脊髓之于人体，是不可或缺
的要物。尤其是如今社会发展迅速，各种 文化盛行，很多入狂捧日韩，有些人将
欧美什物奉为圭臬，
而我们自己的传统文化却濒临消逝边 缘。
因此，
我们需要纽
带来传承传统文化。
纽带，可以是人或物。它起到了继承前人，启发后人的作用。
故宫的钟表修复师王津，
16
岁时因其祖父在故宫图 书馆工作，王津有机
会进入故宫。从此，他对钟表产生了兴趣，几经努力，他最终成为一代大家。
若不是他
，故宫会有多少钟表会因无法修复而终世堆积于阴暗的地下室
?
他把自．．．．
己的青春化作一条纽带，
联结古今，
使古老的钟表得以流传。
大 学毕业的李寿升，
白天，他的身份是舞美道具师，为一家儿童话剧院设计制作演出道具。晚上
7
时以后，他会安坐在一张自制的长条形榆木桌旁，一件件“老物什”就这样在他
手中“复活”< br>。虽然同龄人大都选择了高薪职业，而他却甘愿做一条纽带，做中
国传统木工文化传承的铺路石。
古代也有传统文化的传承者。
“路漫漫其修 远兮，
吾将上下而求索。
”
屈原对
文化传承也起了重要作用。屈原所做《离骚 》用“风、雅、颂”的方式对楚国民
俗进行了分类记载，
正因如此，
当时的楚国风情才 得以流传至今。
汉朝的司马相
如，因袭前人加以整理，终成汉赋佳作，既继承了战国文体，也为 后来的唐诗奠
定了基础。
可如今，
传统文化 却在消逝的边缘。
社会一再追求
“西化”
“洋气”
。
约翰·
邓
恩说过：
“不要问丧钟为谁而鸣，
它就是为你而鸣。
”
如果我们忽 视传统文化的传
承，丧失文化的丧钟终会响起。
狄德 罗如是言：
“任何东西都敌不过真实。
”
只有我们行动起来，
构建文化传承的纽带，传统文化才能万古长青。
◇阅卷组意见：
本文以文化的纽带为切入点 ，
第二自然段引用龙应台的话，
以证
明“纽带”在文化传承中的重要性。文章先后采用 故宫的钟表修复师王津、木工
手艺人李寿升，
以及传承文化的屈原和司马相如的事例，
以佐证自己的观点。
作
者旁征博引，事例丰富。
2
、 原题回放：
（
2017
江苏）根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少
2
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本文更新与2021-01-19 01:00，由作者提供，不代表本网站立场，转载请注明出处：https://www.bjmy2z.cn/gaokao/529679.html
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