服装陈列培训课程-后现代主义风格
山东省泰安市
2019-2020
学年高二上学期期末考试语文试卷
一、现代文阅读
(35
分
)
(
一
)现代文阅读
I
(
本题共
5
小题,
19
分
)
阅读下面的文字,完成
1-5
题。
材料一:
过去
100
年来,中国学者关于中国社会的组织方式与< br>“
民情
”
的探讨,一般都是在中西比较的语境下进
行的,得出了一些基 本结论:西方人重公德,中国人重私德;西方奉行普遍主义原则,中国奉行特殊主义
原则,
等等 。
梁漱溟对公德和私德做了如下界定:
“
对于社会的道德,就是公德,
……< br>这人对那人的道德,
就是私德。
”
费孝通也是在中西文化对比的基础上指出,< br>“
差序格局
”
作为中国传统社会的基本组织方式,
表
现出若干 相互矛盾的特点:
(1)
各种社会群体以成员间的情感、血缘或者地缘等所谓的
“情感取向
”
,而非价
值中立取向的权利和义务关系构筑起来,难以形成
“
超乎私人关系的道德观念
”
。
(2)
虽然这些情感、血缘和
地缘关系的客观存在使得所有社会群体具有某种客观实在性,但同时又是高度主观的。他可以主观地为情
感、血缘或者地缘设置边界,不同人在这个群体中的亲疏远近关系端由他来确定。
因此,
以“
自己人
”
和
“
他
人
”
的区分为基础 ,
人对人的依附是这种群体的基本构成逻辑。
进入该群体的每一个人都附属于这个群体特
别是处于圈子中心的人,没有作为独立个体所应有的人格、尊严和自主性,其人生价值就是为这个群体甚
至群体领袖奉献自己;另一方面又表现为以
“
己
”
为中心的
“自我主义
”
的盛行。
“
为自己可以牺牲家,为家可
以牺牲族……
当他牺牲国家为他小团体谋利益、
争权利时,
他也是为公,
为了小团 体的公。
在差序格局里,
公和私是相对而言的。这样,费孝通先生就以
“
差序 格局
”
构建了以个人为中心、公私不分的中国社会结构
的基本组织方式和变动模式。< br>
(
摘选自《探索与争鸣》《差序格局与中国社会的现代转型》肖瑛
)
材料二:
以差序格局作为对乡土中国社会格局的描迷或概括,很难成立。因为差序化 ,是每个自然人,无论中
外,应对和想象其生活世界的天然且基本的方式。尤其是在传统社会,由于血缘 和地缘关系,人们自然甚
至不得不以一种
“
爱有差等
”
的方式来理解 并组织其主观世界,并据此同他人交往。
从生物学上看,一个人无论是富有爱心或是缺乏足够 爱心,都天然更疼爱自家的孩子,更多关心自己
的亲人。因为所谓爱,这种自然情感的意味,就一定是对 人要有所区别。我们也可以将
“
一视同仁
”
定义为
一种爱,一种更博 大的爱,但那只是文字游戏。因为,老子早就尖锐地指出,就因为其一视同仁,因此天
地对于万物,以及 圣人对于百姓,就都是不仁的,就无所谓仁或不仁。对常人来说,爱如果不是爱一些人
胜过爱其他人的话 ,就没有任何意义。
除了人们的生物本能外,
在古代交通不便的条件下,
“
爱有差等
”
也有突出的地缘根据本中可这就是
“
远
亲不如近 邻
”
。但在古代社会,任何可能相遇的人都一定是地缘的。
由于交往、交流 和互患是关键,这也就隐含着,所谓地缘关系并不真的是地缘,其隐含的是人们的交
往和交流带来的各种 物质或精神上的互惠。
地缘对这一点曾有决定性影响。
但这种影响如今会有种种改变,
突出表现在交通通讯日益便利的当今,爱有差等的人的天性没变,但当年的地理空间距离如今变成了心理
情感距离了。
也从来都有努力克服这种可以波纹做比的个人主观心理上的差序格局。在中国, 春秋时期,与认定并
坚持
“
爱有差等
”
的孔子同时,墨子就倡导“
兼爱
”“
发无差等
”
,前面也提及老子主张
“
一视同仁
”——“
圣人不
仁,以百姓为刍狗
”
。即便孔子,固然看 到了人性无法改变,却也主张
“
泛爱众而亲仁
”
,以及弟子子夏主张
的
“
四海之内皆兄弟也
”
。
因此,即便那些
“< br>团体格局
”
的社会或国家,也会甚至必须建立并实践某些必要的差序格局,无论对内还是对外。
“
团体格局
”
的社会或国家即便规定对公民同等保护,但在特 定条件下,如资源稀缺之际,只要
必要且为当时社会和统治者接受为
“
合理
”
,不仅有对老人、妇女、儿童、残疾者的优待,也会坚持基于国
籍、
年龄、
性 别的某些区別对待
(
歧视
)
。
对外,
每个国家也都会,也有理由甚至必须,
基于本国的意识形态
或经贸或战略利益,选择同一些国家关系更近甚至 结盟,疏离或敌视另一些国家,这同样是差序的格局。
如果理解了差序化的普遍、必要和命中 注定,就可以断定,差序一定不是仅出现在乡土中国人生活中
1
的现象,即便其中某些做法在 今天的我们看来不合理,是压迫性的,应予且必须废除。但这仍表明无法以
差序来概括中国社会甚或乡土 中国,至少不准确。
(
摘编自朱苏力《北京大学学报
(
哲学社会科 学版
)
》
2017
年
1
期
)
材料三:
人与小之用关系的生成、发展和变化是动态的,是一个不断调适的过程。即 使在中国传统社会,也并
没有人愿意将自己的
“
社会关系
”
仅仅局限 在血缘关系的范围内,
尤其是随着人与人之间利益关系
(
包括各种
各样的利益 矛盾
)
的丰富和深化,过分强调
“
差序格局
”
只会背离现实 。
然而,许多学者仍然把
“
差序格局
”
视为解释中国传统 乡村社会人与人之间关系结构的核心观念,为了
证明这一解释的有效性,
这些学者除了在经验中 寻找证据外,
还常常做出一些非常强硬的却不现实的假定。
然而,当这些假设得不到满足时,就 会出现
“
差序格局
”
有效性的匮乏以及基于此而形成的解释失灵。因为
“
差序格局
”
对人的预设是
“
血缘人
”
,将人与 人之间的关系缩减为血缘关系,所以该概念还存在很多无法回
应和解决的问题。人与人之间的关系远比< br>“
差序格局
”
想象的要复杂、丰富得多,人不仅具有血缘关系还有
情感 、
利益关系,
同时还有可能置身于各种各样的共同体中。
因此,
这种浓描血缘 而淡化人之社会性的
“
差
序格局
”
,
不仅对中国传统社会人 与人之间关系的生长、
建构和维系理解得不准确,
而且对人与人之间关系
及其结构的变 迁和发展趋势缺乏现实感、敏锐性、弹性和适用性。
(
摘编自《华中科技大学学报》樊凡
刘娟《
“
差序格局
”
抑或
“
关系情理化
”
:对一个
经典概念的反思》
)
1.
下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是
(3
分
) (
)
A.
差序格局以
“
情感取向
”
作为解释中国传统社会基本组织方式的依据,就无法构筑权利与义务的对等关
系。< br>
B
差序格局中的成员个体可以主观地为情感、
血缘或者地缘设置边界来确定这 个群体中的亲疏远近关系。
C.
材料二只是从理论上反驳材料一中的现象,并指出差 序化地应对和想象世界是人的本能和必然。
D.
材料三认为人与人之间关系的变化是 动态的,是一个不断调适的过程。这与材料中的部分观点有一致
性。
2.
根据材料一和材料二,下列说法不正确的一项是
(3
分
)(
)
A.
费孝通先生看重情感、血缘或者地缘等所谓的 情感价值,但他也认识到这种以
“
自我
”
为中心的结构关
系是可变的 。
B.
差序化的普遍、必要和命中注定,既有源自于先天注定的血缘关系,还有因交 通不便不得已而形成的
地缘关系。
C.
由于地缘对人们的交往和交流带来的 各种物质和精神上的互惠一直有决定性的影响,所以地缘关系起
着决定性的作用。
D .
材料二认为
“
差序格局
”
一定不是仅出现在乡土中国人生活中的现 象,即便那些
“
团体格局
”
的社会或国
家也会建立和实践。
3.
下列做法或说法中,可以用差序格局来解释的一项是
(3
分
) (
)
A.
美国政府签署限制没有医疗保险的移民入境的法令。
B.
世界上最远的距离是我站在你面前,你却在玩手机。
C.
中国 在世界上倡议推动构建
“
人类命运共同体
”
。
D.
当今社会商品交易中屡见不鲜的
“
杀熟
”
现象。
4.
材料二是如何展开论证的?请简要说明。
(4
分
)
5.
如何辩证看待现代生活中的差序格局,请结合 三则材料简要分析。
(6
分
)
2
(
二
)
现代文阅读
Ⅱ(
本题共
4
小题,< br>16
分
)
阅读下面的诗歌,完成
6-9
题。
错误
郑愁予
我打江南走过
那等在季节里的容颜如莲花的开落
东风不来,三月的柳絮不飞
你的心如小小的寂寞的城
恰若青石的街道向晚
跫音不响,三月的春帷不揭
你的心是小小的窗扉紧掩
我达达的马蹄是美丽的错误
我不是归人,是个过客
6.
下列对本诗相关内容的理解,不正确的一项是
(3
分
) (
)
A.“
东风不来
/
三月的柳絮不 飞
”
,盼不到意中人归来,心中自然没有蓬蓬的柳絮飞腾之状,仅有
“
东风无
力百花残
”
之意。
B.“
意音不响
/
三 月的春帷不揭
”
,写女子听不到意中人的足音,就决不会为任何人揭开心中的
“
帷幕
”
,突
显等待者内心的怨恨和寂寥。
C.“
我不是 归人,是个过客
”
,这一句是对上一句
“
错误
”
的解释:马 蹄仅仅从女子的前面路过,并不为她
的企盼停驻,因而是个错误。
D.
作者 说诗的主角是以他的母亲为原型的,
1948
年
12
月,作者来到江南的一个 村落这唤醒了他童年的
逃难经历,于是这些回忆就被艺术化了。
7.
下列对本诗艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是
(3
分
) (
)
A.
本诗采用倒装的结构方法,把本来应该置于结 尾的两句放在开头,既可以避免情感上显得过于灰冷,
又使结构新颖奇特。
B.“< br>恰若青石的街道向晚
”
用情景化的比喻使女子的内心情感形象化,以色彩的变化暗示情感 的变化,显
得更加意味深长。
C.
诗歌开头句和结尾句都使用节奏急促的短 句,这恰恰表现了女子对意中人的急切思念,达到了形式和
内容的水乳交融。
D.< br>《错误》篇幅短小,诗人写起来却波澜起伏,轻巧婉转而又深情婉曲,让诗歌增添了想象的空间,缠
绵之情也韵味十足。
8“
那等在季节里的容颜如莲花的开落
”
这 一句中,
诗人用叙事的方式象征化地展开情景,
请补齐这句诗所包
含故事的四个层面。
(4
分
)
9.
作家杨牧说
“
郑愁予是中国的中国诗人
”
,
诗人流沙河也说
“
他很注意汲取中国旧体诗词之美
”
,
请结 合本
诗简析郑愁予诗歌的
“
中国元素
”
。
(6
分< br>)
3
二、古代诗文阅读
(35
分
)
(
一
)< br>文言文阅读
(
本题共
5
小题,
20
分
)
阅读下面的文言文,完成
10-14
题。
萧相国何者,沛丰 人也。为沛主吏椽。高祖为布衣时,何数以史事护高祖。高祖以徭咸阳,吏皆送奉
钱三,何独以五。汉十 二年秋黥布反上自将击之数使使问相国何为相为上在军乃拊循勉力百姓悉以所有佐
军。客有说相国曰:< br>“
君灭族不久矣。夫君位为相国,功第一,可复加哉?然君初入关中,得百姓心,十馀
年 矣,皆附君,常复孶孶得民和。上所为教问君者,畏君倾动关中。今君胡不多买田地,贱贳货以自污,
上 心乃安。
”
於是相国从其计,
上乃大说。
上罢布军归,
民道遮行上书 ,
言相国贱强买民田宅数千万。
上至,
相国谒。
上笑曰
:“
夫相国乃利民
!”
民所上书皆以与相国,
曰
:“
君自谢民。
”
相国因为民请曰
:“
长安地狭,
上林
中多空地,弃,原令民得入田 ,毋收稿为禽兽食。
”
。上大怒曰
:“
相国多受贾人财物,乃为请吾苑
!”
乃下相
国廷尉,械系之。数日,王卫尉侍,前问曰
:“
相国何大罪,陛 下系之暴也?
”
上曰
:“
吾闻李斯相秦皇帝,有
善归主,有恶自与。 今相国多受贾竖金而为民请吾苑,以自媚於民,故系治之。
”
王卫尉曰
:“
夫 职事苟有便
於民而请之,真宰相事,陛下奈何乃疑相国受贾人钱乎
!
且陛下距楚数岁, 陈豨、黥布反,陛下自将而往,
当是时,相国守关中,摇足则关以西非陛下有也。相国不以此时为利,今 乃利贾人之金乎?且秦以不闻其
过亡天下,李斯之分过,又何足法哉。陛下何疑宰相之浅也。
”
高帝不怿。是日,使使持节赦出相国。相国
年老,
素恭谨,
入,
徒跣 谢。
高帝曰
:“
相国休矣
!
相国为民请苑,
吾不许,
我不过为桀纣主,
而相国为贤相。
吾故系相国,欲令百姓闻吾过也。
”
< br>高祖崩,何事惠帝。何病,上亲自临视何疾,因问曰
:“
君即百岁后,谁可代君?
”
对曰
:“
知臣莫如主。
”
帝曰
:“
曹参何如?
”
何顿首曰
:“
帝得之矣,何死不恨矣
!”
孝惠二年,相国 出何卒,谥为文终侯。
(
摘选自《史记
·
萧相国世家》
)
10.
下列对文中画红线部分的断句,正确的一项是
(3
分
) (
)
A.
汉十二年秋
/
黥布反上/
自将击之
/
数使使问相国何为
/
相国为上在军
/乃拊循勉力百姓
/
悉以所有佐军
/
B.
汉十二年秋< br>/
黥布反
/
上自将击之
/
数使使问相国何为
/
相国为上在军
/
乃拊循勉力百姓
/
悉以所有佐军
C.< br>汉十二年秋
/
黥布反
/
上自将击之数
/
使使问相国何 为
/
相国为上在军
/
乃拊循勉力百姓
/
悉以所有佐军
/
D.
汉十二年秋
/
黥布反
/
上自将击之/
数使使问相国何为
/
相国为上在军
/
乃拊循勉力
/< br>百姓悉以所有佐军
/
11.
下列对文中加点的词语相关内容的解说, 不正确的一项是
(3
分
) (
)
A.
布衣指平民百姓的最普通的廉价衣服,借指平民,后也以布衣称做官后归隐的人。
B.
贾人指商人,古时也指官府掌管采购物品的人员。
“
委身为贾人妇
”
中贾人即商人。
C.
陛下是对帝王的尊称。本义是台阶,特指皇宫的台 阶,后演变为臣子对帝王的尊称。
D.
持节,节代表皇帝的身分,凡持节使臣就代表 皇帝亲临,象征皇帝与国家行使权利。
12.
下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
(3
分
) (
)
A.
萧何做沛主吏掾时,多次在刑狱之事上袒 护高祖,高祖以吏卒的身份到咸阳服役,吏卒们都送份子钱
三百,萧何独自送了五百。
B.
萧何从谏如流,韬光养晦,自污其名。当门客劝说他声明过盛,民望太高,离灭族不远时,他能及 时
听取建议,自污名节,受到了刘邦的认可。
C.
萧何心系天下,为民请命 ,不怕牢狱之灾。因为为百姓争取上林苑的空闲土地,于是被刘邦以欺君罔
上、不为皇帝分过的罪名把他 交给廷尉,用镣铐拘禁了他。
D.
萧何先后辅助两代皇帝都能精忠为国、尽心尽责。 在他病危之际,惠帝向他询问曹参可不可以替代他
为相时,他认为曹参是个很不错的人选。
13.
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(8
分
)
< br>(1)
长安地狭,上林中多空地,弃,原令民得入田,毋收稿为禽兽食。
(4
分
)
(2)
且秦以不闻其过亡天下,李斯之分过,又何足法哉。< br>(4
分
)
14.
刘邦说他之所以对萧何
“
拘而又放
”
是想让百姓知道自己的过错,
如何理解他这种想法?请简要说明
.(3
分
)
4
服装陈列培训课程-后现代主义风格
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