refuse什么意思-申请国家赔偿
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七年级上册
5
童趣（沈复）
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐
(m
ǎ
o)
小之物必细察其纹 理，故
时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果 然鹤也；昂
首观之，项为之强
(ji
ā
ng)
。又留蚊于素帐中，徐 喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作
青云白鹤观，果如鹤唳
(l
ì
)
云端， 为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二 虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖
一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼 ，方出神，不觉呀
(y
ā
)
然一惊。神
定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别 院。
10
《论语》十则
子曰：
“学而时习之，不亦说
(yu
è
)
乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知
而不愠
( y
ù
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，不亦君子乎
?
”
(
《学而》
)
曾子曰：
“吾日三省
(x
ǐ
ng)
吾身：
为人谋而 不忠乎？与朋友交而不信乎？传
不习乎？”
（
《学而》
）
子曰：
“温故而知新，可以为师矣。
”
(
《为政》
) 子曰：
“学而不思则罔
(w
ǎ
ng)
，思而不学则殆
( d
à
i)
。
”
(
《为政》
)
子曰：“由，诲女
(r
ǔ
)
知之乎！知之为知之，不知为不知，是知
( zh
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)
也。
”
(
《为政》
)
子曰：< br>“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”
（
《里仁》
）
子曰：
“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
”
（
《 述
而》
）
曾子曰：
“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任， 不亦重乎？死而后
已，不亦远乎？”
（
《泰伯》
）
子曰：
“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”
（
《子罕》
）
子贡问曰：
“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：
“其恕乎！己 所不欲，勿施于人。
”
（
《卫灵公》
）
20
山市
蒲松龄
奂山山市，邑八景之一也，然数年 恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，
忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无 何，见宫殿
数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。
中有 楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，
城市依稀而已。既而风定天清 ，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，
窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。层层指数，楼 愈高，则明渐少。数
至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑
屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；
倏忽如拳如豆，遂不可 见。又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又
名“鬼市”云。
25
《世说新语》两则
刘义庆
咏雪
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：
“白雪纷纷何
所似？”兄子胡儿曰：
“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：
“未若 柳絮因风起。
”公大
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笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
陈太丘与友期
< br>陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七
岁，门外戏。客问元方：
“尊君在不？”答曰：
“待君久不至，已去。
”
友人便怒：
“非人哉 ！与人期行，相委而去。
”元方曰：
“君与家君期日中。日中不至，则
是无信；对子骂 父，则是无礼。
”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
30
寓言四则
智子疑邻
宋有富人，天雨墙坏。其子曰：
“不 筑，必将有盗。
”其邻人之父亦云。暮
而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。
塞翁失马
近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：
“此 何遽不为
福乎？”
居数月，
其马将胡骏马而归。
人皆贺之，
其父曰：
“此何遽不能为祸乎？”
家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：
“此 何遽不为福乎？”
居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，
父子相保。
七年级下册
5
伤仲永
王安石
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀
才观之。自是指物作诗 立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，
或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人 ，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不
能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：
“泯然众人矣。
”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众
人，则其受于人者不至也。彼其 受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；
今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
15
孙权劝学
《资治通鉴》
初，权谓吕 蒙曰：
“卿今当涂掌事，不可不学！
”蒙辞以军中多务。权曰：
“孤岂欲卿治经为博士 邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读
书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。及 鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：
“卿
今者才略，非复吴下阿蒙！
”蒙曰：
“ 士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之
晚乎！
”肃遂拜蒙母，结友而别。
20
口技
林嗣环
京中有善口技者。会宾客大宴， 于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐
屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但 闻屏障中抚尺
一下，满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其 夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦
醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时 ，妇
手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众
妙毕备。满坐 宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇
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梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼“火起 ”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大
呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火 爆声，呼呼风声，百千齐作；
又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽 人
有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
于是宾客无不变 色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺
而已。
25
短文两篇
夸父逐日
夸父与日逐走，入日； 渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
共工怒触不周山
《淮南子》
昔者，共工与颛顼争为帝 ，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，
故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
30
狼
蒲松龄
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止 ，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨
已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘， 恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔
倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向 。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀
劈狼首， 又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后
也。身已半入，止露尻尾。屠自后断 其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
（一）
．课内古代诗歌
【木兰诗】
（北朝民歌）唧唧复 唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨 夜见军帖，可汗大点
兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此
替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮 宿
黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，
不闻爷娘唤女声 ，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将 军百战死，壮士
十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，
木 兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊
闻妹来，当户理红妆；小弟闻 姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁
床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄 。出门看火伴，火伴
皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌
?
八年级上册
21
桃花源记
陶渊明
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晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之 远近。忽逢桃花林，夹岸数
百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。< br>
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，
才通人。复 行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作 ，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡
然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具 答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻
有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境， 不复出焉，遂
与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆
叹惋 。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：
“不足为外
人道也。
”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即
遣人随其 往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
22
短文两篇
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有 仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕
上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白 丁。可以调素琴，阅金经。无丝
竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有 ？
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。 晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓 不枝，香远益清，
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹 ，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！
菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎 众矣。
23
核舟记
魏学洢
明有 奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、
木石，罔不因势象形，各具情态。尝 贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆 之。旁开小窗，
左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落
石 出”
，左刻“清风徐来，水波不兴”
，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而 多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅
一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执 卷末，右手指卷，如有
所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支
船，而竖其左膝，左臂 挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手 倚一衡木，右
手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端
容寂 ，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细
若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”
，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念
珠各一；对联、题名并 篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核
修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
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24
大道之行也
《礼记》
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子< br>其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，
男有分，女有归。 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为
己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外 户而不闭，是谓大同。
26
三峡
郦道元
< br>自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午
夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间
千二百里，虽乘 奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其 间，
清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异， 空谷传响，哀转久
绝。故渔者歌曰：
“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”
27
．短文两篇
答谢中书书
陶弘景
< br>山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林
翠竹，四时俱备。晓雾将 歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙
都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
记承天寺夜游
苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月 色入户，欣然起行。念无与为乐者，
遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明 ，水中藻、
荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
28
观潮
周密
浙江之潮，天下之 伟观也。自既望以至十八日为盛。方其远出海门，仅如
银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷 霆，震撼激射，吞天沃日，
势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。
每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵
之势，并有乘骑弄旗标枪舞 刀于水面者，如履平地。倏尔黄烟四起，人物略不
相睹，水爆轰震，声如崩山。烟消波静，则一舸无迹， 仅有“敌船”为火所焚，
随波而逝。
吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗 ，争先鼓勇，溯迎而上，
出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。
江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途，饮食百物皆倍穹常时，而
僦赁看幕，虽席地不容间也。
29
湖心亭看雪
张岱
崇 祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，
余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖 心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上
下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、 舟中人两三粒而
已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：
“湖中焉得
更有此人！
”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。 及下
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船，舟子喃喃曰：
“莫说相公痴，更有痴似相公者！
”
八年级下册
21
与朱元思书
吴均
< br>风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇
山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸 高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水
激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成 韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞
戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹 昏；疏条交映，
有时见日。
22
五柳先生传
陶渊明
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不
能常得。亲旧知其如此 ，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾
不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪 瓢屡空，晏如也。常著文章
自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻 有言：
“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
”其言兹若人之俦
乎？衔觞赋诗，以乐其志。 无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
23
马说
韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇
辱于奴隶人之手，骈死 于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是 马也，虽
有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能
千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：
“天下无马 ！
”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
24
送东阳马生序
宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计
日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾
约。以是人多以书假余， 余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕
师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先 达德隆望尊，门人弟子填
其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，< br>色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有
所闻。
< br>当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲
裂而不知。至舍，四支僵 劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓
逆旅，主人日再食，
无鲜肥滋味 之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰
白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣 处其间，略无慕艳
意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
26
小石潭记
柳宗元
从小丘西行百二十步，隔 篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，
下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出， 为坻为屿，为嵁为岩。
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶
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