关键词不能为空

当前您在: 主页 > 英语 >

beloved什么意思大学英语阅读教程3翻译

作者:高考题库网
来源:https://www.bjmy2z.cn/gaokao
2021-01-19 11:40
tags:

桑地-beloved什么意思

2021年1月19日发(作者:adiemus)
大学英语阅读
3
翻译

第一篇

Be kind to commuters
Enumerate
.
列举,枚举
:
paradoxical adj.
矛盾的;诡论的;似非而是的

adolescence
青春期

instinct
本能

frat
大学联谊会

ditto
同样的

camaraderie
友情

introspection
反思

introspective
内省的

defray
支付

moot
空谈

myth
虚构

leftover
吃剩的话

breakaway
分离

逃脱

detached
分离的

torn
扯开

autonomy
主权

概述

人们往往可以列举出一个 大学生住校的各种优点。
然而,
作者想揭露的是走读生其
实过得并不轻松。他们的生活 是矛盾的,他们本来要去独立地探索大学生活,但是他们
和父母在一起就没有可能保持其独立性。

课文

你们可能认为走读生过得很轻松。我们有一个全自动洗衣机,在柜子中有全 新的牙
膏,还有一个塞满别人买单的食物的冰箱。除此之外,电话账单有人会付,即便在微波
炉 中,晚上也会有为我们准备的食物。你嘲笑,那不是大学,那是永久的青春期。

所以我们看似 是被宠坏的孩子,但一切远没那么简单。走读学生过着矛盾的生活。
比如你,来到大学,开始认识自己; 学会认识自己是教育一个很重要的部分。但是当父
母无法放弃他们作为父母本能般的监管时,维持独立是 很难的。
如果父母的结婚纪念日
在我期末考试前,
我该怎么办?事实是,做一个无法脱 离家庭的人就跟一个和你不喜欢
的人同居寝室一样困难。

我们的问题很复杂。从某种 程度上来说,我们是这个社会的二等公民;我们很难去
享受俱乐部,
大学生联谊派对,
舞会,
因为我们要急着赶回家或者去搭末班车。
同样的,
你会意识到你来不及做经济法 律课的预习因为已经截止了。但这还不是最严重的。
每个
人都需要和室友一起过夜。
真 正的问题是我们错过了很多活动:
一种由晚上抱佛脚复习
产业心理学,闲谈谁和谁一起睡觉,谈 论明星,分享心里话,畅谈毕业来的比想象得要
快而产生的友谊。诚然,我们可以时不时地加入这些活动 ,但是我们跟不上这种上大学
学术生活的日夜节奏。我们这类人永远无法真正如我们室友们那样享受大学 生活。

然后是时间安排的问题。
走读生比住读生更需要好好安排自己的生活。
很多人走读
是为了节省费用,我们中有很多人花了许多时间去工作来赚学费。当然,处理我们这种错综复杂的时间安排教会我们效率,知识上课写笔记所没有的。
除了走读生还有谁能完
美地 在一辆飞驰过黑暗隧道的公交车上绘制出离散概率分布图,
况且还有一些邋遢鬼笨
重地移动着你 的课本?还要和工作回来的父母,快要迟到的弟弟,还有喜欢漂洗丝袜的
妹妹共用一个浴室,
以 至于练就一个
3
分钟洗澡的冲刺,
熟练程度超越所有在课堂里学
到的东西。但 是当碰到卡车起火或者在门口撞见酒鬼,
40
分钟去学校的时间将变成
2
小时 时,这之前的工作都是空谈。

那种说走读生可以离开校园丛林回家是很幸运的说法就像神话般 ,事实上,
你们住
校的人在这方面是轻松的:至少你们可以逃脱窗外的尖叫,逃脱家庭派对的压 力。当我
们有不好的心情是,我们没有逃避的地方。辛苦劳累的一天的结束只是另一个开始。首
先有漫漫回家之途,
公共骑车上的空调似乎是与季节相反的。还有父母无数的恼人的叮
嘱。当我们时不时被提醒
“你起晚了我们要不要提醒你”
的情况下,
我们如何做到独立 。
当然还有外婆,她在距离我们家三幢房子的距离外热了饭菜,然后看着我们吃,啧啧地
说我们 睡眠不足。
那意式卤汁面的滋味真是棒极了,
但是如果可以一个人吃那就更棒了。
< br>当需要离开家的时候更痛苦,
因为我们不能真正离开家。
住校生可以在校园有独立
空间。诚然,每个家庭都很难割舍离家的孩子,但是到毕业的时候他们会归来。但是走
读者并没分离。 我们不能忽视家庭的情况。这和感恩节回家,看着爷爷渐渐老去是不透
光的。这使得毕业的分别更加感伤 。

为孩子准备生活也是很麻烦。
他们也在给我们主权和提我们做那些本来一直做的事
情之间徘徊。
当学校距离家千里之外,
他们看不到孩子熬夜到六点去打论文或者随心地
喝酒——尽管我想他们失眠时候一定会想。在家你的行为很自然地被监视,
我很感激我
的母亲会为我没有准时回家而担心,
但是我很担心我没有能在图书馆准备我第二天的课
堂演讲。
“没有谁比我更了解你了”准时一个遭受挫折的父母对一个把家当做食宿所的
孩子所说的。但是 我们应该去了解教授,交新朋友,去接触新的领域——但这一切只有
我们一个人在学校才能做到。

我们是一个特殊群体:
年轻的成年人,
热情地希望在学校过上独立的生活而不是像
父母眼中的只是拿一个文凭而已。我依旧相信我获得的是优等教育,但我也很遗憾,我
错过了一 些大学的传统的大学经历。所以我并不认为走读生是过着轻松生活的软骨头。
我们只是被夹在学术和家庭 中间,然后努力去解决这两个问退。



American Man
我们不厌其烦地谈论

美国男人

,似乎他们身上存在着某种几十年 或

者十年恒常
不变的品质。

当今的美国男人不再是

1630
年来到新英格兰的快乐的农民了。他们不


是老脑筋,
他们不再以内向的性格为荣,
他们不会坐在没有取暖设备的教堂

里连做
三遍祷告。
在南方,
富裕的受母亲制约的种植园主也发展壮大了,

这两种

美国男人

都不像之后东北部发达起来的 贪婪的铁路承包商。而不

计后果、为所欲为的西部文明
移民也不像他们。

即使在我们自己的年代,公认的模范也发生了戏剧性的变化。举个
例子

说,


20
世纪

50
年代,
这样一种美国人越来越凸显出来,
成为大多数人认可


模范。这就是

50
年代的男人。

上班起早贪黑,干活尽职尽责,养家糊口,遵规守纪。
里根就是这类人

的典 型
——
固执而坚忍不拔。这类人弄不懂女人的心,却颇为赏识女
人的身

体;他们的文化观和文化观的美国部分幼稚而乐观。他们大都有坚忍不拔、


心十足的品质,但在他们魅力十足、虚张声势的外表下,还有另外的三个

特征:孤立、
清贫、
被动。
他们需要通过自己的敌人来证明自己还活着。

50
年代的男人喜欢橄榄球,
好斗,他们维护美国,从不流泪,只是默默

奉献。但在这些男人的身上,善于接纳和
对人友善的品质消失了。他们的个

性缺乏洋溢感。他们还缺乏同情心,正是这点怂恿
了他们对越战的狂热;就

像后来的里根,他的头脑中缺乏那种我们称之为

和平之心

的东西,这使< br>
得他对萨尔瓦多那些手无寸铁的人,对这里的老人、失业者、上学的孩
子,

乃至对穷人都铁石心肠、残暴野蛮。

50
年代的男人清楚地知道男人该是什么样,
男人的职责是什么,
但他们

自身孤立和片面的观念弄得他们危机四伏。

到了

60
年代,
又出现了另外一类男人。越战的荒废和暴虐让他们质疑,

自已是否真 的知道一个成年
男人是什么样子
?
如果成年等于越战,他们对成

年 还有一丝一毫的向往吗
?
同时,女权
运动激励男人们开始真切地审视女人

,迫使他们开始理解

50
年代男人苦苦逃避的担
忧和苦楚。随着男人们开始正

视女人的过去和她们的 感受,一些人开始留意并专注他
们自己的所谓

女性


的那一面。女权运动一直持续到了今天,我敢说,当代男人或多
或少地都

曾卷入其中。

这场运动留下了某些美好的东西,我是说男人们开始习惯于迎
合并培养

自己 的女权意识。
这一点很重要。
可是我也觉察到哪里出了问题。
过去的二


年中,男人变得越发体贴和绅士了。但经历了这场运动,他们却变得越来

越不自由了。
一个男孩,
能让自己的妈妈还有自己的同居女友高兴,
他就是

好男孩。

到了

70
年代,
我开始觉察到在全国范围内普遍存在的一种现象,我们可

以称之为< br>“
软男人

现象。时
至今日,有时你看看窗外的人群,没准其中一
半的年轻男性都是被我称之为



的男
人。他们很 可爱,他们令人钦佩。

我喜欢他们,因为他们对破坏地球和发动战争不感
兴趣。
从他们的所有本性

和生活方式中,
你可以看到他们对待生活温和友善的态度。


是他们大多数人都不快乐。你很快就会发觉他们身上缺乏活力。他们

在维护生命,而
不是真正地给予生命。更具讽刺意味的是,你会经常看到这

些男人和强壮的女人在一
起,而那些女人又恰恰是活力四射。

我们这里有一位优雅的年轻人,从生态学的角度
看,他优于他的父辈,

他对全世界和平相处深表赞同,然而他本人却了无生气。

毕业


60
年代的、那些强壮的给予生命的女人,或者说继承了老一辈精

神的女人,她们
生育了维护生命但却不能给予生命的男人,她们的作用可谓

不可或缺。

我记得

60

代有一款汽车保险杠上的贴纸这样说:

男人越说不,女人
越说是。

我们承认抵抗潮
流是需要勇气的
??
要么蹲监狱,要 么移民加拿

大,这和应征入伍开赴越南战场差不多。
但是二十年前的女人会说,
自己绝

对更喜欢既温柔又能容纳对方的男人。

所以男人的
成长或多或少地受到了这种偏爱的影响。不能容纳对方的男

人总是被视为暴力,能够
容纳对方的男人往往得到赏识。

在那个年代,一些活力四射的女人会选择温柔的男人
作情人,兴许在某

种程度上也会选他们做儿子。
90
年代的现在,她们仍然会做出这样
的选择。

夫妇中

阳刚

之气并没有被重新分配,哪怕只是一两次。年轻男人有各种


样的理由选择更强健的女人,而女人们也开始心仪更温柔的男人。这种现

象在当时看
来不失为好的安排,然而,在我们忍受这种现象足够长的时间之

后,我们发现那根本
解决不了任何问题。

在早期的男人聚会中,当这些男人给我讲述了他们的故事之后,
我第一

次了解到了这些



男人的苦痛。
1980
年,新墨西哥州的喇嘛会社邀我去


他们作报告,只给男人讲。这是他们第一次聚会,大约有四十人参加。每

一天我们都
专注于一个希腊神或一个老故事,接着下午晚些时候我们聚在一

起谈心。年纪小一点
的男人讲话时,五分钟之内就会哭出来,这种情形司空

见惯。这些男人的悲痛和苦恼
让我震惊不已。

他们苦痛的一部分源于远离他们的父亲,他们敏锐但只是部分地感受


婚姻或两性关系中的麻烦。
他们已经学会了容纳对方,但这仍不足以帮他们

度过婚
姻的难关。每一种关系都会偶尔需要一种强烈的东西:男人该有,女

人也该有。但在
真正需要的时候,年轻人往往又英雄气短了。他努力酝酿,

但往往很快又会需要另外
一种东西
??
为了爱情,为了生活。



男人会说:

我能感受到你的痛苦,我把你的生
命和我的生命看

得同等重要,
我会照料你,
我会安慰你。

但是他想要什么却说不出口,


说到这个话题他就卡壳。他空有决心,可惜,没胆。

在《奥德赛》中,赫耳墨斯命< br>令奥德修斯,一旦自己逼近喀耳刻
(
某一

种母权力量的代表
)
,他要么举剑,要么亮剑。
起初,许多年轻人很难分清

什么是亮剑,什么是伤人。一个男人,一个被赋予

60

代某种特殊精神和情

怀的肉体,一个居然在圣克鲁斯郊外的树上生活了一年的人,当
他手中握剑

的时候,他会发现自己已经举不起胳膊。他已经深深地牢记不能伤人,于


他不但举不起剑,甚至都不敢看一眼剑上反射的阳光。然而,亮剑并不一定

等于战
斗,它同样可以表示一个可喜的决断。

变得温柔,变得能容纳,变得

向女性发展


许多美国男人所选择的

这一历程是一个有巨大价值的历程。但是,前方路漫漫,何处
是终点
?
4


The Civil Rights Movement: What Good Was It?

当我们还是在父母的关爱下成
长的小孩子的时候,我们期待着外面 世界的精彩。幸运的话,有时候父母会告诉我们有
关外面的世界的事。
有时我们能从其他的地方 得到外界的知识。
我们被焦虑和恐惧所包
围,
希望我们不要长大后生活在这个我们看到 的糟糕的世界上。
我们渴望着充满活力的
生活,
我们希望有能够将我们从乏味的生活中 拯救出来的办法。
我们期待着出现奇怪事
件的迹象,我们在未知的人群中搜寻着不平凡的面孔。

这只是六年前,
从我真正活着算起。当然在六年之前我也活着——我已经
2 3
岁了,
但是在那之前我并没有真正意义上理解了活着。而且我不知道,因为没人告诉我,到底
怎么样才算真正的活着。我——一个郁郁不乐,躁动的,典型的高中生。但是在别人看
来,我是 一个黑人,我也是这么认为的。在那之前,我的头脑一直被禁锢在这具仿佛是
别人的躯体内。
我 的头脑里有着自己的想法和精神——我想成为一名作家或科学家,虽
然说我的肤色不允许我这样。我仿佛 一个幽灵般的存在。在白人的世界里,我的存在感
比影子还低。作为一个生长在贫民窟里的年轻人,和许 多同样生活在这里的人,我们不
存在于书籍,电影里,甚至被政府所忽视。我期待着被当作人的那一天。 有一天,通过
一个奇迹般的事件,
我被视作人。


1960
年那个骚动的夜晚我们家购买我们的第一台
电视机。
我的母亲已习惯于在她做女仆工作的地方 看下午肥皂剧。
在她不工作的日子里,
除了肥皂剧没有什么能让她满足。尽管买的时候价格很高 ,但她还是省吃俭用买了一台
电视机。

我觉得母亲爱看的肥皂剧很乏味。肥皂剧里充 斥着怀孕,流产,虚伪,不忠
以及酗酒的剧情。所有这些男人和女人都是白人,
他们和仆人住在 这栋有着长楼梯以及
有着带天井的院子的大房子里。
(在院子里,他们每天喝很多酒。
)但是我的母亲,带着
一天的疲劳,靠在椅子上休息着,看着上面那些做过头发的女人们的动作,听着每 一句
台词,考虑着每次的暗示以及语调的变化。在看这些肥皂剧的时候,她把自己当作剧中
人物 之一。她把自己放到每一个她看到的场景中,她的头发变成金色,她的衣服变得时
髦,她粗糙黝黑的皮肤 变白变光滑了。她的丈夫变得英俊,
”有才华,机智,文雅,迷
人。然而,当她转身看坐在她身 边穿着汗衫的父亲翘着臭脚,脸上的表情总是很悲剧。
然后,她叹息道,走出去到厨房,她很失落,觉得 这不是真的。我的母亲,一个真正伟
大的女人。
她毫无怨言的养育了八个自己的孩子以及六个邻 居家的孩子。但她认为自己
比不了那些肥皂剧上的人物。她服从自己的灵魂,成为“美丽的白人”的忠实 胆小的支
持者。有一次她问我是否认为白人天生更聪明,更漂亮,更好。
(这一块儿不会翻译)
一个从来没有丢下任何一个孩子,从来没有欺骗我的父亲,从来就不是一个虚伪的人,
甚至从来 没有喝过酒。
她甚至不敢责怪白人强迫让她相信白人的理念:
如果她长得不像
他们那样 ,想的不想他们那样,那就是不存在。黑色不止是我母亲的肤色,它就像一面
挡住她的墙。


当然,写肥皂剧脚本的人总是使黑人女佣坚定,可靠,并在最后关头想
到补救的方法 ,但我的母亲,工作将近四十年的女仆,
(不会翻译)和其他人一样,至
少在她的白日梦,她认为她是自由的。


六年前,
三心二意的看着我母亲的肥皂剧,(不
会翻译)
,民权运动走进我的生活。就像是未来的好兆头,马丁路德金博士出现在电视
上,我第一次在电视屏幕上看到我们黑人的面孔。而且,就像童话故事一样,我的灵魂
被他所震 动了,当时,他正被押上警车,因为领导了在阿拉巴马州一个有领导的抗议游
行。我爱上了他游行时严肃 而又坚定的表情。当“
We Shall Overcome
”这首歌在我耳边
响起, 我母亲的肥皂剧已经不可能对我造成任何影响了。马丁路德金的人生,似乎很高
大,很非凡。因为他的所 作所为以及他的坚毅与真诚,我相信他。他承受了很多,因为
他坚持非暴力,爱和情谊这些简单的信念。 也许大多数男人无法坚持这些信仰,但是金
博士不顾家庭以及他自身的危险也要达到这些目标。他就是我 等待很久的那个英雄啊。


金博士承诺的不是给每个黑人一个牧场风格的房子和一亩 修剪整齐的草坪,
而是最
后的自由。他并没有承诺为每一个家庭两辆车,而是让我们拥有自由行 走的权利。他没
有承诺有一天,
(不会翻译)
,而是让我们拥有自由居住,自由求职的 权利。他没有说,
我们每个黑人都要像美国白人中产阶级一样
;
但他说,我们有权利成 为我们想成为的人。


由于这场运动,由于一个新奇的,充满想象力的信念唤醒人类 精神,由于“黑与白在一
起”

-
(不会翻译)我比以前更加坚定的奋斗,找 到了机会成为我自己,而不只是影子
亦或是一个数字代号。在此之前,我没有超出过填饱肚子的生存理由 。现在我有了奋斗
的理由时,耶稣说过我们不能光靠面包而活。

为了成为一个真正的 人,我曾战斗过、
努力过,也曾斋戒过、祈祷过,更曾诅咒过、悲伤过。毫不夸张地说,我就像重生了一
样,懂得了人生的意义,这种认识使我走向了外面的世界,去大学,去不同的地方,见
不同的人 。

对于我来说,存在的部分意义是了解此刻的我与过去的我的差异。它是保
证精神生 活以及物质生活的能力。它是能够告诉我是被谁冤枉的。它提醒我要保护我以
及我爱的人。这意味着成为 国际社会的一部分,要注意选择加入哪一部分,并且知道当
这部分不适合我的时候如何更改到另一个部分 。知道就是存在:存在就是参与,到处走
动,用自己的眼睛看世界。这场运动至少给了我这些。







L9

TheKillion

在下面
这个令人恐怖的数学故事中,作者伊恩?弗 雷泽描述了
killion
这一足以置人于死地的数
字是怎样威胁人类生命和怎样挑战 数学家的。
那么,
真存在像
killion
这样的东西吗?作
者写的 这篇有关数学的和计算的恐怖事件的意图何在呢?


8

6
日,星期五。午后,
第八电视台新闻采访节目的晚间新闻主持人玛西?张,拿起了演播室五楼领薪水窗 口上
的信封,然后在餐厅里买了火腿色拉,在餐车上买了一杯咖啡,之后就坐电梯回到了十
楼她 自己的办公室里。在桌边坐下来后,她撕开了信封,那是她跟电视台新签约后,电
视台答应在春季里给她 的第一次薪水。她朝支票看了一眼,就惊吓得晕倒在地了。头还
没碰到桌面时,她就死了。几分钟后,电 视台记者克里?可可拉恩,玛西的同事和朋友
来到她的办公室,
看到了她,
看了看她仍 然紧紧抓在手里的支票,
也瘫到在地上,
死了。
接待员也遭到了同样的厄运,
她是来看看为什么玛西不回她的电话。之后这栋楼的保安
也死了。
是清洁女工发现这堆尸体后把 保安叫上去的。


事情到此还没结束。
三个警察、
一个消防员、< br>一个报纸的新闻记者和来自西奈山的一位病理学家也接二连三地添加到了
这张死亡名单上了。感到震惊的公众健康官员拜访了位于普林斯顿的灾祸防止所。
由于
这种严酷的预言性,当该所的两位首席科学家也倒地死亡了,这种挑战的严重性也显而
易见了。四十八小时后,该所接管 了这件事情的科学家们非常肯定,罪魁祸首就是玛西
星期三下午拿了的那张支票。
他们透过朦朦 胧胧的安全玻璃查看支票。
支票被隔成几个
部分,哪个科学家都看不到它的全貌。又过了四十八 小时后,利奥?维登塔尔博士,该
所所长,弄清楚了他手手头上的东西是什么。在向媒体发布的讲话中, 他说没有明显的
证据证明这张致命的支票上有超级毒素或具有很强传染性的疾病。相反,他说:
“玛西?
张和其他十一位受害者几乎可以肯定是死于他们都朝支票看了。
由于计算机的错误,给
玛西的支票上的钱数弄得异常的大。
显然,
计算机在玛西的支票上开的美元数是致命的 ,

one killion
。所谓
killion
,正如每个数学 家都知道的那样,是一个大到足以置人于死
地的数字。



自阿基 米德时代以来,人们就知道数字的容量非常大。古希腊人能数到一百万,古
罗马人能数到亿和万亿。几乎 等到十五世纪,中世纪黑暗时代的结束,金色的文艺复兴
时期的到来,人们才能数到亿兆、百万亿兆,最 终数到了千千万。
1702
年,万有引力理
论之父艾萨克
?
牛顿,拿 大到百万亿亿兆千千万这样的数字做实验,数字甚至大到了
bazillion
这样无法计算的 数字。
这些实验让他确信在理论上可能存在
killion
这样的数字。
当数 字接近
killion
这个数字时他觉得自己变得很虚弱,
这时他突然就停止了实验。
德国
数学家卡尔?弗雷德里希?高斯,
在一次晚会上遇到一个人,
从他那里听 说了牛顿的发现。
他对
killion
这一致命的数字非常沮丧,
所以他就发 明了他自己的数字,
命名为高斯随机
数。这些数字也能变成很大的数,但是不会大到像
killion
这样足以致命。不幸的是,高
斯为研究无风险的数字系统所做的大胆尝试终因其 在理论上不能成立儿付诸东流。
二十
世纪初,阿尔伯特?爱因斯坦做了些计算,这些计算差一点 儿就使他达到了
killion
这个
数字,不过他也在这是停止了。或许有史以来最聪 明的科学家,阿尔伯特?爱因斯坦也
强烈而持久地热爱着生活。
计算机发明后,
是爱因 斯坦坚持每台计算机配备一个调节器,
以便计算机自动算到
killion
这一数字能 把计算机强行关闭。多亏了爱因斯坦的先见之
明,否则计算机时代的到来也许已经给人类带来许多可怕后 果。

那么,在玛西致命的
支票事情中,什么出差错了呢?联网的计算机,每天运行着 常规的工资表程序,为什么
会犯以前任何计算机都没犯过的错误呢?要理解这个问题,
首先得知 道计算机是如何运
行的。不熟悉计算机的人,有时会认为计算机是相当大的、复杂的东西。计算机有大有
小,
小的就如汽车旅馆中餐桌上冰镇酒或饮料的冰桶,大的能大到像新泽西州牧场上盖
的娱乐中心,还包括停车场。计算机内部终端间则由一个短的红电线连通。终端间还有
篮的、绿的、黄的 、橙色的、粉红的等等之类的线连接。


专业技师拆卸计算机看出什
么故障 时,很快他们就能发现更多的电线、终端、还有其他的部件堆在他们周围。这种
特殊的计算机大到足以让 这些技师手足无措。
技师们把各部件展开在一个空的放设备的
小屋里,最后他们发现了他们认为 时调节器的东西,那是一个小小的安全装置。这种调
节器的世系能追溯到许多年前,
在慕尼黑的 二月份的雨天,爱因斯坦预见了这种可怕的
事情。仔细检查后,技师们发现了问题所在,原来调节器上布 满了灰东西,有点儿类似
于汇集在转台式热狗烤架上的灰东西。灰东西太多。这样一来,那个小电枢本该 装到一
个别的电枢根本装不进去的
V
形凹槽里,
现在却装不下去了。
谁都不知这灰东西是从哪
儿来的,所以也没法确定责任者。但是这并不能改变一个事实,那就是只需轻轻 一口气
就能吹落掌心的少量灰尘夺去了
12
条人命。


这 个悲剧发生后的一段时间里,许多人
问:
“类似这样的悲剧怎样阻止在今后再发生呢?”当然, 你可以看都不看地每周把支
票给银行出纳员――出纳员冒这样的危险是他们分内的事。但是,这样一来, 你就不知
你有多少钱了。
你也可以搬到一个人人都没听说过电脑的村庄去,但那可能非常非常遥
远,
你得花上数年的时间才能在那里感到生活舒适。
你也可以用真空吸尘器打扫计算机 ,
至少一周三次来清除计算机里的异物。
但是,
要是吸尘器运行不了怎么办呢?


一个难
理解的、无可争辩的事实就是:谁都拿
killion
这一致命的数字没办法。它不是人、不是
产品、也不是一个机构,因此无需答复谁。它总在那里,在数学 触不到的范围。
,在那
里,空间弯曲而平行线却相交了,还有我不知道而会出现的情况。最后, 你真正能做好
的就是希望:要是有人遇到了
killion
这一致命的数字,不是你自 己就行了。



5 The Middle-Class Black's Burden

备受煎熬的黑人中产阶级

莉安尼塔。麦克莱恩






一位美国黑人妇女取得了经济上
的成功 ,并由此迈入中产阶级的行列,黑人和白人的不同反应却令她感到沮丧。白人认
为她是不同寻常的黑人,
她的成功依赖的是运气而非才能。黑人则将她当做背叛者而抛
弃她。然而,内心深处,她知道自 己永远是黑人,而且,只要有黑人受到歧视,她就不
能说自己成功了。


黑 人中产阶级因其成功而备受煎熬,我就是其中一员。一方面,白
人认为我不过是幸运昙了
;另一方面,黑人则妒忌我,僧恨我。

一旦获得了机会,能够
从事属于白领阶层的 工作,和所有人一样,黑人就会对生活抱有极大的希望,这些包括
了人们常说的梦中的豪宅,两辆汽车, 接受良好的教育,还有孩子们在迪斯尼乐园度过
的假期。这一事实仍会让很多人感到震惊。实际上,相较 于其他美国人,我们黑人更渴
望获得这一切,因为我们已有太久无权拥有和享受这些东西了。

同时,在通常被人们
称为贫民区的地方,
仍生活有相当多的黑人同胞,
他们和 那些观念陈旧的黑人好战分子
一起,总是无休止地责写黑人中产阶级,说我们“忘了本”
!’指责我们抛弃了革命,
背叛了本民族,变成了白心黑人—皮肤是黑色的,内心却已被白人同化。< br>
而事实是我
们不曾忘本,我们也不敢忘本。我们只不过是奋斗在不同的阵线,也不比他 们少厌倦战
争。
或许,
我们还更伤心,
因为我们清楚地知道黑人世界和白人世 界本可以融会在一起,
而这个融合在一起的世界将会更美好。

只要那些花言巧语的骗 子仍无所顾忌地利用儿
时的友情来作编我,我就不可能忘本
2
。当我怀着恐惧回到以前 住过的地方,钱包被人
抢走时,我不会忘本
;
当我享用商务午餐却发现服务员是老同学 时,我也不会忘本。我
回忆起儿时一起玩洋娃娃的女孩,她现在靠福利救济抚养五个子女
;而那个住在教堂里
的男孩,现在因谋杀罪而被关在监狱里
;
儿时的密友则因服食过 量毒品被发现死在我们
曾一起玩捉迷藏的小巷里。这一切怎能令我忘本
!
我的生活中 充满了不和谐。精神饱满
地从巴黎度假归来,一星期后,我却坐上小公共汽车行驶在熟悉的路上,去南方 腹地的
穷乡僻壤参加我那年老而又糊涂的叔父的葬礼。叔父是个文盲,
他生活的圈子方圆不过< br>50
英里。
有时,
拿着公文包在车站等车去上班时,
我会碰到我阿姨和 其他一些清洁女工
从车上下来去给我的邻居清扫地板。

但我从未因此感到羞愧。黑人 的进步已远远超出
我们最大的期望
;
我们甚至没有抱很大希望,因此这进步委实让我们 吃惊。

然而,在我
心里,祖辈们悲惨的过去或同辈人毫无目的的生活却离我并不遥远
3
。我总担心这样的
命运会重新落到我的头上。我是中产阶级,然而我活得并不惬意, 活得并不自在。


是成功了,但这又怎么样呢
?
种族主义仍死缠着 我的同胞。在有些社区里,还有人在那
些有钱又有勇气搬入的黑人家庭的草坪上焚烧十字架以示对“劣种 人”的威胁。

我们
是成功了。
我妹妹穿着著名服装设计师设计的名牌服装,
却被出租车司机送到了她所住
的紊华公寓的后门,
因为他仅凭她的肤色就断定她是女佣 ,或是保姆厨娘之类该走后门
出入的人,而绝非住在这里的哪一家的女主人。这时,我们的成功变得多么 的虚有其表

!
我曾聆听过移民们白手起家的故事,
也听到过那些
“为什么你们就不能和我们一样”
的简亘指责。我符合成为美国中产阶级的种种条件,但我时时感到自己 不受欢迎、被成
见所定格。
我已经解决了衣食住行的种种问题,
但我无法逃开老天的报 应,
那就是偏见。
生活很简单,但做一个黑人却并非如此简单。

每天,我都 疲于向白人们展示黑人也是
人。按过去的话说,我是我们种族的光荣。我是兄弟姐妹们的保护人,尽管他 们中的很
多人以为我抛弃了他们从而抛弃了我。

我在黑人世界和白人世界里两头受气 ,而双方
都是既诅咒我又祝福我。我穿梭在两个世界中,仔细观察,努力参与。而我也被两个世
界所利用,
就像拔河比赛里的那根绳子。如果说我在那位于市中心的办公室里是一个标
志的话,
那么在我表姐的教堂茶会上我同样也是一个标志。我的存在减轻了白人们的犯
罪感,
击 碎了黑人天生就不行的种种流言,也向我的父辈们证明了他们的忍耐的确是一
种美德。

我在两个世界都有所涉足,但我无法就此愚弄自己。我能看到白人公然的欺
骗,也能看到黑人痛苦的无 助。白人世界的生活令我感到自己的无能为力,而黑人世界
的现状则让我感到窒息。

许多白人就因为他们是最先和新搬入他们社区的黑人谈论草
坪里草籽的好坏而自我欺骗地说种族关系已相 当不错。然而,在美国极少有黑人和白人
将他们的孩子送入同一所学校就读,或彼此成为朋友,互相款待 时方,黑人与白人一同
出去吃饭总会引人侧目。
我的许多同事,在星期五晚上乘坐火车离站后直 到周一早上在
咖啡机旁看到我这一段时间内,都不会见到任何黑人。迄今为止,我这张黑人面孔仍然是件新奇事物,令人惊异。

一些和我相熟的“开明”白人称赞我,却暗示像我这样的黑人是凤毛麟角,我能成功靠的不是才能,而完全是因为运气好,祖辈积善行德所致。
我可以生活在 他们之中却很难容忍他们这种行为。
他们怎会在根本就看不起我的同胞时
真正尊重我呢
?
而且,当他们试图将我和我的同胞分裂开来时,如果我保持沉默,那我
又怎能容忍自己的所作 所为呢
?
白人们不会相信我和他们间有根本差异,
而黑人们也不
会相信我与 他们保持着根本一致。

我只需照照镜子就知道自己是多么忠诚于自己的种
族,
我亦痛苦地意识到即使穿上高档的米黄色礼服,我也因自己的肤色而受到人们先入
为主的轻视。

至于我同胞们的妒忌,我是否应该放弃自己的事业和已有的生活水准,
以抚慰他们并让自己 感到良心安宁呢
?
不,我不能这样做,这些都是我该得的,我辛勤
工作以获得这些享乐 ,尽管我从不能做到心安理得地去享受这一切。

中产阶级舒适的
生活无从改变我是黑 人这一事实,也不会让我忽略我的同胞们所处的悲惨境地。只要我
们作为一个群体仍然被人看低,
就没人能够从根本上改变现状。
只要有一个黑人同胞呆
在贫民区里,我们大家就都在受罚;
同样,如果有哪位同胞跨越了障碍,我们就跟着一
起受益。


7 It’s time to ban
handguns
在美国,无效的枪支控制很可能就是高谋杀率和暗杀率的原因。在有人企图暗杀罗


德·里根总统之后不久,兰斯·莫罗就写了这篇文章,发表在《时代》杂志上。本文探

讨了美国枪支暴力产生的原因,呼吁禁止手枪。但是,禁止手枪是不是就会削弱由宪法

赋予人民的权利和美国人的个人自由呢
?









由于进化过程中某种奇特性,人的
头骨 里都隐藏着一个史前残迹
:
一个爬行类动物的大



肺< br>:
这种返祖现象就像安放在更
为理性的大脑皮层中的一枚手榴弹一样,
是人类许 多原始冲动




产生的阴暗且扰攘的
场所。
与 这种返祖现象共生的是美国人保留下来的另一种特性,它是这个

}
圈家在从人
烟稀少、警察不多的农业社会向现代工业文明演变的历史过程中,人们忘了淘汰掉

}

东西。
’那种残迹就是枪—更臭名远扬的是手枪,虽然过时了,但仍然被人们大量使用。< br>
1963
年以来,
被枪打死的美国人的数量
(400
旧以〕
)
比死于二战中的还多。

{
上个礼拜
(

一把令人痛苦的“周末作案”第
22
号小手枪像一个孤儿被放里在达拉斯的

{
一家当铺
里,直到另一个病态的失效者将其拿回到他的出租屋里想入非非
)
,美国历史上又一


攻枪击事件之后,许多人对自己说
:
“噢, 也许这次枪击事件将最终说服人们做点努力
来对付

一这该死的枪。
”不过没 人时此有把握。为抵御社论的猛烈攻击,美国步枪协会
紧闭门户
;
但是,他们心里却盘 井着,像以往一样,反对枪支的愤怒情绪很快就会平息
下来。
,约翰·菲茨杰拉德
< br>l
·肯尼迪总统被暗杀后如此,马丁·路德·金被暗杀后如
此,罗伯特·菲茨杰拉德·肯 尼迪、乔治·

l
华莱士、约翰·列农和里根总统以及许许
多多其他人被暗杀 后均是如此。像以前一样,有朝一

!
二在美国只会听到成百上千万只
枪发出 的砰砰砰的枪声,美国也会成为世界上用手枪谋杀比

!
举最高的国家。
< br>.
美国这
个超级大国政治上如此德定而国内却如此充满暴力,
这一奇观会使其他 国家感到震和迷
惑。像英国和日本这样”国家,
“于谋杀率低,且禁止持枪,对美国人如此摆上 柜台公
开买卖枪支感到震惊。






枪的增加似乎像蜂娜繁殖一样无法控制,
美国人自己也为
此深深地感到沮丧。多年来,大
多数人支持对持枪加以限制。
1938
年的盖洛普调查显
示,
84%
的人赞成枪支控制。
最近的盖

洛普调查表明,
62%
的人希望通过更严厉的立法
来管理枪支销售。
但是美国人继续以每
13
秒< br>
就售出一只手枪的速度销售手枪。谋杀率
持续上升。这就是枪支销售带来的报应。查鱼 匹主盛

几个月,就会有一位魅力超凡的
公众人物从某个脑子里藏着古怪念头,衣兜里 揣着旧手枪,且

处游荡的精神病患者那
儿吃到一颗枪子儿。
3





多年来,许多犯罪是与枪有关的。为什么政府就不能像控< br>制毒品、汽车、拖船、民用电台

和狗那样通过制定法律来悄无声息地控制枪支呢
?
据某
些参议员佑计,
一定程度上这仅仅是因

为美国步枪协会在 华盛顿是最有效的游说组织,
而竞选期间对其国会对手则是最致命的一。叠

然,国家 现在有了相关的法律,不过只
是由
25

000
条国家的、各州的或 是地方枪支管理条例

拼凑而成。这些条例不成体系
又互有矛盾,
无效之甚近乎荒谬。






枪械在美国具有一种特别的必然性—美国枪多
为患的西部传统现在与幕力犯罪增多带来

的恐怖紧密地联系在一起,也跟这样一种意
识联系在一起,那就是随着社会契约的破碎,好人< br>
得买枪来抵杭越来越多的坏人的袭
击。要那些好人接受这样一些观念是很难的,那就是
:
好人

们手中的手枪最终对他人的
致命伤害比对他们害怕的动物做 出的伤害要多得多
;
好人们有时会

醉酒,从而在愤怒中
杀死别的好 人,
或把自己的脑袋打飞
(
有意或无意地
)

或是误伤自己 的

小孩。
大部分谋
杀案都是一时冲动造成的,
而手枪则是中杀的最 佳武器
:.
二阵抑制不住的狂怒

在脑子中
一闪,通过神经向扣扳机 的手指发出信号—砰
!4
枪击无需过多的动作,手上不一

定会
沾满 血污,而用刀杀人则会如此,赤手空拳去进行艰辛而具有危险性的杀人也会如此。


与受害者的距离从某种程度上净化了这种关系—至少时扣扳机的人是这样—这种距
离使得
进行这一行为更容易一些。子弹通过这一距离瞬息之间击中人体。于是
(
与血腥
的 杀人
)
在本

质上分离了,几乎成了一种抽象概念。这就是为什么拿一支枪就 能很轻易
地杀人,这样确实也

方便。

























暗杀后的布道,即对“美国社
会病态”的诚挚哀悼极端愚蠢。它责备每一个人,在巧分

钟诚挚空洞的,片海后又宽
怒他们。确实,在美国嫌体中有许多那恶的东西
;
电视和幕力的纯粹

重复使得全国大部
分地方道德败坏,大家都很麻木,难于被幕力事 件所震撼。然而,大部分基

力事件的
产生不是因为社会的病态而是因为法律的愚蠢和 不足。
国家需要制定新法律,
至少限


部分枪支进入市场。
犯罪行为中谁要是使用
T
枪就给予强制性的额外惩罚将有助于枪支

制,罗纳德·里根总统赞成这种办法。但是除此以外有必要做更多的事情。由于枪
支的机动性,
只有联邦法律才对其有限制作用。步枪和鸟锐这样的长枪不是问题
;
不管
怎样,这些枪对于保

护房屋是最好的武器了,而且罪犯很难藏匿这样的枪支。而大部
分的手枪是用来向人们开火

的,不是用于瞄靶射击或是用于玩游戏。此类枪支必须取
缔。美国个人主义所享有的大童拥有

轻型武器的自由应该作出让步,以便让公众享受
追求心智健全和安全的权利,即“追求幸福”

的权利。
5















当然,那仍
然会让数以百万计的手枪非法地流通
;< br>拥有此类武器,尤其是在犯罪中使用此

类枪支的
人受到的处罚必须很严厉。< br>尽管上面说了那么多,
要清除全国的手枪还得花上很多年


时间。不 管其内容如何,如果里根总统不支持,那么国会是不可能通过枪支管理的具体
规划

的。他该这样做,不是因为他曾被子弹击中胸部,而是因为应该这样做。






家都能任意的使用枪支最终会让美国人在国外濒面尽失,在国内则会让大家没有安全

感。历史学家弗·杰·特纳有关美国西部边疆开拓时期的终结的著名论点提出以来,几
乎已经过

去了
90
年。
但是西部的邪恶却没有随之消失,
其暴力虽 然在那块广衷的土地
上曾经尚可容忍,

而在现代美国,枪声不断却完全是一种历史的倒退。

8

10

Answer, please answer
关于其他星球上是否 存在智慧生命体,
众说纷纭的观点往一往出现在各种文章、科幻小
说及大量影片中。

·
波沃所撰科幻小说的这一章节,
向人们描述了两名选派到南极的美
国士兵是 如何探测到地球附近一颗造父变星所传激光信号的过程。




?
“我没想到
()ZMA
工程还在搞。有什么新的收获吗
?



这回,轮到瑞佐耸肩了
:
“还是一无所获呢
!
非常时 期,这工程自然就搁浅了。如果不


仗,碟形卫星天线不被炸毁,我们还要搞。”


“还是侦听那两颖星吗
?



“嗯??还是鲸鱼座< br>T
型星和波江座
E
型星。还只有这两个类似太阳的星座,可能在
一定< br>
范围内附带有像地球这样的行星。”


“所以你指望窃听到其他智慧族群所传出的无线电信号。”


“有这个想法。”


我弹掉手指上的烟灰,“咦,想方设法去获取智慈 生物传出的无线电信号,但给我的
感觉总是毫无希望。”


“毫无希望,什么意思
?



我反洁道
:< br>“凭什么外星人要向星际太空传出无线电信号呢
?
劳神费力,而且很可能是
彻< br>
底的白费力气,因为在能够交流到的范围之内,根本就没有交谈对象。”


“可是,如果想到在别的什么行星上或什么地方可能存在着外星人,这还是值得一试
的。”

“嗯。我们在设法寻找外星人。不是在发送无线电信号吗
?



他坦陈道

:
没有吧
!
花大笔资金建造一座如此巨大的发射 台,
国会是不会表决通过的。




我说道
:
“言之有理,所以我们只是收听信号而不是发送信息。”


瑞佐并没就此打止,而是接着说道
:
“我说,光凭统计数据,很可能在其他数百万个太


系中就有智慧生命体的存在。我们早就该与之取得联系了
!
对于 我们人类一些至今无
法解决的

唯题,他们也许倒是十分了解。”


“此话不错,”我说道
:
“但守着接听无线电信号这个方法本身就有问题。”


“嗯
?



“要有效地进行远程星际 无线电传播,需要非常大的功率,这实在难以做到。所以,
我们应不断地观察各种信号,而不是什么细心 地接听。”


“观察
?



指着操纵台上微弱的小灯,我说道
:
“用激光,光学激射器。在太虚一片漆黑之中,小


发出亮光。只要通上一点适量的电力,激活几万亿颖原子,一束铅笔那么粗的强光
就会出现,即便在数百万英里之外都能看得清楚。”


“数百万英里并不等于光年,”瑞住咭味道。


“我们很快就要接近用 激光测量光年距离这一技术了。想必这个星系中某个智慧物体
已取得了在星座与星座之间进行传输所必备 的技术,那就是通过光束。”


瑞佐问道
:
“那我们怎么从没见过
?



“或许看见过。”


“什么
?



“我们观察到了各种各样的变星,像造父变星、天琴
RR
型变星以及金牛座
T
型星。
我们假定所看到的是恒星,由于某些自然的、在我们看来又无法解释的原因,它们搏动< br>并改变亮度。目前,或许我们所看到的就是激光光束,只不过从环绕别的星座运行的行
星上发出的 信号传到地球时就太弱了,我们也就看不到了吧
?



瑞佐情不自禁地霉出了好奇的神情。



检查这种光源的光语 ,
进而确定这种光究竟是自然星体发出的还是人造的激光光束,
那就相当简单
T
。”


“你试过
?




.
点了点头。


“接着呢
?



我慢条斯理,使得他屏住呼吸,迫切 想知道下文。“毫无结果。但我检验的每颖变星
都是


实实在在的星座。”


他反感地长嘘了一口气,说道
:
“哈,你一直是在开玩笑。是吧。”


“不错,”我说,“的确是这样。”


置身于遮风档雨的国顶崖内,时光在流逝。我早就悄悄带来了一台手持式望远镜随身



着,
打算随时进行观察,
但天公往往不作美。
总是迫切想找点事做 做的瑞佐于是开始替
我安装一台电子图像放大器。



我们与外界的惟一联系就是每周从双多主拉中心所传来的无线电报。收发电报往往随
意变换频率 ,以便信息不容易遭到截取和干扰。而且,我们发出无线电的时段受到严格
限定。


慢慢熬过数周后,我们获悉我们的一颗载人卫星在武力威胁下被红方强行登占。而我
们的太空站 工作人员击毁了红方的两颗无人操纵间谋卫星。
双方在位于北极的一座冰岛
上发生了交

火,并且,有六个国家正在进行核弹试验。


自然,我们收不到任何邮 件。只有被轮换下来时,到了默多主控中心我们才能拿到信
件。我免不了很想念妻子格拉里以及两个孩子 ,他们住在旧金山,而时旧金山曾出现的
大爆炸和放

射性尘埃,只好尽量不去想了。



我妻子硬是通着我几乎耗 尽所有的钱财在家中修了一个防空洞”

瑞佐时我说,
“那
鬼防
< br>空洞比我们的房子搞得还要漂亮。有帮人总觉得天灾人祸注定会要选个时候降临
到头上,我妻子是 那帮人的头头。要是不打仗,她竟反而觉得不可思议。”


我一声不吭。


天晴了,
好天气保持了一段时间
(在南极漫长的冬季里白昼和黑夜无从分辨
)

我把时间
甲分成两部分:
一部分用来监测气象探测仪,一部分用来观察恒星。圆屋顶完全被埋在
雪中,但我们通过 积雪插进了一根伸向空中的“通气管”。


“圆屋顶蛮像一艘潜艇,只不过我们 是在冰雪中而不是水中”,瑞佐说道,“但愿我
们不会

沉底。”


“数据显示我们平安无事。”


他面含
·
限怒
:
“数据还曾证明过飞机永远不能飞离地面呢
!



又来了几股风暴,但等到风暴再次平息时,瑞佐已给我装好了图像放大器。这时候,
用我自己带的微型 望远镜观察起来几乎达到了那种专业设备的效果。
我甚至可以做洋洋
地躺在床

上,眼观放大器显示屏,遥控着整台装置。


果然如此。


开始,这只不过出于一种好奇心,但接着就成了怪癖。


我碰巧在观察研究一颗造父变体星,它属于体积极其巨大、光度相当强的那种星座,
其闪烁极有规律, 甚至可以用来校表。我们之所以注意到它,是因为对于一颗造父星来
说,其距离

近得出奇—仅仅相距

700
光年,这种距离通过测定其闪动的次数就能轻而
易举地枯算出来。


在我的劝说下,瑞位帮我安装了一台分光仪。我们不顾体面地在圆顶屋的备用零件箱里搜寻有用的东西,
终于拼装出一台仪器。这台仪器可以将恒星发出的光分解成构造波
长, 以此告近我们大量有关恒星的化学成分和表面温度的信息。


起初,对于我的观察我简直难以相信。


这颗恒星的光语,竟然像一道 宽宽的彩虹,其中交织着一些细细的深色线条。这其实
也很正常。我们一般称之为吸收光语线
;
像太阳的光谱里就有成千上万条这样的吸收光
谱线。但其

中有一条异常明亮 的放射线。从所有的物理原理和化学原理来讲,应该不
会出现这种现象。


但的确如此。



我们对于这颗 恒星扫描了不下几十次,也反复不断地查看自己的各种仪器,我还花了
好几卜卜时在微线轴读出器上查阅 了“公认的”光谱数据。光谱目录表中居然也找不到
这条明亮的攻射线,而我们所有的仪器又毫无问题。


但这条明亮的放射线清清楚楚摆在眼前,千真万确
!


“这就怪了,”我说道
:
“带有数条明亮光语线的恒星,我以前倒看过 不少,但从未见
过这

种在吸收光谱线里出现一条异常明亮放射线的恒星
!< br>真是闻所未闻。为什么会出现
这种单波长

以及那种具有精确能量的特型原子呢
?
为什么这种波长放出能量而其他波
长并不如呢
?



瑞佐坐在床位上,咦哎地喷着香烟。低矮的圆屋顶下顿时烟雾缭绕,“这也许正是几周前

你跟我提起的一种激光信号。”


我皱着眉头望了 他一眼
:
“好了,好了。我说正事呢。对此我真是迷惑不解。”

“听我说,别忘了你说过什么搞无线电的宇航员尖起耳朵听,却一无所获
;
你也还说过

们只有观察才是,观察吧
!
”一种报复的感觉使他自鸣得意。


我摇摇头,又重新回到气象仪器上。


但瑞佐仍不罢休
:“假如某颗造父变星附近的行星上存在着智慧物体,
而他们也猜测别


行星上的智慧物体会出现宇航员
;
这些宇航员
对于他们的行星会十分好奇,对吧
?

以,他们

就发出与他们行星脉
动相对应的激光信一号。当你 注意这颖行星时,自然就
看到他们所发的信号。这有什么不好理解的
?



“算了吧,”我咕味道
:
“玩笑开够了??”


“跟你说,”他仍不罢休
:
“我们把那种波长接入示波镜中观察,看看是否会出现明确
的信

号,说不定会打出‘领我见见你们的头’之类字眼。”


我没理他了,然后注意起军队方面的情况。气象仪运行起来真是无可挑别,但按要求
我们每隔< br>12
小时就得仔细检查仪器一遍。因此,我查看了仪器,想定下神来,而瑞佐
在笨手笨脚 地鼓捣一只光电管示波器。


“来了,来了”,他终于说道
:
“我们倒要看看他们究竟要说什么。”


我不由自主地盯着示波器上的荧光屏。荧光屏上显现出一条均匀稳定、渐渐倾抖、略带绿色的线条。


“没有信息”,我说道。


瑞佐夸张地耸了耸肩。


“如果让显示器保持两天都打开,就不难发现 线条会进行一次从峰
.
点到零讯点的周期
性交

替跳跃”,我告诉他,“从明亮到暗淡,恒星的脉动变化以两天为间隔。”


“快增大功率”,他说着,并马上拨动显示器前面的几个旋钮。


线条仍丝毫没有变化。


我问道
:
“扫描速度是多少
?
’’


“每厘米一毫微秒。”也就是说,显示屏上一厘米的刻度相当于十亿分之一秒。三十
二年里


有多少秒,就相当于一秒里有多少毫微秒。



“哎哺,如果灵敏度这么高的仪器都无法获取信号,那就别指望有什么信号了。”我说。


瑞位点了点头。戏谑就此打止了,他显出几分若有所失。我又回到气 象仪器上,但再
也无法凝神静气。不知什么原因,我也觉得失望。我想,潜意识里,我一直在指望瑞位< br>真正会获取

别的恒星所传发的信号。
真傻
!
我暗自说道。< br>但那明亮的放射线又怎么解释
?
我再次盯着那台

显波镜。


骤然间,那根平稳均匀的线条突然开始变成了千千万万个上上下下颠簸移动的峰点和零讯点。


我双眼紧紧盯住。


瑞佐又躺 回到床位上看一本杂志。我想喊他,但嗓子好像被什么东西咬住了似的。我
眼睛仍停留在闪闪烁烁的显示 屏上,伸出手,碰了他一下。


他抬头一看。


“天哪
!
”瑞佐轻轻地说道。


好长一段时间,我俩 目不转睛静静地盯着显示镜荧光屏上那上下抖动的线条。此时,
我们的圆顶小屋里蒙上了一层淡绿色的奇 光。它有凡分拼森怪诞,却又妩媚撩人,让人
昏昏欲睡。

这条线不停地上下跳跃,它 急促不清、结结巴巴地诉说着。它在千千万万
的峰点和连续变换,快得眼睛几乎都跟不上。它忽上忽下, 召唤我们,向我们诉说,上
上,下下,止不住、静不下,不断地闪烁,把未知的信息传达给我们。




“难道是??人
?!
”瑞佐惊惑不已。笼革 在一片绿光之中,他那张脸猛然布一满了皱
缤,苍

老而憔悴
:
带有几分疑惑不解,又夹杂着几分惧怕。


“还能是什么
?
”我听到自己在说,“没有其他任何解释。”


我们俩静静地坐了很久很久。


终于,瑞位问道
:
“现在我们干嘛
?




umans
如果外星超人来到地球上,那么他们与我们人类之间会产生 一种什么关系
?
所谓

“超
人’,其实就是指来自其他行星的一种假 设的人类,他们的文明较之于人类更发达。


·
拉文分析研究了其伦理道德 。一个最让大家争论不休的问题是
:
外星超人对我们人

类会有所眷顾关照吗
?
或者他们仅仅是把我们当做一种微不足道的动物
?
作者的分析发

人深省。




?
如果从种种差 异判别,
特别是把人分成三、
六、
九等来看,
外星人自然应列入
“超
人”之

类。我想,这正是畅梢科幻小说里经常出没的人物形象。例如,在现实中,我
们按人类常规不难设想出有的人简直能创造出隔山运木之类的奇迹。
想想和人个头差不
多的“蜘蛛侠”
(
外星

超人
)
飞檐走壁
;
其力大无比,人们不堪一击,如此等等。还想想
我们人类可说是拿外星人无计可施
;
虽说热核能武器威力无比,但外星人居然安然无恙,
真令人难以置信。超人凭感官就

能对物体进行透视,或者能直接看到根本不为我们一
般人所知的信号,或者我们明知已有但得借助精密仪 器才能看到的信号。自然,时下人
们总认为这类超人天生就具有神奇的信息处理特

异 功能。把这些特征跟“超人”联系
起来,对人们的道德观念会产生什么影响呢
?


人们所议论的外星人的
“超人”
一面
(
毫无疑问这已 引起爱思索的读者或电视观众的关


)
,并不在于他们极其人性化的特征, 而在于他们那非凡的善解人意的能力。然而,
这些特是否具有某种道德性的意义则要取决于外星人的心理 。
他们用这些神奇的力量可
能会干些什


?
按理说,这些 具有超人能量的外星人很有可能会超乎想像地乐善好施、
心地友善、慷慨大

方。但情 况并非如人所料。如果真是那样,我们人类必须持有这种
意念
:
避免致使外星人干出< br>
一些不考虑我们人类利益的不测事件。倘若外星超人真是刀
枪不入,
此举实属 画蛇添足
;
但如

果我们认为外星人也有一个致命的弱点
(
就像一个前景
看好的候选人往往在核轰炸问题上遭到人们的责难那样
)
,那么就有一个 尤为可取的原

:
人们不要有任何冒犯外星人之举。


外星超人能为我们做些什么呢
?
种种可能数不胜数
:
想像外星人做超级清扫 夫,把地板


得纤尘不染,效率奇高,乐此不疲
;
或者是当超级建 筑工,他们会用源源不断、唾手
可得的各种建筑材料给你建造摩天大楼,短短几个小时即可大功告成,< br>甚至你想什么时
候完工就完工
;
或者是,倘若外星人数量有限,就不难想像会 形成通常由于人们切身利
益分配不均而引发的各种人类社会问题,或许还会引发战争、造成世界分割成资 本主义
和社会主义阵营等等,
不一而


(
,在我看来,< br>上面所有这一切自然均为人类问题
;
只是
难以从中看出有什么根本的道德含
义,
)
假如人们所议论的这些外星超人果真法力无
边、无所不能、大包 大揽人类无穷无尽的需

求,那么由于地球资源医乏、分配不均而
引发的种种问题就不 复存在了
;
人类于是就生活在休

摸作品中的伊甸园里,我们为争夺
有效资源所产生的种种纠纷变得毫无意义,进而还会导致人们与世无争、相安无事。这
样一种情况下,< br>又会出现另外一个问题
:
生活如此安逸舒适,
我们

人类还能 欣欣向荣吗
?
不难想像,会出现一种自我否定的道德观,即要求我们从自身的长远利

益出发,避免
过度沉溺于外星人的服侍。’生活中常常见到这样一种情形
:
从 家里到上班的地

方只要
走一会儿就到了,虽然人们也正需要走路这种运动,可一旦家 里有车,就谁也抵档不住

开车去上班的诱惑。诸如此类的例子还可举出一些。而这又似乎与人 类最根本的道德
利益不挂钩。


但是或许人们可以这么推测
:
那些能力高超、
貌似人类的外星人很可能并不会因效劳于


类而获 得莫大的快慰,而人们却指望他们所提供的是一种不折不扣、卑躬屈膝的服
务。自然,还有一种与之截然 相反的可能,那就是
:
外星人断然要奴役我们人类,或者
是把人像牛一样好

好养起来作为他们的美味佳肴。我们得好好想想这种谁也不愿意看
到的可能性。这似乎有两种不 同的形式
:
一种是这个人们议论的外星人确实刀枪不入,
人们拿他毫无办法
;
另外一种是他

们并非如此。当然,这只是一种简单的划分。显然,
两种情形 里不知还会有多少不同的各种可能。姑且一个一个地考虑一番吧。


“脆弱”一 词如用在此处,所要表达的用意甚为差强人意,因为此词往往用于莱种事
物受到伤害或损害的情况。但仍 要进一步区别下面这两种情况
:(1)
通常的含义—遭到杀
害、

受 伤、肢体功能受队等等情形
;(2)
特定的含义—指人们可以截住不给对方希望得到
的 种神受用及物品。这种差别具有重要意义,不难想像这样一种情况
:
某一种生物时另
一 种生物根

东就谈不上施害
(
因为对方本身可说是刀枪不入、
法力无 边
)

而他们对惟独
只有我们人类所

能给予的东西则情有 独钟。浅而言之,外星人与人类的关系多少有点
像人类男人和女人间的关系
:
两性当中 ,男人伤害女人、杀害女人等等情况,比女人反
过来伤害男人、杀害男人的情况要多得多
;但帷有女人能给予男人那种他们如有办法不
肯将就的东西。因此,尽管现在“性别

大战”方兴未艾,但男人与女人仍尽力密切为
伴、和睦相处,甚至可说是男女两性关系的主要特点。人 们不难看到,人与外星人的关
系多少也是如此。倘若这样,人类与外星超人有望达成

知睦相处、互惠互利的双边关
系。


但如果人类在外星超人眼 里就犹如蚂蚁在我们眼里一样,
那又会怎样呢
?
假设外星人如

< br>枝艺高超,我们人类在其衬托下就显得十分微不足道。那么也就会引
.
发两个这样的问题
:


一,这是否可能
;
其二,如果可能,则又会 有什么后果
?
我认为第二个问题回答
起来还比较容

易。二些哲学家 可能倾向于这样论证
:
既然外星超人有义务在观念上把我
们人类当做水来看

侍,
我们就应该改变习惯,
对蚂蚁采取更友善的态度。
2
争议必然会
朝另一端发展下去,虽然

不会让我们感到舒服,但似乎更为合理
:
我们可以得出这样的
结论,超人时我们不负任何责

任。在他们眼里,我们地球人类顶 多只不过是一些引发
科学好奇心的物体,就像我们看待蚂蚁一样
(
且不计其阻挠价值< br>)
。坦率地说,我们从中
充其量可找到的自我心理安慰又有多少
!


能否那样打比方来描绘外星人跟我们人类的关系真是一个有趣的问题。也许人们会认为,我们与蚂蚁的差别,不只是稍有不同,而是分属不同的种类,这就使得两者有着天
壤之别。特< br>
别是,我们人类是一种具有意识,或准确地说,具有自我意识,并由此产
生其他一切心 理品质的生物
;
而蚂蚁,我们则设想根本就谈不上有什么内心感情生活及
什么意识了。 我们这么“设

想”,但我们是否果真就了解呢
?
这就很难说了。就拿人类< br>胚胎来说吧
!
胚胎是否有意识
?


些人用脑电图测 试之类的手段就断言胎儿是不具有意
识的,甚至还证实了这一点。时此,我肯定是支持上述看法,但我这 一看法并不是因为
自己多么精通这些别出心裁的科学仪器设备所致。
问题的症结就在于我确实无 法回忆起
自己还处在胎儿阶段时对事物是否留有任何记忆,而


那些我难以 接受其观点的人也无法做到这一点。
如果胎儿有意识,
毫无疑问地也不至于
在大脑中留 下明显的记忆痕迹,
而这就肯定无法充分证明胎儿具备意识的存在。但是说
到蚂蚁,
其 问题显然与此不同。
在某些奇妙细微的方面,
它们的行为的确令人叹为观止,
但要想像 蚂蚁能按人一样思维办事,那我们发现这将会是毫无结果,一无所获。但是,
这不同于我提出的胎儿意识 试验,那么做肯定存在欠缺
:
我们努力想像蚂蚁的意识,却
得不出任何有趣的结论,这 一事实恰恰说明了我们的局限性,而不是蚂蚁的局限性。


还有可能,我们人类 与这些微不足道的蚂蚁根本就无法“息息相通”。不管我们能否
认定他们是否具有意识,
但终归 我们清楚地了解了他们的行为与局限,
假设蚂蚁真的具
有意识,假设蚂蚁的确聪明到知道如何修 筑蚁象,当它们朝某方向排队前行时,众蚂蚁
都规规矩矩排成队伍跟在蚁王后,这是因为蚂蚁一心想要跟 随蚁王,领会自己在谋求共
同福利中出力的举足轻重的作用。那么我们现在应该有所感触吧
?< br>是否以至于必然要赋
予蚂蚁种种权力呢
?
实际上,


想人们不致如此。
与其念念不忘地认定蚂蚁是具有意识、
充满智慧的生灵,我们人类为何不对

蚂蚁的“处世哲学”忽略不计呢
?
对于像蚂蚁一样
乐于献身事业的 人
(
除了短暂地进行科学观


)
,难道我们不应该钦佩地 多看几眼
?
这难
道不是构建道德规范的元素
?

我似乎的确可以想像到,外星超人完全有可能持有我们人类这种观点。那些人类自认
为辉煌灿烂的文 化、智慧、道德等等诸如此类的伟绩,对于外星人来说,简直是不足挂
齿
;
而这并
不是因为其智商和理解力的局限,而是相比之下,我们人类所取得的成就根
本不足为奇。
如果真是这样的话,
我看我们就没有理由认为我们正在谈论的这种生物会
张开羽翼(
域的什么东西
)
来保护我们,赋予我们权利等等。


een party

桑地-beloved什么意思


桑地-beloved什么意思


桑地-beloved什么意思


桑地-beloved什么意思


桑地-beloved什么意思


桑地-beloved什么意思


桑地-beloved什么意思


桑地-beloved什么意思



本文更新与2021-01-19 11:40,由作者提供,不代表本网站立场,转载请注明出处:https://www.bjmy2z.cn/gaokao/532314.html

大学英语阅读教程3翻译的相关文章