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黑泽明梦杜牧《清明》古诗译文及赏析

作者:高考题库网
来源:https://www.bjmy2z.cn/gaokao
2021-01-19 17:34
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怎样可以淡化色斑-零基础学雅思

2021年1月19日发(作者:尹校)


杜牧《清明》古诗译文及赏析



出处:



杜牧《清明》



原文:









清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。



借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。



译文:






清明节这天细雨纷纷,
路上远行的人好 像断魂一样迷乱凄凉。
问一声牧童哪
里才有酒家,他指了指远处的杏花村。



赏析:






这一天正 是清明佳节。诗人杜牧,在行路中间,可巧遇上了雨。清明,虽然
是柳绿花红、
春光明媚的时节 ,
可也是气候容易发生变化的期间,
常常赶上“闹
天气”。
远在梁代,
就有人记载过:
在清明前两天的寒食节,
往往有“疾风甚雨”。
若是正赶在清明这天 下雨,
还有个专名叫作“泼火雨”。
诗人杜牧遇上的,
正是
这样一个日子。< br>


诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”,真是好极了。“纷纷” ,
若是形容下雪,那该是大雪,所谓“纷纷扬扬,降下好一场大雪来”。但是临到
雨,
情况却正相反,
那种叫人感到“纷纷”的,
绝不是大雨,
而是细雨。
这细雨,
也正就是春雨的特色。
细雨纷纷,
是那种“天街小雨润如酥”样的雨,
它不同 于
夏天的如倾如注的暴雨,也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷
纷”,
正抓住了清明“泼火雨”的精神,
传达了那种“做冷欺花,
将烟困柳”的
凄迷而又美丽 的境界。



这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境;
可是它又不止是如此而
已,
它还有一层特殊的作用,
那就是,
它实际上还在形 容着那位雨中行路者的心
情。



下面一句:“路上行人欲断魂” 。“行人”,是出门在外的行旅之人,“行
人”不等于“游人”,
不是那些游春逛景的人。“魂”不是“三魂七魄”的灵魂。
在诗歌






里,“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”,是极力形容那一
种十分强 烈、
可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情,
比方相爱相思、
惆怅
失意、
暗愁深恨等等。
当诗人有这类情绪的时候,
就常常爱用“断魂”这一词语






来表达他的心境。



清明这个节日,
在古人感觉起来,
和今天对它的观念不是完全一样的。在当
时,清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日,本该是家人团聚,或游玩观赏,或
上坟扫 墓,
是主要的礼节风俗。
除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外,
有些头
脑的 ,
特别是感情丰富的诗人,
他们心头的滋味是相当复杂的。
倘若再赶上孤身
行 路,
触景伤怀,
那就更容易惹动了他的心事。
偏偏又赶上细雨纷纷,
春衫尽湿 ,
这给行人就又增添了一层愁绪。
这样来体会,
才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字;否则,下了一点小雨,就值得“断魂”,那太没来由了。



再回到“纷纷”二字上来。本来,佳节行路之人,已经有不少心事,再加上
身在雨丝风片之中, 纷纷洒洒,冒雨趱行,那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以
说,纷纷是形容春雨,可也形容情绪;甚至不 妨说,形容春雨,也就是为了形容
情绪。这正是中国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺,一种胜 境。



前二句交代了情景,
问题也发生了。
须得寻求一 个解决的途径。
行人在这时
不禁想到:
往哪里找个小酒店才好。
事情很明白:
寻到一个小酒店,
一来歇歇脚,
避避雨;二来小饮三杯,解解料峭中人的春寒,暖暖被 雨淋湿的衣服;最要紧的
是,借此也就能散散心头的愁绪。于是,向人问路了。



诗人在第三句里并没有说出是向谁问路的。
妙莫妙于第四句:
“牧童遥指杏
花村”。
在语法上讲,
“牧童”是这一句的主语,
可它实在又是上句“借问” 的
宾词——它补足了上句宾主问答的双方。
牧童是否答话了不得而知,
但是以“行动”为答复,比答话还要鲜明有力。比如《小放牛》这出戏,当有人向牧童哥问
路时,他将手一指, 说:“您顺着我的手儿瞧!”是连答话带行动——也就是连
“音乐”带“画面”,
两者同时都使 观者获得了美的享受;
如今诗人手法却更简
捷,更高超:他只将“画面”给予读者,而省去了“ 音乐”。



“遥”,
字面意义是远。
但切不可处处拘守 字面意义,
认为杏花村一定离这
里还有十分遥远的路程。这一指,已经使读者如同看到,隐约红 杏梢头,分明挑
出一个酒帘——“酒望子”来了。
若真的距离遥远,
就难以发生艺术联 系,
若真
的就在眼前,那又失去了含蓄无尽的兴味:妙就妙在不远不近之间。《红楼梦







里大观园中有一处景子题作“杏帘在 望”,
那“在望”的神情,
正是由这
里体会脱化而来,
正好为杜郎此句作注脚 。
《小放牛》
里的牧童也说,
“我这里,
用手儿一指,……前面的高坡,有几 户人家,那杨柳树上挂着一个大招牌”,然
后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”,
也是从这 里脱化出来的。
“杏花村”
不一定是真村名,
也不一定即指酒家。
这只需要说 明指往这个美丽的杏花深处的
村庄就够了,
不言而喻,
那里是有一家小小的酒店在等候 接待雨中行路的客人的。



不但如此。在实际生活中,问路只是手段,目 的是得真的奔到了酒店,而且
喝到了酒,
才算一回事。
在诗里就不必然了,
它 恰恰只写到“遥指杏花村”就戛
然而止,再不多费一句话。剩下的,行人怎样地闻讯而喜,怎样地加把劲 儿趱上
前去,
怎样地兴奋地找着了酒店,
怎样地欣慰地获得了避雨、
消愁两方 面的满足
和快意……这些诗人就能“不管”了。
他把这些都含蓄在篇幅之外,
付与读者 的
想象,
由读者自去寻求领会。
他只将读者引入一个诗的境界,
他可并不负责 导游
全景;
另一面,
他却为读者开展了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多< br>的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。



这才是诗人和读者的 共同享受,
这才是艺术,
这也是中国古典诗歌所特别擅
场的地方。古人曾说过,好的诗 ,能够“状难写之景,如在目前;含不尽之意,
在于言外”。拿这首《清明》绝句来说,在一定意义上, 也是当之无愧的。



这首小诗,一个难字也没有,一个典故也不用,整篇 是十分通俗的语言,写
得自如之极,毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满,景象非常清新、生动,而< br>又境界优美、
兴味隐跃。
诗由篇法讲也很自然,
是顺序的写法。
第一句 交代情景、
环境、气氛,是“起”;第二句是“承”,写出了人物,显示了人物的凄迷纷乱
的心 境;
第三句是一“转”,
然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法;
而这就
直 接逼出了第四句,
成为整篇的精彩所在——“合”。
在艺术上,
这是由低而高、
逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点,却又不是一览无余,索然
兴尽,而是余韵邈然, 耐人寻味。这些,都是诗人的高明之处,也就是值得后人
学习继承的地方。








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